李文林

【關(guān)鍵詞】 工具性；基礎(chǔ)性；規(guī)律；傳統(tǒng)；

教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.22

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）

14—0046—01

葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！闭Z(yǔ)文教學(xué)，首先是語(yǔ)言文字教學(xué)，教學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，掌握學(xué)習(xí)和工作的這門(mén)基礎(chǔ)工具，具有讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的能力。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，如何將重點(diǎn)放在基礎(chǔ)工具即語(yǔ)言文字教學(xué)上，值得語(yǔ)文教師深思。下面，筆者就語(yǔ)言文字教學(xué)工作談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，突出工具性

語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育。因此，除了進(jìn)行必備的基礎(chǔ)教育外，還要考慮它的工具性?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》就賦予了語(yǔ)文學(xué)科的工具性以新內(nèi)涵，是“負(fù)載文化的交際工具”。工具性的文化內(nèi)涵，在課程標(biāo)準(zhǔn)中隨處可見(jiàn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)不全是以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)為主，“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)與完整”，而是以語(yǔ)文實(shí)踐為主，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感、語(yǔ)言運(yùn)用和整體把握能力。要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的掌控能力，平時(shí)教學(xué)中做到以讀書(shū)技能的聯(lián)系和接受文化的熏陶為主，使學(xué)生在生活中、實(shí)踐中感受語(yǔ)文基礎(chǔ)性用途。在教學(xué)中，教師要敢于擺脫困擾教學(xué)效率的、以灌輸為主的課堂教學(xué)模式，在以?xún)?nèi)容分析為主線的同時(shí)，著力于語(yǔ)言文字教學(xué)的新模式。新模式的建立目標(biāo)應(yīng)在于提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，使學(xué)生能更快更好地掌握語(yǔ)文這一工具，真正地把語(yǔ)言文字教學(xué)和讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力、思維能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并落到實(shí)處。

二、梳理語(yǔ)言文字的內(nèi)容，探索教學(xué)的基本規(guī)律

語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)包括《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定字詞的音、形、義、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，詞法、句法，即漢語(yǔ)語(yǔ)言的構(gòu)造形式及其規(guī)律、修辭和語(yǔ)言邏輯等。掌握這些知識(shí)的目的在于更自覺(jué)、更熟練地運(yùn)用語(yǔ)言這一工具。所以，語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)不能單純孤立地進(jìn)行。語(yǔ)言文字教學(xué)的另一個(gè)重要的內(nèi)容是漢語(yǔ)言的表達(dá)形式和表達(dá)方法，不同的語(yǔ)境中會(huì)有不同的語(yǔ)言表達(dá)形式和方法。這樣的例子在教材中比比皆是，如“把”字句與“被”字句的強(qiáng)調(diào)側(cè)重點(diǎn)不同，反問(wèn)句與陳述句等強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣不同。漢語(yǔ)絕大多數(shù)的字既表形又表音、表義，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有些字的音義就有變化。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循教學(xué)的基本規(guī)律。

三、探索語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，突出語(yǔ)言文字教學(xué)

語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)不能單純、孤立、機(jī)械地進(jìn)行，只有充分利用課文這一活的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行教學(xué)，探索出適合學(xué)生的教學(xué)規(guī)律，才有可能使學(xué)生牢固掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和形成語(yǔ)言能力。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求識(shí)字要做到四個(gè)結(jié)合：1.把字的音、義、形結(jié)合起來(lái)；2.把識(shí)字和認(rèn)識(shí)事物結(jié)合起來(lái)；3.把識(shí)字和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)結(jié)合起來(lái)；4.把識(shí)字和寫(xiě)字結(jié)合起來(lái)。這就要求教師改進(jìn)識(shí)字方法，注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察圖畫(huà)和實(shí)物，聯(lián)系生活實(shí)際，去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字方面的學(xué)習(xí)。要求學(xué)生掌握字的音、義、形，就必須把識(shí)字的方法教給學(xué)生，使學(xué)生掌握規(guī)律，逐步具有獨(dú)立識(shí)字的能力。在識(shí)字教學(xué)中，漢語(yǔ)拼音、筆畫(huà)筆順和偏旁部首、基本字、查字典是四大基礎(chǔ)。學(xué)生有了直呼音節(jié)的能力，就能讀準(zhǔn)字音，掌握了漢字的筆畫(huà)、筆順和偏旁部首，又認(rèn)識(shí)了一批構(gòu)字率極強(qiáng)的基本字，就有了獨(dú)立分析字形的能力，進(jìn)而學(xué)會(huì)了使用工具書(shū)，就能通過(guò)查字典，聯(lián)系上下文理解字義。

四、要繼承傳統(tǒng)，改進(jìn)教法

掌握語(yǔ)言文字基礎(chǔ)知識(shí)主要不是依靠教師講，而是有賴(lài)于學(xué)生的實(shí)際訓(xùn)練，在練習(xí)中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的技能技巧。在我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，重吟誦，重語(yǔ)感，重表達(dá)，提倡“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，提倡多讀多寫(xiě)等等。這其中的精髓是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己感受，在練習(xí)中掌握技能。實(shí)踐中，但凡效果較好的語(yǔ)文課，加強(qiáng)誦讀和語(yǔ)言訓(xùn)練是必不可少的，語(yǔ)文教師應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這些至今行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，任何課文的教學(xué)都會(huì)受到時(shí)空的限制，語(yǔ)文課的效率就體現(xiàn)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)對(duì)所教內(nèi)容的理解上，而內(nèi)容的選取又必須具有明確的目標(biāo)，每一課的教學(xué)是語(yǔ)文整體教學(xué)任務(wù)這一長(zhǎng)鏈中的一個(gè)環(huán)。語(yǔ)文教學(xué)的著力點(diǎn)在哪兒，一個(gè)“例子”應(yīng)選取什么內(nèi)容教給學(xué)生？這是語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的。因而，我們只有在繼承優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，努力探索新教法，才能有效地加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。

總之，加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué)，突出語(yǔ)文的工具性、基礎(chǔ)性，使學(xué)生獲得初步正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的目的，這應(yīng)是小學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的基本任務(wù)。編輯：張慧敏endprint