紐帶，是連接人或事物的橋梁。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。我認(rèn)為，當(dāng)今社會之文化需要紐帶來連接與傳承。

龍應(yīng)臺曾說：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會?！蔽幕谏鐣?，如脊髓之于人體，是不可或缺的要物。尤其是如今社會發(fā)展迅速，各種文化盛行，很多人狂捧日韓，有些人將歐美什物奉為圭臬，而我們自己的傳統(tǒng)文化卻瀕臨消逝邊緣。因此，我們需要紐帶來傳承傳統(tǒng)文化。

紐帶，可以是人或物。它起到了繼承前人、啟發(fā)后人的作用。

故宮的鐘表修復(fù)師王津，16歲時因其祖父在故宮圖書館工作，王津有機(jī)會進(jìn)入故宮。從此，他對鐘表產(chǎn)生了興趣，幾經(jīng)努力，他最終成為一代大家。若不是他，故宮會有多少鐘表會因無法修復(fù)而終世堆積于陰暗的地下室？他把自己的青春化作一條紐帶，聯(lián)結(jié)古今，使古老的鐘表得以流傳。大學(xué)畢業(yè)的李壽升，白天，他的身份是舞美道具師，為一家兒童話劇院設(shè)計制作演出道具。晚上7時以后，他會安坐在一張自制的長條形榆木桌旁，一件件“老物什”就這樣在他的手中“復(fù)活”。雖然同齡人大都選擇了高薪職業(yè)，而他卻甘愿做一條紐帶，做中國傳統(tǒng)木工文化傳承的鋪路石。

古代也有傳統(tǒng)文化的傳承者。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻瓕ξ幕瘋鞒幸财鹆酥匾饔?。屈原所作《離騷》用浪漫主義的方式對楚國民俗進(jìn)行了記載與整理，正因如此，當(dāng)時的楚國風(fēng)情才得以流傳至今。漢朝的司馬相如，因襲前人加以整理，終成漢賦佳作，既繼承了戰(zhàn)國文體，也為后來的唐詩奠定了基礎(chǔ)。

可如今，傳統(tǒng)文化卻在消逝的邊緣。社會一再追求“西化”“洋氣”。約翰·鄧恩說過：“不要問喪鐘為誰而鳴，它就是為你而鳴?！比绻覀兒鲆晜鹘y(tǒng)文化的傳承，喪失文化的喪鐘終會響起。

狄德羅如是言：“任何東西都敵不過真實?！敝挥形覀冃袆悠饋?，構(gòu)建文化傳承的紐帶，傳統(tǒng)文化才能萬古長青。

閱卷組點評

本文以文化的紐帶為切入點，第二自然段引用龍應(yīng)臺的話，以證明“紐帶”在文化傳承中的重要性。文章先后采用故宮的鐘表修復(fù)師王津、木工手藝人李壽升，以及傳承文化的屈原和司馬相如的事例，以佐證自己的觀點。作者旁征博引，事例豐富，可見其平時扎實的積累。只有如此，考場方可得心應(yīng)手，文章才能內(nèi)容充實。endprint