鄭潔梅

摘要：中國傳統(tǒng)法律的價(jià)值觀是以儒學(xué)體系為理論框架，這與建立宗教基礎(chǔ)上的西方傳統(tǒng)法律差異比較大。正是因?yàn)橛袀ゴ蟮闹袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在經(jīng)歷了一系列曲折變故后，中國法制現(xiàn)代化漸漸地開始步入了具有中國特色的社會(huì)主義法制建設(shè)的道路。

關(guān)鍵詞：中國法制；現(xiàn)代化；中國特色社會(huì)主義；法律體系

在過去30年里，中國的法制在不斷推進(jìn)的過程中漸漸展現(xiàn)出了許多相互聯(lián)系的風(fēng)格，盡管有的風(fēng)格還只是初露端倪。中國法制現(xiàn)代化是一場非常深刻的變革，在這一變革過程中，我們必須要處理好自己國家與其他國家的關(guān)系，積極應(yīng)對(duì)全球化背景下其他國家法律文化所帶來的激烈沖擊。

1.中國傳統(tǒng)思維方式的主要特征

1.1直覺性

中國傳統(tǒng)思維方式的主要特征之一是直覺性。張岱的致思途徑是以人的感覺、行為和信念來闡述對(duì)象的本質(zhì)

1.2模糊性

傳統(tǒng)思維方式的形成與中國傳統(tǒng)儒家思想中教化觀念的“天人合一”、“君權(quán)神授”有直接關(guān)系。國人在這一思維特征的影響下，形成了重義輕利的功利觀、“三綱五?！钡膫惱淼赖掠^。

1.3封閉性

從中國古代政治制度發(fā)展的長河中我們可以看到，從統(tǒng)一的封建中央集權(quán)制度建立了之后，秦始皇開始施行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治理政策，使得儒家學(xué)說占據(jù)重點(diǎn)地位。隨著封建制度體系的不斷加深，使我國形成了單一的，自給自足的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式。

2.傳統(tǒng)思維方式影響中國法制現(xiàn)代化的幾個(gè)方面

2.1由于在傳統(tǒng)思維方式的直覺性的影響下，中國的法律條文不僅簡單而且缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，沒有完整的法律體系，并且中國古代的法律大都不夠細(xì)化，再加上我國最先實(shí)施的是刑法。在粉碎“四人幫”后，《民法通則》才得以實(shí)施。所以說，刑法在一定程度上是先進(jìn)于民法的。

2.2在傳統(tǒng)思維方式的模糊性的影響下，我國古代法制的特征為泛道德主義、禮法合一、重義輕利。禮體現(xiàn)在我國古代社會(huì)人祈福儀式之中，在階級(jí)社會(huì)之后，禮才漸漸升華，成為了適合國家的行為規(guī)則。

3.中國法制現(xiàn)代化發(fā)展的探索歷程

3.1清末修律開啟中國的法制現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程

在中國內(nèi)憂外患的情況下，清代末期的修律開啟了中國的法制現(xiàn)代化發(fā)展。根據(jù)史書記錄，清末修律活動(dòng)是中國歷史上第一次全國性的介紹資本主義法律制度的活動(dòng)。

3.2建國前中國法制建設(shè)為中國法制現(xiàn)代化的發(fā)展鋪平道路

在中華民國時(shí)期中國引入了西方發(fā)達(dá)資本主義國家的法律，使得中國法律的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，漸漸建立起的“六法全書” 體系，十分的龐大。于是慢慢地中國法治現(xiàn)代化建設(shè)的開始突破原有格局。

3.3建國后民主法制建設(shè)加快了中國法制現(xiàn)代化發(fā)展的步伐

新中國成立后，首先廢除了國民黨時(shí)期的一些不合理法律體系，政府組建和鞏固了新政權(quán)，其目的是恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)原有水平，最后實(shí)現(xiàn)人當(dāng)家作主成為了中國面臨的艱巨任務(wù)。然后發(fā)布了一系列法律，從而使中國法制現(xiàn)代化建設(shè)逐步進(jìn)入正軌。

3.4改革開放以后法制現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入全新發(fā)展時(shí)期

十一屆三中全會(huì)以來，中國開始實(shí)施大規(guī)模的立法工作。并且隨著民主法制建設(shè)的深入推進(jìn)以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，從而使我國確立了“依法治國”的基本方略。

4.法制現(xiàn)代化的兩大評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

4.1關(guān)于法制現(xiàn)代化的實(shí)證標(biāo)準(zhǔn)

法律的形式化有兩個(gè)含義，一個(gè)是要求法律的至上性，第二要求法律規(guī)范要有嚴(yán)格性。法律的形式化是指從立法到司法的每一個(gè)法制理論環(huán)節(jié)都必須遵循一定的程序。法律規(guī)范顯現(xiàn)出想要掌握國家權(quán)力的意志，這使得能受到有組織的國家強(qiáng)制力的保護(hù)。

4.2法制現(xiàn)代化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

以特定的價(jià)值體系來支持每個(gè)相對(duì)確定的法律進(jìn)化階段。中國法制現(xiàn)代化的核心內(nèi)容是法制，出發(fā)點(diǎn)為深厚且理性化的價(jià)值體系。為了促進(jìn)社會(huì)積極進(jìn)步，可以通過法律對(duì)國家權(quán)力的劃分與調(diào)整，保護(hù)社會(huì)主體的自由和公平。

[參考文獻(xiàn)]

[1]厲盡國， 論習(xí)慣法對(duì)于中國法制（法治）建設(shè)的價(jià)值.民間法， 2012. 11（1）： p. 22.

[2]朱昆， 《大清新刑律》與中國法制現(xiàn)代化的啟動(dòng).河南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版， 1998. 38（2）： p. 86.

[3]呂世倫 and 賀小榮， 國家主義的衰微與中國法制現(xiàn)代化.法律科學(xué)：西北政法學(xué)院學(xué)報(bào)， 1993（3）： p. 14.

[4]袁松， 論中國法制史的研究方法——一個(gè)史學(xué)化或法學(xué)化的質(zhì)疑.沈陽大學(xué)學(xué)報(bào)， 2015（1）： p. 81.

[5]謝水順， 論中國法制史教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的作用.教育觀察旬刊， 2014（10）： p. 43.

[6]焦克源， 傳統(tǒng)思維方式與中國法制的現(xiàn)代化_焦克源.科學(xué)· 經(jīng)濟(jì)· 社會(huì)， 1998. 70： p. 72.

（作者單位：臺(tái)州學(xué)院，浙江 臺(tái)州 318000）