范偉+黃瑾

摘 要：裝置藝術(shù)是指在某一個(gè)場(chǎng)所和空間內(nèi)由藝術(shù)家設(shè)計(jì)或制造的一種表現(xiàn)空間、存在、感知、體驗(yàn)的人為合成的藝術(shù)作品，它作為一種新興的藝術(shù)形式被廣大藝術(shù)愛(ài)好者所追捧。本文通過(guò)“形意場(chǎng)”的概念，著重闡述裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)在空間中創(chuàng)新表達(dá)的張力性、多義性、包容性等特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：形意場(chǎng)；裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)；空間創(chuàng)新

[本文系湖南省教育廳青年項(xiàng)目“空間語(yǔ)境下家具形態(tài)的創(chuàng)新研究”（14B120）的階段性成果]

一、裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)與“形意場(chǎng)”的概念分析

設(shè)計(jì)是人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的預(yù)先計(jì)劃，也是情感傳遞的一種重要方式，隨著觀念信息表達(dá)的多樣性，裝置藝術(shù)成為人們理解空間、表達(dá)情感的重要媒介之一。通過(guò)在某一特定環(huán)境中，將物質(zhì)文化實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的能傳遞豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡(jiǎn)而言之，裝置藝術(shù)即為"場(chǎng)地+材料+情感"的綜合型展示藝術(shù)。這是實(shí)體形態(tài)與場(chǎng)所綜合表達(dá)意義的設(shè)計(jì)活動(dòng)，也可以用“形意場(chǎng)”的概念來(lái)描述，即是在某一空間內(nèi)加入了某個(gè)實(shí)體物質(zhì)的“形”從而產(chǎn)生了非物質(zhì)形態(tài)的“意”，并構(gòu)成了一個(gè)由眾多形態(tài)構(gòu)成的“場(chǎng)”。它使裝置藝術(shù)具有張力性、多義性和包容性的外在特征，對(duì)觀者產(chǎn)生了客觀物體與人的主觀情感結(jié)合后綜合空間的影響。

二、 “形意場(chǎng)”下的裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)

“形意場(chǎng)”強(qiáng)調(diào)了空間是由有意義的形態(tài)組構(gòu)而成，人在空間環(huán)境中通過(guò)與具體物質(zhì)交互彼此的信息，就為空間語(yǔ)境產(chǎn)生創(chuàng)造條件，空間語(yǔ)境也隨著人的感觸范圍變化而呈多樣化。這正與日本當(dāng)代著名建筑師蘆原義信在《外部空間設(shè)計(jì)》一書(shū)中闡述對(duì)空間的要求契合，即空間是由一個(gè)物體同感覺(jué)它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成。而裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)這種迫切需要與人交互的設(shè)計(jì)形式滿足了空間形成的基本要求，更是豐富了空間語(yǔ)境，這加快了裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)融入人們生活的步伐。

裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)本身含有多元特征，它對(duì)于空間產(chǎn)生的影響也是多方面的。首先，裝置藝術(shù)是富有張力性的。它所處的基本空間必須是一個(gè)使觀眾能置身其中的三維立體的“環(huán)境”，藝術(shù)家們用以展覽的室內(nèi)外空間或者是以空間特點(diǎn)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的藝術(shù)整體就是“形意場(chǎng)”中最初的“場(chǎng)”，不同規(guī)模形式的裝置藝術(shù)作品加入同一或是不同的“場(chǎng)”均會(huì)產(chǎn)生不同程度的視覺(jué)效果；其次，裝置藝術(shù)是具有包容性的?？萍嫉陌l(fā)展、技術(shù)手段的更新，極大地豐富了裝置藝術(shù)“形”的表現(xiàn)形式，由最初的單一材料轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊牟馁|(zhì)使用，由最初簡(jiǎn)單的復(fù)制、組合和拼接轉(zhuǎn)變?yōu)榕c高科技技術(shù)結(jié)合的展現(xiàn)形式，由最初的空間規(guī)模限制轉(zhuǎn)變?yōu)榭缭娇臻g局限來(lái)傳遞觀點(diǎn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，這些都是裝置藝術(shù)“形”的突破。最后，裝置藝術(shù)還具有多義性特征。不同裝置材質(zhì)放入不同空間環(huán)境里，不同的文化意義解讀，對(duì)觀者產(chǎn)生的空間語(yǔ)境也具多義性。人的主觀情感“意”的主體作用使裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予空間新的意義。

三、 裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間創(chuàng)新表達(dá)方式

人類所創(chuàng)造的文化，無(wú)論是物質(zhì)還是精神的，都有其特殊的價(jià)值，我們可以將其理解為功能性特征。裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外，它可以有多種方式產(chǎn)生多種功能促使空間“場(chǎng)”精神的提升。人與生俱來(lái)的特性之一是對(duì)空白存在恐懼感，當(dāng)人們注視一個(gè)空間場(chǎng)所時(shí)，總想尋求一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，希望有一個(gè)美的載體滿足視覺(jué)本能的需求，裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)正是通過(guò)將實(shí)體物質(zhì)的“形”和讓人參與其中所產(chǎn)生的非物質(zhì)形態(tài)的“意”融入空間之中，形成了新的空間視覺(jué)中心，化解了人與環(huán)境的距離感，這樣才使空間在原本的基礎(chǔ)之上與人之間有了情感共鳴，創(chuàng)造了一個(gè)心理的情感空間。裝置藝術(shù)通過(guò)形式要素（材料、造型等）的介入，使空間合理化、情感化，讓人產(chǎn)生思維上的精神情感活動(dòng)，并造成環(huán)境空間的延伸，使空間更具張力性、包容性、多義性。

（一）張力性的空間創(chuàng)新

裝置藝術(shù)所包含的設(shè)計(jì)形式多樣，藝術(shù)家會(huì)根據(jù)所表達(dá)的主題來(lái)采取不同的表現(xiàn)形式。大部分的產(chǎn)生和表現(xiàn)是在室內(nèi)環(huán)境。如果是在室外環(huán)境空間，也會(huì)與公共藝術(shù)、與大地藝術(shù)相互交融與重疊。例如位于埃及沙漠荒無(wú)人煙的偏遠(yuǎn)地區(qū)的一個(gè)名為“沙漠的呼吸”的大型裝置藝術(shù)（如圖1），它建于1997年3月，在開(kāi)羅以南400公里的紅海的海岸城市埃爾-戈納附近。它們看上去是由奇怪卻又具有規(guī)律造型的圓錐和圓洞構(gòu)建而成，整個(gè)造型中央還有一個(gè)大型水池，水池的直徑超過(guò)100英尺。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)說(shuō)之所以設(shè)計(jì)和建造一件100萬(wàn)平方英尺的藝術(shù)品，既是為了闡釋自然的山水景觀和銀河的呼應(yīng)，也是為了贊美沙漠不僅是一種思想狀態(tài)，也是一種思想景觀，它使這片沙漠具備了新的精神傳遞使命；還例如格魯吉亞藝術(shù)家Tezi Gabunia所做的微型裝置藝術(shù)作品“把你的頭放進(jìn)畫(huà)廊”（如圖2），通過(guò)小型模型裝置呈現(xiàn)了四家真實(shí)畫(huà)廊中的場(chǎng)景，同時(shí)這些微縮畫(huà)廊中的畫(huà)作來(lái)自四位不同藝術(shù)家的真實(shí)創(chuàng)作。裝置的可移動(dòng)性讓每一個(gè)參觀者都能伸頭“看”進(jìn)畫(huà)廊，拍下照片，讓自己也成為整個(gè)作品的一部分。這兩種展現(xiàn)形式都屬于裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)，但呈現(xiàn)的視覺(jué)效果卻天壤之別，人們參與的形式也迥然不同，均是裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的張力性特征給空間創(chuàng)造了不同的空間語(yǔ)境。

（二）包容性的空間創(chuàng)新

科技的發(fā)展、技術(shù)手段的更新，裝置藝術(shù)材質(zhì)使用方式愈加多樣化，與高科技技術(shù)結(jié)合的更加緊密，給人在單一的視覺(jué)感受上也增加其他了其它感官體驗(yàn)。這些都是裝置藝術(shù)創(chuàng)作方式的包容性對(duì)空間產(chǎn)生的效應(yīng)。例如著名的日本聲音藝術(shù)家Ryoji Ikeda2012年在紐約軍械庫(kù)所展出的作品“The Transfinite”（如圖3），人們都用“腦袋爆漿”來(lái)形容這個(gè)作品。參觀者需要脫掉鞋子走進(jìn)作品，巨大的屏幕就會(huì)不斷閃現(xiàn)黑白色的線條并伴隨巨大的電子聲音，這種聲音不是單純的音樂(lè)，而是編碼后每個(gè)人速度、粗細(xì)、長(zhǎng)短不一的黑白電子條對(duì)應(yīng)的“電子”聲音，每一個(gè)視覺(jué)和聲音是由參觀者所創(chuàng)作并直接感受到的。這個(gè)裝置藝術(shù)作品可以承接觀者隨意“創(chuàng)作”，使之產(chǎn)生不同的視聽(tīng)效果，整個(gè)空間氛圍也可以時(shí)而沉靜時(shí)而歡快。endprint

（三）多義性的空間創(chuàng)新

裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)根據(jù)空間的多樣性選擇從而傳遞出多種情感訊息，例如美國(guó)藝術(shù)家James Turrell利用LED和自然光結(jié)合特定空間，把一個(gè)展覽現(xiàn)場(chǎng)變成顏色的漩渦。他做了“sky space”系列作品（如圖4），在美術(shù)館、圖書(shū)館、大學(xué)校園以及私人收藏的設(shè)計(jì)建筑內(nèi)以類似于中國(guó)“天井”結(jié)構(gòu)的系列作品，將室內(nèi)環(huán)境的LED光結(jié)合室外的天光和自然景色，在每一天的不同時(shí)間段產(chǎn)生不同的LED顏色效果，加上天色每時(shí)每刻每分也不同，作品呈現(xiàn)出來(lái)的景觀也會(huì)有所差異，而人們進(jìn)入這一密閉觀景中，也將對(duì)時(shí)間和空間產(chǎn)生不一樣的體會(huì)。不同的觀者在不同的時(shí)間段進(jìn)入不同的封閉空間進(jìn)行藝術(shù)參與，都將產(chǎn)生不同的空間語(yǔ)境，這也就是裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的多義性對(duì)空間進(jìn)行的創(chuàng)新表現(xiàn)。

不管哪種形式的裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)，都會(huì)給予空間情感內(nèi)涵。裝置藝術(shù)可以是空間的視覺(jué)中心點(diǎn)，它通過(guò)張力性、包容性和多義性等表達(dá)方式帶給人們的情感體驗(yàn)也是多樣化的。裝置藝術(shù)融入公共空間是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物，它不僅能在空間中起到觀賞性的作用，還能使空間的精神文化內(nèi)涵得到升華，形成相對(duì)應(yīng)高度的“場(chǎng)”，引起人們思維空間的情感升華，也讓場(chǎng)所空間具備延伸感，傳遞更多訊息?？梢哉f(shuō)，只有當(dāng)裝置藝術(shù)與空間達(dá)到一定程度上的和諧時(shí)，與人們產(chǎn)生情感互動(dòng)時(shí)，才能稱其為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)，我們只有在設(shè)計(jì)時(shí)注入了情感因素，用“互動(dòng)才是美”的規(guī)則去創(chuàng)造，才是裝置藝術(shù)對(duì)空間進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)的意義所在。

四、結(jié)語(yǔ)

伴隨著現(xiàn)代空間的發(fā)展帶來(lái)的文化新需求，裝置藝術(shù)成為當(dāng)代文化展現(xiàn)的重要載體，它賦予了空間不同的情感訴求，給了人們不同的情感體驗(yàn)。裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，不僅能填充城市的樣貌，還能豐富人們的情感體驗(yàn)，如今還逐漸成為與公眾的交互平臺(tái)，在任何時(shí)候都帶給人們“美”的體驗(yàn)。

（注：文章中所用圖片皆來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

參考文獻(xiàn)：

[1]范偉，彭曲云.空間語(yǔ)境中的形與意[J].家具與室內(nèi)裝飾，2010.

[2][日]蘆原義信.外部空間設(shè)計(jì)[M].尹培桐譯.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1985.

作者簡(jiǎn)介：

范偉，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，教授，研究生導(dǎo)師，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。

黃瑾，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。endprint