周宏思 呂品

(云南師范大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 650500)

云南南澗縣民間傳統(tǒng)體育跳菜舞的傳承與保護(hù)研究①

周宏思 呂品

(云南師范大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 650500)

云南南澗縣是世界上獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)民間跳菜之鄉(xiāng)”。南澗“跳菜舞”歷史悠久，經(jīng)久不衰，他是構(gòu)成南澗民族文化的源頭，是南澗人民的一張名片。近年來(lái)政府加大了對(duì)南澗“跳菜舞”的重視程度，大力普及推廣，慢慢的越來(lái)越多的人參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，豐富著自己的業(yè)余文化生活。但就南澗“跳菜舞”目前的發(fā)展與傳承保護(hù)現(xiàn)狀不是很樂(lè)觀，因此很有必要對(duì)南澗“跳菜舞”的傳承與保護(hù)進(jìn)行研究，并提出一些建議，為以后的傳承與保護(hù)提供有用的依據(jù)。

民間傳統(tǒng)體育 跳菜舞 傳承與保護(hù)

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究需要，在云南師范大學(xué)圖書(shū)館，云南南澗縣體育文化局，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)及期刊數(shù)據(jù)庫(kù)，萬(wàn)方數(shù)據(jù)檢索，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜去相關(guān)文獻(xiàn)收集有關(guān)資料。

1.2 實(shí)地考察法

到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)亍疤宋琛眳⑴c者和繼承人進(jìn)行深入交談，感受“跳菜舞”的魅力，了解他們對(duì)當(dāng)前“跳菜舞”的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)及建議，包括跳菜舞的開(kāi)展情況，參與者的基本情況，制約跳菜舞發(fā)展的因素和對(duì)其保護(hù)的意義方面的看法，并獲取論文所需的一手資料，為撰寫(xiě)論文提供依據(jù)。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 南澗“跳菜舞”的價(jià)值

南澗“跳菜舞”是一種特有的及表演與鍛煉為一體的鍛煉方式，一般在節(jié)假日或者辦喜事的時(shí)候進(jìn)行，通過(guò)參加南澗“跳菜舞”能夠增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展靈敏度、平衡能力和增強(qiáng)心肺功能。還能愉悅身心，豐富課余文化生活，使人與自然和諧統(tǒng)一涵養(yǎng)道德，培養(yǎng)正氣穩(wěn)定精神，促進(jìn)健康成長(zhǎng)。

南澗“跳菜舞”是南澗民族燦爛文化的重要組成部分，是意識(shí)形態(tài)、生活方式、精神物化產(chǎn)品的三種文化形式相互影響互為前提有序結(jié)合的產(chǎn)物。反應(yīng)了歷代文化傳統(tǒng)和文化變遷，成為現(xiàn)代與傳統(tǒng)的見(jiàn)證，具有無(wú)以替代的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和精神價(jià)值。

2.2 南澗“跳菜舞”的傳承與保護(hù)意義

南澗“跳菜舞”的長(zhǎng)盛不衰，反映了其健身及文化價(jià)值所在。發(fā)展“跳菜舞”能豐富南澗人民的文化生活，愉悅身心，使人與自然和諧統(tǒng)一，涵養(yǎng)道德，培養(yǎng)正氣，穩(wěn)定精神。促進(jìn)人們身心健康成長(zhǎng)，是一項(xiàng)南澗人民應(yīng)該去傳承與保護(hù)的民族傳統(tǒng)體育。若能加以科學(xué)有效的挖掘、整理，南澗“跳菜舞”必將成為群眾體育中的中堅(jiān)力量，對(duì)于充實(shí)與完善云南南澗縣群眾體育活動(dòng)的內(nèi)容體系，緩解客觀條件制約而引發(fā)的諸多矛盾，具有重要的應(yīng)用價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

2.3 南澗“跳菜舞”的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

2.3.1 傳承人現(xiàn)狀

南澗“跳菜舞”經(jīng)歷千余年的演變和眾多民間藝人的傳承、變革和加工已成為普通彝族百姓日常生活中不可缺少的一部分。南澗“跳菜舞”開(kāi)發(fā)程度較低，開(kāi)發(fā)不成熟，“跳菜舞”還未形成規(guī)模，“跳菜舞”隊(duì)員常常面臨收入不穩(wěn)定，無(wú)法養(yǎng)活自己的窘境[4]，極大的打擊了他們學(xué)習(xí)和傳承“跳菜舞”的積極性，導(dǎo)致“跳菜舞”傳承后繼乏人。

2.3.2 南澗“跳菜舞”的傳承現(xiàn)狀

南澗政府加大了對(duì)南澗“跳菜舞”傳承與保護(hù)力度，但它依舊面臨著傳承人人才匱乏、傳承渠道少、傳承方式單一等諸多問(wèn)題。加之有些傳承人年事已高，已經(jīng)沒(méi)有精力與體力參與到傳承與保護(hù)的工作中，導(dǎo)致跳菜舞技藝面臨失傳的問(wèn)題。為此云南南澗縣政府大力發(fā)展傳承人的傳習(xí)渠道，為了能更好的傳承與保護(hù)南澗跳菜舞而建立了教學(xué)基地，憑借著傳承基地和傳承人這一基礎(chǔ)條件，大力開(kāi)展跳菜舞文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園等活動(dòng)。

2.3.3 南澗“跳菜舞”的保護(hù)現(xiàn)狀

為了更好的傳承南澗跳菜舞擴(kuò)大它的的知名度，能夠讓更多人參與到南澗跳菜舞中，南澗政府和有關(guān)部門(mén)大力培養(yǎng)跳菜人才，鼓勵(lì)地方跳菜參與者參加到跳菜舞表演團(tuán)隊(duì)中，并組織表演團(tuán)隊(duì)去各個(gè)地方進(jìn)行表演。隨著政府對(duì)南澗跳菜舞的重視程度的提高，對(duì)民間跳菜舞團(tuán)隊(duì)給予一定資金上的支持，加之依托重大節(jié)日進(jìn)行跳菜舞表演和農(nóng)村家庭辦喜事進(jìn)行跳菜慶祝等活動(dòng)。

表1 云南南澗縣跳菜舞參與者的年齡結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)表(n=100)

2.4 云南南澗縣“跳菜舞”參與者的基本情況

2.4.1 南澗“跳菜舞”參與者的年齡性別結(jié)構(gòu)

表1顯示，在100名問(wèn)卷調(diào)查者中，雖然云南南澗縣“跳菜舞”的參與者年齡分布在各個(gè)階段，但青年和中年人比例比較大，說(shuō)明比較適合青年和中年人參與的特點(diǎn)。20歲以下的年輕人參與這項(xiàng)活動(dòng)的但人數(shù)還是太少，不利于“跳菜舞”的傳承與保護(hù)，而50歲以上的人由體能下降，活動(dòng)不便等原因參與的人數(shù)比較少，大多集中在了20～50歲的人群之間，這個(gè)年齡段的人體力和精力比較充沛和旺盛，參與南澗跳菜還是需要一定的體力與精力。

3 結(jié)語(yǔ)

跳菜傳承后繼乏人，面臨著人才匱乏的窘境，人才資源不足沒(méi)有專(zhuān)業(yè)齊全的跳菜隊(duì)伍，大多數(shù)年輕人為了生計(jì)外出打工淘金，沒(méi)有時(shí)間和精力參與到“跳菜舞”的傳承與保護(hù)工作中。而且跳菜表演者大多是彝族村寨村民，缺乏專(zhuān)職的跳菜人員。

4 建議

強(qiáng)調(diào)政府的職能，發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，加大對(duì)跳菜舞民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)業(yè)發(fā)展，加大扶持力度，在經(jīng)濟(jì)教育和法律上給與保障。把學(xué)校、社區(qū)、家庭三者組合起來(lái)，構(gòu)建南澗“跳菜舞”少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生活圈，拓展學(xué)校體育的教育功能，提高“跳菜舞”傳統(tǒng)體育文化傳承的實(shí)效性和開(kāi)拓傳播途徑。用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)傳承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的自覺(jué)性和自信心。

[1]羅群，陳媛.試論南澗“跳菜”文化的傳承與保護(hù)[J].2015，2(1)：4.

[2]李維錦.南澗彝族“跳菜”的價(jià)值解析[J].大理學(xué)院報(bào)，2008，6(8)：4－6，19

[3]余志武.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究狀況分析[J].體育文化導(dǎo)刊，2009(5)：114-120.

G812.47

A

2095-2813(2017)08(c)-0154-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.24.154

周宏思（1991，3—），男，漢族，云南昆明人，碩士，研究方向：體育教育訓(xùn)練理論與實(shí)踐。

呂品（1979，5—），男，漢族，云南昆明人，博士，副教授，研究方向：排球練理論與實(shí)踐。