楊琨

摘要：魯迅在小說中處理和呈現(xiàn)身體的方式有著深刻的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。他不是把身體當(dāng)做一個(gè)自然事實(shí)進(jìn)行描摹，而更多的表現(xiàn)出了文化性的，精神性的肉身。本論文嘗試從身體視角出發(fā)，審視魯迅《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三部小說集，通過對(duì)尖腳、油臉、軟膝蓋等身體符號(hào)的總結(jié)和歸類，分析魯迅小說中蘊(yùn)含的身體話語(yǔ)及此類話語(yǔ)中所展現(xiàn)的思想內(nèi)涵，具有還原魯迅小說原貌，進(jìn)一步揭示其小說的經(jīng)典性和批判性的研究意義。

關(guān)鍵詞：魯迅；身體；隱喻；小說

德國(guó)女性主義神學(xué)家E.M.溫德爾在其著作《女性主義神學(xué)景觀》中提到“身體不是私人性的表達(dá)，而是一個(gè)政治器官，是宇宙的和社會(huì)的實(shí)在之鏡像，反映著人的病相、毒害和救治過程。在身體這個(gè)位置上，人們可以審美地、社會(huì)地、政治地、生態(tài)地經(jīng)驗(yàn)世界。①”在西方的身體理論中，身體作為一個(gè)重要概念，與歷史、文化、社會(huì)緊密相連。在?？碌恼撌鲋?，身體更是成為了被權(quán)力所不斷宰制和塑造的對(duì)象，蘊(yùn)含著巨大的政治意義、文化隱喻。

不少研究者都注意到了魯迅小說中身體疾病敘事所產(chǎn)生的經(jīng)典意義。而較少人注意到的是，魯迅對(duì)于身體有一種程式化的描寫和表現(xiàn)，使其筆下的人物具有一種傳承性和復(fù)制性，這一類身體描寫進(jìn)入了作者文本的隱喻系統(tǒng)，它們使讀者對(duì)人物產(chǎn)生了牢固的印象，成為了塑造作品人物形象的一個(gè)重要組成部分。

在魯迅的三部小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》中，魯迅對(duì)身體或身體部位進(jìn)行的一類描寫，展示了人物復(fù)雜的身份特征及豐富的內(nèi)心世界，達(dá)到了意象化，典型化，起到了揭微顯隱的作用。這些身體隱喻的大量存在和精準(zhǔn)運(yùn)用，成為了作者主觀意識(shí)的折射，它或是揭示了人物形象的精神狀態(tài)，或是反映了社會(huì)、政治和文化對(duì)于身體的深刻影響。

這類富有代表性的身體描寫，可以說是魯迅塑造藝術(shù)典型的一種寫作實(shí)踐，也可以說是魯迅?jìng)€(gè)人體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的某種投射，這類身體描寫塑造了帶有寓言性的人物典型群像，也反映了身體背后整體性的社會(huì)文明百態(tài)。

本文將在對(duì)魯迅小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》進(jìn)行文本細(xì)讀的基礎(chǔ)之上，總結(jié)分析小說中隱喻化，意象化的，富有代表性的身體描寫，充分挖掘這些身體特征中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從而達(dá)到從身體角度探視魯迅小說的目的。

一、苦眼：社會(huì)底層困苦掙扎的弱勢(shì)個(gè)體

魯迅常常會(huì)對(duì)小說人物進(jìn)行精彩的面部描寫，如人物的臉色變化、神情的異動(dòng)等，而在此類描寫中，魯迅更為注重的是對(duì)眼睛的描寫。在《我怎樣做起小說來》中他提到“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的，倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思。②” 眼睛及眼神的具體變化，往往能集中地體現(xiàn)人物的表情和神色，而魯迅筆下的身體，更注重于肉體與精神的對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此，魯迅小說中身體的出場(chǎng)也是人物精神的出場(chǎng)。

在描寫人物正面積極的情緒時(shí)，魯迅常會(huì)描寫人物眼中放射光芒，如《孤獨(dú)者》中魏連殳看到孩子時(shí)“眼里卻即刻發(fā)出歡喜的光來了③”，《鑄劍》中，眉間尺的父親在寶劍煉成的那一刻眼里四射出“大歡喜的光采”。而當(dāng)描寫精神麻木，生命力枯萎的人物時(shí)，魯迅的筆下則會(huì)幽幽地閃現(xiàn)出一雙“苦眼”。

這樣的一雙雙苦眼，代表的是生活在社會(huì)底層困苦掙扎的弱勢(shì)個(gè)體，反映的是在艱難生活的壓迫下受損受苦以至于麻木消沉的心靈，它不僅表達(dá)了魯迅對(duì)于那個(gè)時(shí)代的國(guó)人生存困境的深刻感悟，也體現(xiàn)了魯迅在洞悉這一精神面貌后的痛苦和失望。

二、油臉：冷漠享樂的當(dāng)權(quán)者

在魯迅的各篇小說所組成的人物形象系列中，他對(duì)于一類人常常會(huì)使用“滿臉油汗”這樣特定的身體描寫。“油”意味營(yíng)養(yǎng)充足，生活滋潤(rùn)，“汗”因?yàn)榕c“油”相連，便也與辛苦勞累的汗無關(guān)，而體現(xiàn)的是多脂的肥胖感。流著油汗的人往往離底層勞苦人民的生活環(huán)境甚遠(yuǎn)，是魯迅所鄙夷所諷刺的對(duì)象。

滿臉油汗的人物在魯迅的小說中頻頻出現(xiàn)，他們非富即貴，與底層貧苦的勞動(dòng)人民形象有著明顯區(qū)別，同時(shí)還具有冷漠、享樂、偽善等性格特質(zhì)，“流著油汗的臉”也因此成為了魯迅小說中的又一身體符號(hào)。

三、尖腳女人：封建文化的犧牲品

在西方的身體理論中，身體作為一種文化符碼，始終在其所處的社會(huì)文化中被不斷地規(guī)訓(xùn)與管控。權(quán)利在身體上留下大量印記，也就使得人的身體成為了能夠銘記歷史，展示文化的一種載體。同時(shí)，權(quán)利對(duì)于身體的滲透過程存在性別上的差異性，在舊中國(guó)，男權(quán)文化對(duì)于女性身體的壓迫表現(xiàn)得尤為殘酷。舊時(shí)代的女性是很難擁有獨(dú)立自我的人格的，在物質(zhì)和精神雙雙缺乏自主權(quán)的情況下，她們更是難以擁有由自我所掌控的，“屬己”的身體。面對(duì)腐朽的封建傳統(tǒng)文化對(duì)于女性身體的滲透和腐蝕，魯迅在小說中的表現(xiàn)是犀利鮮明的，他將舊社會(huì)女人的小腳作為一種文化符號(hào)，以此來進(jìn)行對(duì)落后傳統(tǒng)文化的批判性隱喻。

舊中國(guó)時(shí)期女人需得纏足的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是一種極其殘酷的文化規(guī)范，它體現(xiàn)的正是女性的身體被封建文化所操縱，所塑造，并且被打上從屬于男性的標(biāo)記。纏足行為是對(duì)女性精神上的殘酷壓迫和身體上的暴力傷害，小腳的丑陋也是不言而喻的。因此，魯迅在小說中所塑造的小腳女人形象，全都帶有強(qiáng)烈的諷刺性和批判性，魯迅對(duì)小腳女人的描寫，也在多次的重復(fù)中，形成了“勾刀樣的尖腳”這樣寥寥幾筆卻又力道十足的身體隱喻。

小腳于女人來說無疑是一種身體的畸形，魯迅在小說中所塑造的小腳女人，更是用“尖腳”隱喻了舊時(shí)代女性精神上的殘疾。

“尖腳”作為魯迅小說中的又一個(gè)身體符號(hào)，代表了舊中國(guó)受壓迫受損害的婦女形象，精神上的落后和身體上的畸形令這些尖腳女人無一例外地成為封建文化制度的犧牲品。通過尖腳這一身體特征，魯迅對(duì)舊時(shí)代的病態(tài)社會(huì)進(jìn)行剖析和透視的同時(shí)，也在此身體符號(hào)上傾注了其對(duì)于舊中國(guó)女性命運(yùn)的深層思考。

四、軟膝蓋：根深蒂固的“奴隸性”

《吶喊》的序文中，魯迅在提到自己做起小說的緣由時(shí)寫道：“我仍抱著十多年前的啟蒙主義，以為必須是為人生，而且要改良這人生，所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。④”對(duì)于病態(tài)的療救首要一步便是進(jìn)行診斷，揭示病苦。將身體作為意義的根源來對(duì)于國(guó)民劣根性進(jìn)行曝光，魯迅不僅僅只著眼于女人的小腳、痛苦麻木的眼神、汗涔涔的油臉等可被觀察到的外在身體表現(xiàn)，他還將身體當(dāng)做了感受外部世界的一個(gè)感應(yīng)器，在表現(xiàn)身體內(nèi)在的感受與反映中發(fā)掘國(guó)人精神上的愚弱。在小說《阿Q正傳》和《理水》中，魯迅都提到了“軟膝蓋”這樣一個(gè)意象，將其作為國(guó)民精神愚弱的反射點(diǎn)，膝蓋也因此成為了一個(gè)政治隱喻，被賦予了批判意味。endprint

《故事新編》中描繪的是一個(gè)個(gè)雜糅了許多想象的古代世界，但魯迅在其中對(duì)丑角性格塑造的真實(shí)鮮明和諷刺批判性是毋庸置疑的?！独硭分?，官員們前來視察水災(zāi)情況時(shí)，被推舉的下民代表在聽到官員的傳喚時(shí)，“他兩腿立刻發(fā)抖，然而又立刻下了絕大的決心，決心之后，就又打了兩個(gè)大呵欠，腫著眼眶，自己覺得好像腳不點(diǎn)地，浮在空中似的走到官船上去了。”，發(fā)抖的腿，腳不點(diǎn)地的行走姿態(tài)便充分暴露了下民代表軟膝蓋的屬性。

彼得 ·布魯克斯在 《身體活》中說： “身體必定是意義的根源和核心，而且非得把身體作為敘述確切含義的主要媒介才能講故事⑤”，魯迅小說中對(duì)于中國(guó)人膝蓋之軟的表現(xiàn)，證明他所表現(xiàn)與描寫的，不是生理性的身體，而是中國(guó)人文化上和政治上的身體，他以具有強(qiáng)烈諷刺性和批判意味的“軟膝蓋”這一身體意象，毫不留情地鞭撻嘲諷了國(guó)人在權(quán)威面前卑躬屈膝，奴顏媚骨的劣根性。

五、黑瘦身體：鐵一般的戰(zhàn)斗者

《故事新編》較《吶喊》、《仿徨》來說，是魯迅所作的一部較為獨(dú)特的小說集，在理性的思考與詩(shī)性的想象中，魯迅對(duì)古代的神話傳說與歷史故事進(jìn)行了重新闡釋。在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中魯迅提到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。⑥”在《故事新編》的古代世界中，魯迅正是將所謂帝王將相的“正史”棄在一邊，塑造了不少“中國(guó)脊梁”式的人物。對(duì)于這一類人物的身體描寫，小說中呈現(xiàn)了一種共性和重復(fù)性。黑瘦的、鐵鑄般的身體，是魯迅為這類正面英雄人物塑造的身體形象。

黑瘦的，鐵鑄一般的樣貌由于魯迅的反復(fù)描述，因此具備了特定意義，成為了符號(hào)化的具有指代作用的身體符號(hào)，它是魯迅對(duì)于革命戰(zhàn)士身體外形的想象與塑造。

魯迅本人的外形特征，是瘦而莊嚴(yán)，眼神凌厲堅(jiān)定的。小說中英雄黑而瘦的外貌和鐵鑄一般的身體，可以說正是魯迅對(duì)自我的一種詩(shī)化想象。他曾在書信中向許廣平傾述道“我先前何嘗不出于自愿，在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。而現(xiàn)在呢，人們笑我瘦弱了，連飲過我的血的人，也來嘲笑我的瘦弱了。⑦”

黑瘦，鐵一樣的身體符號(hào)，是魯迅融匯自我生命的獨(dú)特體驗(yàn)所塑造出來的。它所代表的革命戰(zhàn)士形象，是勇敢決絕，充滿犧牲色彩的鐵一般的戰(zhàn)斗者。

六、結(jié)語(yǔ)

具有真實(shí)生命體驗(yàn)的身體是人的精神思想及社會(huì)文化制度永恒不變的承載者。在一個(gè)新舊交替、暗潮洶涌、思想界大變革，大動(dòng)蕩的時(shí)代，從女人的小腳到男人的辮子，從官員的油臉到窮人的苦眼，人的身體在舊傳統(tǒng)與新思想、封建制度與革命斗爭(zhēng)等種種復(fù)雜關(guān)系間成為歷史的再造之物，被打上文化的標(biāo)記，烙上歷史的烙印。

國(guó)人的身體在魯迅的小說當(dāng)中多數(shù)時(shí)間是被遮蔽被隱藏的，但又總在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間跳出來刺痛讀者的雙眼。這證明魯迅已將對(duì)國(guó)人的身體言說深深嵌入了自己的小說當(dāng)中，在創(chuàng)作中真實(shí)地做到了“大膽地看取人生并且寫出它的血和肉來⑧”，魯迅將其對(duì)于民族的，歷史的，人性的全面觀察與把握，放之人的身體來表現(xiàn)，創(chuàng)造了尖腳，苦眼，軟膝蓋等種種身體意象和敘事，這些身體特征，反映的是整個(gè)舊社會(huì)各種各樣的文明病態(tài)，代表的是具有典型意義的一類中國(guó)人。魯迅反復(fù)多次的描寫與犀利精準(zhǔn)的刻畫，將這些身體特征成功符號(hào)化與抽象化，它們從小小的一個(gè)器官或幾個(gè)字眼出發(fā)，輻射到了民族、文化、政治等領(lǐng)域，身體在魯迅的小說中也就因此獲得了文學(xué)審美意義。

《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三部小說集中，魯迅對(duì)于種種身體隱喻，身體符號(hào)的創(chuàng)造，是具有開創(chuàng)意義的一種身體敘事實(shí)踐。在此之前的中國(guó)書寫史上，文人們對(duì)于身體的表現(xiàn)與言說，要么諱莫如深，要么僅限于審美欣賞或臨摹寫實(shí)，很少有人將身體符號(hào)化和抽象化，并賦予其批判意義或政治隱喻，達(dá)到諷刺病態(tài)社會(huì)，療救國(guó)人精神的寫作目的。同時(shí)，魯迅也以創(chuàng)作實(shí)踐示范了如何從身體的角度出發(fā)，以點(diǎn)到面地塑造典型人物，拓展了身體美學(xué)的新空間。

注釋：

① E.M.溫德爾.女性主義神學(xué)景觀[M].北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店.1995.476.

②魯迅.南腔北調(diào)集[M].沈陽(yáng)：萬卷出版公司.2014.73.

③魯迅著；丁聰繪.吶喊 彷徨 故事新編：丁聰插圖本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2013.（本文所有魯迅小說的引文皆提及具體篇目并皆出自此書，后文不再一一作注）

④魯迅著；丁聰繪.吶喊 彷徨 故事新編：丁聰插圖本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2013.

⑤彼得·布魯克斯.身體活[M].北京：新星出版社.2005.24

⑥魯迅.魯迅全集 第6卷[M].北京：人民文學(xué)出版社.2005.122

⑦魯迅.兩地書.九五[M].北京：人民文學(xué)出版社.1980.248

⑧魯迅.魯迅文集.墳（第2卷）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社.1995.184.

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅著；丁聰繪.吶喊 彷徨 故事新編：丁聰插圖本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2013.

[2]魯迅.魯迅全集 第6卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[3]魯迅.兩地書.九五[M].北京：人民文學(xué)出版社，1980.

[4]米歇爾.?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京：三聯(lián)書店，2003.endprint