樊玲

摘要：縱觀目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)正逐漸的朝著激烈化，白熱化發(fā)展，企業(yè)如何在復(fù)雜的環(huán)境中屹立不倒，成了每個(gè)企業(yè)共同要面臨的重要問(wèn)題。本文論述了如何基于企業(yè)文化的核心價(jià)值觀，將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用在企業(yè)管理中，使得企業(yè)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，不會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)所淹沒(méi)。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；核心價(jià)值觀；中華傳統(tǒng)文化；企業(yè)管理

一個(gè)大型的企業(yè)本身應(yīng)該有一定的企業(yè)文化和企業(yè)的核心價(jià)值觀，并且讓企業(yè)的員工深刻的認(rèn)識(shí)企業(yè)文化，并認(rèn)可其核心價(jià)值觀，只有這樣才能讓企業(yè)得到更好的發(fā)展，為企業(yè)創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值。而中華的傳統(tǒng)文化中，有許多內(nèi)涵豐富的文化值得企業(yè)在管理中進(jìn)行有效的應(yīng)用從而達(dá)到豐富企業(yè)文化，增加企業(yè)核心價(jià)值觀的意義，幫助企業(yè)更好的適應(yīng)這個(gè)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

一、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，品牌為貴

“商”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在商朝，在商朝使其政府比較重視商業(yè)的發(fā)展，這也使得商超的人善于經(jīng)商，也因此后世的人將從事商業(yè)活動(dòng)的人稱之為商人。發(fā)展到春秋時(shí)期，臨淄，邯鄲等城市成為了著名的商業(yè)中心。發(fā)展到隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)和長(zhǎng)安成為了全國(guó)著名的大都會(huì)，而到了宋朝，更是出現(xiàn)了世界上最早投入使用的紙幣“交子”，同時(shí)還出現(xiàn)了早起的銀行。到了明清時(shí)期，投放到市場(chǎng)的商品達(dá)到兩百多種。而這幾千年的發(fā)展中，給我們留下許多古人經(jīng)營(yíng)的老字號(hào)理念。早在我國(guó)古代就出現(xiàn)了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念，出現(xiàn)了如“仁中取利真君子，義中求財(cái)大丈夫”，“生意全憑公道導(dǎo)，貨真價(jià)實(shí)莫欺人”等誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念，甚至還出現(xiàn)過(guò)“利從誠(chéng)中出，譽(yù)從信中來(lái)”的最早的品牌觀念?？梢?jiàn)我國(guó)古代很多商業(yè)觀念的先進(jìn)和超前。而放眼當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)已經(jīng)成為了企業(yè)立足于市場(chǎng)所必備的基本理念，誠(chéng)信已經(jīng)成為一個(gè)企業(yè)的立足之本，只有通過(guò)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)才能更好的打造出企業(yè)品牌，才能為企業(yè)謀求更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，才能使企業(yè)擁有更多的活力和生機(jī)。面對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，我國(guó)企業(yè)應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定的以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為根本理念，將誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)深深的成為我國(guó)企業(yè)遞給世界的一張名片。因此，企業(yè)要將誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)作為重點(diǎn)的企業(yè)文化，將誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念傳遞給企業(yè)員工，讓誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)成為一種可在公司集體中的信念，讓誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)深深的寫進(jìn)公司的每一個(gè)員工的心里，為企業(yè)除了在創(chuàng)造財(cái)富和利潤(rùn)，同時(shí)還創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值。

二、遵道貴德，以人為本

從字面意思上理解道德，道可以理解為方法，規(guī)范。而早在中國(guó)古代，就有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”一說(shuō)，而德則泛指品德，德行。因此道德可以片面的理解為在規(guī)范的的品德。而當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中一定要規(guī)范企業(yè)的行業(yè)道德，讓企業(yè)以厚德之道，恪守行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)企業(yè)應(yīng)具有的最近本的素質(zhì)，只有這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，才能將企業(yè)更好的做大，做強(qiáng)。古人云：“得道多助，失道寡助”這句名言深深的提醒我們，遵道貴德，對(duì)于當(dāng)今企業(yè)的重要性，也充分的闡述了商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，恪守行業(yè)道德規(guī)范的必要性。而以人為本，則要求企業(yè)做到對(duì)內(nèi)對(duì)自己的員工提供良好的工作平臺(tái)，提供公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，提供人性化的管理模式，提供平等的交流平臺(tái)，對(duì)外要真正的做到以客戶為本，滿足客戶的多樣化的需求，為客戶提供更好的服務(wù)態(tài)度，虛心聽(tīng)取客戶對(duì)于企業(yè)提出的各類意見(jiàn)和建議，并有效的進(jìn)行改進(jìn)，只有這樣才能讓企業(yè)自身更加具有凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。

三、自主創(chuàng)新，超越自我

放眼全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，身處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的浪潮之中，創(chuàng)新以此已經(jīng)成為了當(dāng)今企業(yè)發(fā)展中最重要的詞匯，也是為企業(yè)增加效益，為品牌更具有競(jìng)爭(zhēng)力，為企業(yè)發(fā)展注入活力的重要舉措。放眼當(dāng)前世界激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，只有通過(guò)不斷的創(chuàng)新，改變企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)之中出現(xiàn)的不足，完善產(chǎn)品或服務(wù)的弊端才能更好的適應(yīng)客戶以及消費(fèi)群體的需求。受到互聯(lián)網(wǎng)潮流的沖擊，各類產(chǎn)品的更新?lián)Q代的周期不斷的在縮短，面對(duì)這樣嚴(yán)峻的形式，自助創(chuàng)新已經(jīng)成為了企業(yè)必行的出路，只有不斷的開發(fā)創(chuàng)新，為企業(yè)的產(chǎn)品注入更多的活力。而在產(chǎn)品創(chuàng)新的同時(shí)，企業(yè)還應(yīng)該對(duì)自身內(nèi)部的管理模式進(jìn)行更好的創(chuàng)新，使其達(dá)到增強(qiáng)工作效率，提升產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化一些不必要的浪費(fèi)人力資源的地方，使得企業(yè)在更好的實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，超越自我的過(guò)程，使得創(chuàng)新精神成為企業(yè)文化中的核心價(jià)值觀，讓企業(yè)在這個(gè)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，乘風(fēng)破浪，更好的逆流而上，超越自我。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳承五千年的傳統(tǒng)文化中，闡述了許多先進(jìn)的理論，可以很好的應(yīng)用到企業(yè)的管理中，前人為我們積累很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這是企業(yè)發(fā)展與管理之中所能借鑒的一種無(wú)形的財(cái)富，也是幫助企業(yè)樹立企業(yè)文化，表現(xiàn)企業(yè)核心價(jià)值觀的重要途徑，作為新一代的企業(yè)管理者們，應(yīng)該以學(xué)習(xí)的態(tài)度，秉承我國(guó)古代流傳的各種積極的傳統(tǒng)文化，高度的對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行應(yīng)用，使得為企業(yè)樹立更好的企業(yè)文化和核心價(jià)值觀，讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深深的融入到企業(yè)的日常管理，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之中，也讓我們傳統(tǒng)的文化更好的刻在中國(guó)企業(yè)的名片上，以此創(chuàng)造出走向世界的中國(guó)品牌。