高曉雁　胡晨

[摘要]《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，它第一次系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義的理論，指出共產(chǎn)主義將成為不可抗拒的歷史潮流。中國(guó)的改革開放是在全球資本主義生產(chǎn)體系的包圍中開始的，同時(shí)面臨著來自各種利益代表的觀點(diǎn)和訴求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)待各種社會(huì)主義流派的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中一系列重大理論和政策提供理論依據(jù)，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義流派；批判；當(dāng)代價(jià)值；剖析

社會(huì)主義是資本主義的伴生現(xiàn)象，19世紀(jì)作為無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一種有影響力的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和思潮。特別是在封建主、教會(huì)以及大資本的殘酷盤剝下的各利益階級(jí)和階層，紛紛加入到工人階級(jí)解放的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的行列中，形成各種社會(huì)主義流派。這也是馬克思在以后的作用中慎用“社會(huì)主義”概念的原因。他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展方向和道路問題上提出了形形色色的主張，模糊和影響了工人階級(jí)隊(duì)伍及政黨的行動(dòng)綱領(lǐng)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）中，對(duì)當(dāng)時(shí)歷史條件下的各種社會(huì)主義流派的觀點(diǎn)作了深刻的剖析。

一、社會(huì)主義流派的類型

（一）反動(dòng)的社會(huì)主義

在封建社會(huì)，“由狹隘的生產(chǎn)關(guān)系——小規(guī)模的粗陋的土地耕作和手工業(yè)式的工業(yè)”①?zèng)Q定的所有制關(guān)系賦予了土地所有者對(duì)直接生產(chǎn)者的不平等權(quán)力。以此為基礎(chǔ)形成的人身依附關(guān)系，成為封建社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系及在其上建立的各個(gè)生活領(lǐng)域的特征。

資產(chǎn)階級(jí)和資本主義產(chǎn)生于封建社會(huì)，是以簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。地理大發(fā)現(xiàn)、資本主義工業(yè)革命進(jìn)一步促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的解體，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了?！雹谫Y產(chǎn)階級(jí)變革了舊的生產(chǎn)關(guān)系，用商品經(jīng)濟(jì)取締零散自發(fā)的自然經(jīng)濟(jì)；想要摧毀封建等級(jí)制度，這與封建統(tǒng)治階級(jí)的本意是背道而馳的。

反動(dòng)的社會(huì)主義是對(duì)資本主義社會(huì)的批判，但這種批判是一種倒退的批判，是打著“社會(huì)主義”的旗號(hào)而妄圖復(fù)辟和維護(hù)已經(jīng)被歷史潮流淘汰的封建制度為出發(fā)點(diǎn)和目的的。因此，在《宣言》中，馬克思、恩格斯把封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義，歸結(jié)為反動(dòng)的社會(huì)主義。

（二）保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義

14世紀(jì)末15世紀(jì)初資本主義開始萌芽，在16世紀(jì)迅速發(fā)展。資本主義制度在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也暴露了其剝削的本質(zhì)，表現(xiàn)出貪得無厭的逐利性。馬克思尖銳地指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！雹?/p>

資本主義的社會(huì)化發(fā)展與資本主義私人占有產(chǎn)生了矛盾，它包含著資本主義社會(huì)一切沖突的萌芽并且日益尖銳。資產(chǎn)階級(jí)作為資本主義制度的既得利益者，必然會(huì)千方百計(jì)地維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)制度。保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義就是這樣一種主張?jiān)诒４尜Y本主義制度的條件下實(shí)行微小社會(huì)改良的資產(chǎn)階級(jí)政治思潮。他們主張做一些“僅僅是物質(zhì)生活條件即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變”，來滿足工人階級(jí)細(xì)小的利益與追求以消滅工人階級(jí)的革命意志。

以“改善工人的生活”作為社會(huì)主義的由頭，以“人道”、“博愛”等口號(hào)作為批判封建等級(jí)制度的武器，假裝與社會(huì)主義有一樣的社會(huì)追求。實(shí)質(zhì)上是在資本主義制度的基礎(chǔ)上做的一些不痛不癢甚至對(duì)其還有好處的政策調(diào)整。事實(shí)上，“絲毫不會(huì)改變資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系”。

（三）批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義

《宣言》指出，早在資本主義進(jìn)行推翻封建貴族統(tǒng)治時(shí)期，就出現(xiàn)了反映無產(chǎn)階級(jí)的先驅(qū)者要求的早期的空想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。從根本上說，“是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。”④

在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義的早期斗爭(zhēng)中巴貝夫等人的空想社會(huì)主義，其核心內(nèi)容是提倡普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義。晚期以圣西門、傅立葉和歐文為代表的空想社會(huì)主義深刻揭露了資本主義的罪惡，批判的矛頭直指資本主義制度。理論上提出了經(jīng)濟(jì)狀況是政治制度的基礎(chǔ)，預(yù)測(cè)到了資本主義制度剝削的本質(zhì)。另一方面，提出了關(guān)于未來社會(huì)的積極主張，“并且企圖通過一些小型的、當(dāng)然不會(huì)成功的試驗(yàn)，通過示范的力量來為新的社會(huì)福音開辟道路?！雹?/p>

空想社會(huì)主義產(chǎn)生時(shí)期的社會(huì)歷史發(fā)展水平，決定了其空想的性質(zhì)?！八麄兛床坏綗o產(chǎn)階級(jí)方面的任何歷史主動(dòng)性，看不到它所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)”⑥，這些方案只是以原有的制度為基礎(chǔ)，對(duì)新世界的預(yù)測(cè)和幻想，只是頭腦中的治療社會(huì)弊病的藥方。

二、《宣言》對(duì)各種社會(huì)主義流派的批判

（一）對(duì)反動(dòng)的社會(huì)主義流派的批判

《宣言》分別對(duì)封建的社會(huì)主義流派、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義流派以及德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義流派進(jìn)行了批判。產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代英國(guó)和法國(guó)的封建的社會(huì)主義流派，是代表封建貴族利益的一種反動(dòng)思潮。馬克思指出該思潮“帶著舊的封建紋章”，不懂得歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，沒有認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)是與資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)產(chǎn)生又不可分割的；他們?cè)谡紊舷拗茻o產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)上“做羊毛、甜菜和燒酒的買賣”。

產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉的小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義流派，是代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的一種反動(dòng)思潮?！缎浴放辛恕坝眯≠Y產(chǎn)階級(jí)和小農(nóng)的尺度去批判資產(chǎn)階級(jí)制度的”⑦的錯(cuò)誤做法。該流派沒有看到社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，沒有看到資本主義打破宗法關(guān)系和在生產(chǎn)力發(fā)展上的巨大的歷史作用，也沒有了解到資本主義社會(huì)的實(shí)質(zhì)所在。

產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的德國(guó)的“真正的”社會(huì)主義思潮，代表了德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)的利益。該流派是德國(guó)唯心主義哲學(xué)和法國(guó)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的簡(jiǎn)單拼湊，造成了社會(huì)主義理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的脫節(jié)。該流派完全看不清社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，轉(zhuǎn)而維護(hù)現(xiàn)存的封建主義制度，違背了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。

（二）對(duì)保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義流派的批判

在《宣言》中，馬克思首先肯定了資本主義的進(jìn)步意義。資產(chǎn)階級(jí)消滅了封建割據(jù)狀態(tài)，生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系發(fā)生了革命性的變化，生產(chǎn)力迅速發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)不僅創(chuàng)立了巨大的城市，而且開拓和建立了世界市場(chǎng)，各民族之間的相互往來和相互依賴取代了封建社會(huì)的閉關(guān)自守和自給自足的狀態(tài)。endprint

但是，“從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒有消滅階級(jí)對(duì)立”⑧，只不過是一種私有制代替另一種私有制，一種剝削形式代替另一種剝削形式。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾越來越尖銳，帶來了其自身無法擺脫的周期性的“生產(chǎn)過剩的瘟疫”。資產(chǎn)階級(jí)企圖通過減縮生產(chǎn)力和擴(kuò)大市場(chǎng)來克服危機(jī)，但這些措施反而使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，威脅到了資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在。

《宣言》對(duì)打著“社會(huì)主義”旗號(hào)的改良資本主義的思想體系和改良活動(dòng)進(jìn)行了批判。在資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的改良不會(huì)觸及資本主義私有制和剝削雇傭勞動(dòng)的本質(zhì)，并沒有看到資本主義必然滅亡的社會(huì)客觀規(guī)律，同樣是不可取的。

（三）對(duì)批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義流派的認(rèn)識(shí)

《宣言》同樣肯定了空想社會(huì)主義的進(jìn)步意義。批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義流派“嚴(yán)厲地譴責(zé)資本主義的殘酷剝削，揭露了剝削制度所造成的貧富對(duì)立和無產(chǎn)者受奴役的悲慘狀況”⑨，揭露了資本主義壟斷競(jìng)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的嚴(yán)重后果，批判的矛頭直指私有制；同時(shí)，嚴(yán)厲地批判了資本主義的利己主義思想和道德，反映了無產(chǎn)者對(duì)擺脫資本主義剝削壓迫的需求和對(duì)理想社會(huì)的追求。另外，對(duì)未來社會(huì)做了天才的描繪，有的還進(jìn)行了社會(huì)主義改造的試驗(yàn)，他們的獨(dú)立見解包含著唯物史觀和辯證法的合理因素。“因此，它們提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料?！雹?/p>

《宣言》也對(duì)空想社會(huì)主義進(jìn)行了批判，一是他們看不到無產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，找不到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的依靠力量，并把希望寄托在統(tǒng)治階級(jí)和少數(shù)精英身上。二是他們不了解階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力，看不到無產(chǎn)階級(jí)解放的物質(zhì)條件，找不到推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路。馬克思指出“批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的意義，是同歷史的發(fā)展成反比的”?。空想社會(huì)主義隨著無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)越激烈，越來越具有“具體的形式”，就會(huì)失去它的理論依據(jù)和實(shí)踐意義。

三、《宣言》的當(dāng)代價(jià)值

《宣言》對(duì)三種社會(huì)主義思潮的批判，是基于馬克思和恩格斯對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式發(fā)展階段的科學(xué)判斷，以商品交換為主要特征的大機(jī)器生產(chǎn)已經(jīng)替代了自然經(jīng)濟(jì)為特征的小生產(chǎn)，成為人類生產(chǎn)活動(dòng)的基本形式。同時(shí)指出，以資本主義私有制為基礎(chǔ)的商品交換的弊病及社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度理論和建設(shè)具有重要當(dāng)代價(jià)值。

（一）為明確中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向提供理論依據(jù)

中國(guó)的二元經(jīng)濟(jì)和蘇聯(lián)模式為中國(guó)改革開放提供了特殊的背景條件。40年的改革開放，廣大的農(nóng)村在生產(chǎn)和生活方式上發(fā)生了根本性變革，以及城市企業(yè)大鍋飯式生產(chǎn)分配方式的打破，都給社會(huì)帶來劇烈的陣痛。在各種復(fù)雜矛盾和利益轉(zhuǎn)換沖擊下，懷疑中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)與效率，將其與合作和公平分割看待，有的甚至提出和歌頌改革開放前的生產(chǎn)模式，用他們篡改的所謂“毛式思維”反對(duì)鄧小平改革開放的大方向。

《宣言》在一個(gè)半世紀(jì)前就明確提出，商品經(jīng)濟(jì)代替自然經(jīng)濟(jì)的必然性，并揭示了這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”?“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的機(jī)器便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。他商品的低廉價(jià)格，是他用來摧毀一切萬里長(zhǎng)城，征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮?！?改革開放是黨在新的時(shí)代條件下，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的的偉大變革，是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。從解放生產(chǎn)力角度講，改革開放不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命，而是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。我們由家庭聯(lián)產(chǎn)承包制逐漸過渡到農(nóng)民專業(yè)合作社或者股份合作制；農(nóng)村家庭收入恩格爾系數(shù)由67.7%下降到37%等，初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。

（二）為創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義公有制的基本形式提供理論基礎(chǔ)

世界在二戰(zhàn)后裂變?yōu)閮纱箨嚑I(yíng)，西方國(guó)家及時(shí)調(diào)整國(guó)內(nèi)生產(chǎn)關(guān)系緩解緊張的階級(jí)利益矛盾，經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展。在蘇聯(lián)模式的影響下，國(guó)家戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)與分配的有效生產(chǎn)方式及農(nóng)業(yè)和工業(yè)的社會(huì)主義改造，特別是在社會(huì)主義工業(yè)化體系基本完成后，生產(chǎn)關(guān)系沒能及時(shí)調(diào)整，導(dǎo)致搭便車等低效率的出現(xiàn)。改革開放，一些人仍然以偏概全，否定社會(huì)主義公有制的先進(jìn)性，主張全面私有化。

《宣言》指出：“做一個(gè)資本家，這就是說，他在生產(chǎn)中不僅占有一種純粹個(gè)人的地位，而且占有一種社會(huì)地位。資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會(huì)許多成員的共同活動(dòng)，而且歸根到底只有通過社會(huì)全體成員的共同勞動(dòng)，才能被運(yùn)用起來。因此，資本不是一種個(gè)人力量，而是一種社會(huì)力量。把資本變?yōu)閷儆谏鐣?huì)成員的公共財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)，這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)。它失掉了它的階級(jí)性?！?《宣言》清楚的闡明了，改變生產(chǎn)資料的私有屬性，資本可以屬于勞動(dòng)者個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)。

中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革確立了以公有制為主體，多種所有制并存的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)產(chǎn)權(quán)制度、分配制度以及消費(fèi)制度進(jìn)行了全面的制度創(chuàng)新。國(guó)有企業(yè)的混合所有制改革、國(guó)有和民營(yíng)企業(yè)員工持股計(jì)劃的推進(jìn)，高科技企業(yè)普通員工持股的實(shí)施以及農(nóng)村社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的嘗試，實(shí)踐著《宣言》對(duì)生產(chǎn)資料私有制的限制和改造。我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持從1978年到2014年保持了兩位數(shù)字的發(fā)展速度，同期，世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)速度不足3%，我國(guó)生產(chǎn)總值由世界第10位上升到第2位，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)份額由1.7%提高到12.9%，進(jìn)出口貿(mào)易總額由世界第29位躍居世界第一位的改革成就是最好的說明。

（三）為開拓中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全要素解放提供理論前提

空想社會(huì)主義是希望通過平均主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道路。20世紀(jì)中葉，西方國(guó)家在政黨政治的威逼下，以不推翻資產(chǎn)階級(jí)剝削制度為前提，推出全民福利制度以打破經(jīng)濟(jì)困境。企業(yè)和員工高額納稅補(bǔ)貼全民福利，國(guó)家財(cái)政支出入不敷出，直接導(dǎo)致2010年歐洲國(guó)家主權(quán)債務(wù)危機(jī)。西方社會(huì)財(cái)富60%用于非競(jìng)爭(zhēng)低效率的福利領(lǐng)域，影響了企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性。面臨絕路仍然呼吁全面建立健全國(guó)家福利制度的聲音不絕于耳，以解決私有制對(duì)勞動(dòng)者剩余價(jià)值剝奪導(dǎo)致的貧富差距，用國(guó)家福利制度彌補(bǔ)市場(chǎng)供求失衡。endprint

《宣言》指出，“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)所有制的關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)巫師那樣不能再支配自己用符咒呼喚出來的魔鬼了?！?“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財(cái)富，……資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備了更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段愈來愈少的辦法?！?20世紀(jì)末至今，西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)由生產(chǎn)性危機(jī)轉(zhuǎn)為金融危機(jī)，并且成為常態(tài)。

以公有制為主體的中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，由于勞動(dòng)者集體占有生產(chǎn)資料的同時(shí)占有自己的剩余價(jià)值，資本和工資的雙收入徹底改變的資本主義國(guó)家市場(chǎng)的供求失衡。除工資作為勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)的補(bǔ)償外，資本作為勞動(dòng)者剩余價(jià)值的補(bǔ)償，在教育醫(yī)療、休閑度假及培訓(xùn)、養(yǎng)老等方面可以享受通過自由選擇的高效的市場(chǎng)服務(wù)的途徑實(shí)現(xiàn)，解放資本主義國(guó)家福利制度中的各種資源，重新回歸市場(chǎng)進(jìn)行有效配置。開拓社會(huì)主義市場(chǎng)全要素資源有效配置，建設(shè)均衡、高效和公平的市場(chǎng)制度。

[注釋]

①馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第150頁.

②馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第402頁.

③馬克思恩格斯文集（第5卷）.北京：人民出版社，2009年版：第871頁.

④馬克思恩格斯全集（第26卷）.北京：人民出版社，2014年版：第274頁.

⑤馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第432頁.

⑥馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第431頁.

⑦馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第425頁.

⑧馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第401頁.

⑨徐覺哉.社會(huì)主義流派史（修訂版）.上海：人民出版社，2007年版：第22頁.

⑩馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第432頁.

?馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第432頁.

?馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第254頁.

?馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第255頁.

?馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第266頁.

?馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第256頁.

?馬克思恩格斯選集（第1卷）.北京：人民出版社，2012年版：第257頁.endprint