張媛

摘 要 蘇軾、辛棄疾是宋代詞史上的兩大代表人物，因蘇、辛二人在思想、經(jīng)歷等多方面都有相似之處，且為豪放詞的創(chuàng)作都作出了卓越貢獻(xiàn)，人們將蘇、辛并稱為豪放詞人，其實(shí)二人的詞風(fēng)相似之中又各有特色。賞析蘇軾和辛棄疾的詞作，進(jìn)而分析各自的社會(huì)背景、人生經(jīng)歷及個(gè)人性格特點(diǎn)，探析蘇曠辛豪的詞風(fēng)差異。

關(guān)鍵詞 蘇軾 辛棄疾 詞風(fēng) 差異

中圖分類號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.08.071

On Su Shi and Xin Qiji

ZHANG Yuan

（Hohhot Vocational College， Hohhot， Inner Mongolia 010051）

Abstract Su Shi and Xin Qiji， as the two major representatives of Songci， shared a lot in their thoughts， life experiences and outstanding contribution for their bold and unconstrained words though with individual characteristics as well. By appreciating the words of Su Shi and Xin Qiji， and then analyzing their social background， life experiences and personal characteristics， the differences of style between Su Shi and Xin Qiji are explored.

Keywords Su Shi； Xin Qiji； style of Ci； differences

歷代絕大多數(shù)詞論家都把蘇辛并稱，因蘇辛的詞作將宋詞從陰柔細(xì)膩的秀延伸到陽(yáng)剛奔放的美，二人都作出了卓越貢獻(xiàn)，拓寬了詞的抒情領(lǐng)域，更融入了理性成分，徹底對(duì)詞的發(fā)展進(jìn)行了革新、開拓。而二人之詞又異曲同工，僅以“豪放”一詞概括顯然是欠妥的，清末王國(guó)維說(shuō)：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！泵鞔_指出其風(fēng)格差異，且此觀點(diǎn)受到詞學(xué)界普遍認(rèn)同。若要明白評(píng)語(yǔ)內(nèi)涵，首先要了解“曠”和“豪”的含義。《辭源》中解釋為：“曠，明也?！盵2]明而擴(kuò)大，引申為空闊也，空闊而物少，引申為空缺?？梢?jiàn)“曠”有予人明亮、明朗，使人豁達(dá)，啟人智慧，又有清超、灑脫、空靈之韻味。所謂胸中具有道理，眼底自無(wú)障礙的曠達(dá)?！墩f(shuō)文解字》中解釋：“豪，豪豕鬣如筆管者，出南郡?！盵3]豪最初指豪豬脊背上長(zhǎng)而尖硬的毛，有高、豎直，向上的意思，引申為形容詞豪放、豪壯，名詞豪杰，而豪杰指有才智超于常人、扶危濟(jì)困的俠士，或者有豪壯、豪爽風(fēng)骨的人，其中包含了慷慨激昂、叱咤風(fēng)云的意寓。

1 比較《念奴嬌》和《永遇樂(lè)》，看蘇辛?xí)绾辣旧?/p>

以兩首懷古詠史詞為例，從蘇辛的作品看詞風(fēng)的差異，兩首同都是面對(duì)壯麗河山緬懷英雄，懷古傷今，但表現(xiàn)的情愫、風(fēng)格卻大不相同。

1.1 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》賞析

東坡面對(duì)黃州赤壁，波瀾壯闊的長(zhǎng)江氣勢(shì)雄渾向東奔涌，“亂石穿空，驚濤拍岸”[4]看到眼前浪花千萬(wàn)朵，心中無(wú)限感慨，多少三國(guó)英雄人物盡顯風(fēng)流，其中少年得志的周瑜形象愈漸清晰，年輕優(yōu)雅，春風(fēng)得意，躊躇滿志。佳人相佐，從容作戰(zhàn)，戰(zhàn)法出奇制勝。詞人定神回到現(xiàn)實(shí)，英雄早已作古，詞人幾經(jīng)仕途坎坷頭發(fā)早早斑白，罪貶居黃州。

面對(duì)傳說(shuō)中三國(guó)時(shí)的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁磯，想到三國(guó)周瑜的年輕有為，詞人如何寄寓這滿腹郁悶?zāi)?？昔日倜儻的周瑜不也被歷史長(zhǎng)河湮沒(méi)，詞人又能在無(wú)情歲月之中留下什么呢？筆鋒一轉(zhuǎn)，將個(gè)人的愁思散化開融入江月，將渺小的個(gè)體放到無(wú)限廣闊的宇宙，短暫的瞬間對(duì)于無(wú)限的永恒又算得了什么呢，面對(duì)人生失意、仕途的打擊，東坡將適時(shí)地將自身情感融入廣闊的自然、滾滾的歷史長(zhǎng)河之中，苦悶、失落瞬間淡化了，一種卓然超俗的曠達(dá)灑脫情致飄然而出。

1.2 辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》賞析

稼軒的《永遇樂(lè)》開篇即“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處?！睓M掃萬(wàn)古的英雄氣概躍然紙上，現(xiàn)在的南宋再也找不到孫仲謀、劉裕那樣的英雄了，昔日繁華熱鬧都已消逝，留下的是詞人無(wú)盡的思念，“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！薄靶标?yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住?！蓖瑢懝糯⑿凼聵I(yè)，在蘇東坡的筆下個(gè)體被歷史長(zhǎng)河湮沒(méi)了，引出了渺小、傷懷、難成功業(yè)鳴不平。稼軒筆下卻是一種悲憤的激情，一種苦苦找尋卻難逢明君的悲慨愴然。

下片以元嘉帝北伐敗歸，對(duì)比霍去病大敗匈奴而凱旋，暗示當(dāng)前南宋局勢(shì)令人擔(dān)憂。“佛貍祠下，一片神鴉社鼓！”寫當(dāng)年北魏的太子行宮正在迎神做社，香火興隆?！八氖辍绷湟援?dāng)年的烽火和今日祠祭的鼓樂(lè)相比，指出南宋往日的昂揚(yáng)戰(zhàn)斗精神已經(jīng)所存無(wú)幾，收復(fù)失地的事業(yè)是否能成功，讓人著實(shí)擔(dān)憂，但一片愛(ài)國(guó)心、焦慮情清晰可見(jiàn)。最后一句“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”詞人以廉頗自比，告訴世人老當(dāng)益壯，報(bào)國(guó)之心不可辱，盡管露出懷才不遇的情緒，卻無(wú)一絲放棄、自解的思想，英雄、豪情相得益彰。

1.3 比較兩首詠史詞

兩首懷古詠史詞，蘇辛二人皆有懷古寓今，抒發(fā)個(gè)人的不得志。東坡將失意散化流逝了，稼軒將悲憤聚集噴發(fā)出來(lái)。蘇軾將烏臺(tái)詩(shī)案的打擊、貶居黃州的苦難在“談笑間”弱化了，恰如楊花點(diǎn)點(diǎn)，終須歸為塵土、流水，往事只能回憶，不如寄情山水還有些安慰。稼軒在追憶歷史英雄、抒發(fā)愛(ài)國(guó)激情時(shí)，想到南宋國(guó)運(yùn)每況日下、自身年邁歸鄉(xiāng)，今昔對(duì)比中，無(wú)奈和悲憤如一江春水蓄勢(shì)向東奔涌，不可遏制。

誠(chéng)如繆鉞先生在《詩(shī)詞散論·論李義山詩(shī)》中所說(shuō)的：“然而為深于哀樂(lè)，而又有兩種殊異之方式，一為入而能出，一為往而不返?！盵5]此話雖是用于論詩(shī)，筆者認(rèn)為用于品評(píng)蘇辛之詞也很妥當(dāng)。東坡可用情“入而能出”，從精神上超脫，將一己的不平融入無(wú)限廣闊的時(shí)空中，誰(shuí)見(jiàn)融化消逝了，故詞風(fēng)曠而豁然，稼軒用“情往而不返”，無(wú)法解脫，故情意氣勢(shì)雄渾，噴薄而出。endprint

2 探析蘇曠辛豪的成因

蘇辛二人同為積極入世者，受儒學(xué)影響極深，也都學(xué)習(xí)老莊、喜淵明李白。在逆境中堅(jiān)持操守，入世后奮力有用世之志。辛棄疾在詞文創(chuàng)作中繼承了蘇軾的“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的創(chuàng)作風(fēng)格，以詞抒懷言志，擴(kuò)大了詞的涉獵范圍，提高了詞的地位。如此二人在詞風(fēng)上是有一定承接關(guān)系的，而生活的時(shí)代、創(chuàng)作背景各異，又影響到其詞作風(fēng)格。

2.1 不同的人生際遇

首先，蘇軾生活的北宋期間，雖然沒(méi)有大的戰(zhàn)亂，但國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳，地主集團(tuán)內(nèi)部也存在大的分歧。經(jīng)歷了王安石變法、新舊黨爭(zhēng)的蘇軾，因政見(jiàn)不同，佞臣誣陷動(dòng)輒得咎，幾度被貶一再受到排斥打擊，一生仕途坎坷，卻始終勤于政事，心系天下百姓。

不惑之年，遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，身陷囹圄。面對(duì)牽強(qiáng)的指控，政治打擊，蘇軾在身體和精神都受到巨大折磨，后舉家被迫遷至黃州，從衣食無(wú)憂到經(jīng)濟(jì)困頓，身體虛弱，內(nèi)心痛苦矛盾。而面對(duì)世事無(wú)常，蘇軾總能找到慰藉心靈的辦法?，F(xiàn)實(shí)的坎坷和本性的樂(lè)觀讓蘇軾在仕途上更加成熟，詞作中即使寫到此段難以回首的經(jīng)歷，蘇軾也更多地表現(xiàn)出曠達(dá)和灑脫，將個(gè)人的坎坷放入無(wú)限大的宇宙中，曠達(dá)的情懷讓蘇軾在困境中始終保持樂(lè)觀主義信念。

其次，辛棄疾是時(shí)事造就的英雄。出生在金人統(tǒng)治區(qū)，以收復(fù)失地為一生追求。21歲，聚眾2000人歸南宋義軍，次年俘獲叛將張安國(guó)獻(xiàn)之建康，震驚南宋朝野。 26歲上奏《美芹十論》，31歲進(jìn)《九議》，從經(jīng)濟(jì)政治、戰(zhàn)略部署等多方面謀復(fù)興大計(jì)，懇切翔實(shí)。一生重氣節(jié)，理想是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，然而南宋朝廷卻一度茍且，身為“歸正人”的稼軒受到歧視，很難一展宏圖。積極抗金收復(fù)失地的思想本就與茍且偷生的政治環(huán)境格格不入，再加上他傲然不屈的剛直獨(dú)立性格，更多了嫉恨和排擠。

稼軒66歲，正值韓侂胄執(zhí)政期間，雖被起用為浙東安撫使，后擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口，但實(shí)際上朝廷只是利用辛棄疾主戰(zhàn)派的身份作為幌子穩(wěn)定政局。辛棄疾一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備，另一方面也清楚地意識(shí)到政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，自身處境孤危。歷史的錯(cuò)位，將本來(lái)用以建功殺敵的才略來(lái)建立了詞史上的豐碑，雄壯激烈，豪闊、剛健構(gòu)成了稼軒的詞作風(fēng)格。

2.2 相異的性格因素

陳毅曾在《吾讀》一詩(shī)中說(shuō)：“東坡胸次廣，稼軒力萬(wàn)均”。這一評(píng)論是很中肯的。歸根結(jié)底，二人性情不同使詞作風(fēng)格有極大差異。風(fēng)格的形成既取決于先天素質(zhì)，也有后天修養(yǎng)的影響。

蘇軾剛強(qiáng)、樂(lè)觀、順境則喜，逆境不悲，坦誠(chéng)中不失原則。幼時(shí)熟讀儒家經(jīng)典，漢代范滂是他心中的榜樣，后接觸并學(xué)習(xí)道、佛家思想，有以天下為己任的壯志，也有激情山林的情懷。深厚而文學(xué)修養(yǎng)和高超的創(chuàng)作才能，讓蘇軾初入仕途便小有名氣，而一生中卻屢遭政治打擊的， 這使他在仕途順意時(shí)以儒家“修身齊家治天下”的思想激勵(lì)自己，建功立業(yè)，而身處困境時(shí)，以佛學(xué)思想的避世無(wú)爭(zhēng)來(lái)慰藉自己，以道家的無(wú)為清凈進(jìn)行心理療傷。故而，蘇詞一改前人的“淺斟低唱”，而充分表現(xiàn)士大夫的高昂曠達(dá)。

辛棄疾是有才華有膽略有雄心，一直有著英雄夢(mèng)的詞人。范開在《稼軒詞序》中說(shuō)：“公一世之豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”。辛棄疾可以算得上一世英豪，是人們常說(shuō)的器大聲閎，志存高遠(yuǎn)者。黃干在《與稼軒侍郎書》的信中說(shuō)辛棄疾的氣質(zhì)是“果毅之資，剛大之氣，真一世之雄也”。[6]高度贊揚(yáng)了辛棄疾的果敢大氣，稱其為有出將入相之資的英雄人物。

3 結(jié)束語(yǔ)

蘇辛詞風(fēng)的差異與其各自的社會(huì)背景、人生經(jīng)歷及個(gè)人性格差都有關(guān)系。陳廷焯《白雨齋詞話》云：“蘇辛并稱，倆人絕不相似。魄力之大，蘇不如辛；氣體之高，辛不逮蘇遠(yuǎn)矣?！盵7]這一評(píng)說(shuō)是很中肯的。周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中說(shuō)：“世以蘇、辛并稱。蘇之自在處，辛偶能到之；辛之當(dāng)行處，蘇必不能到；二公之詞不可同日而也?！盵8]雅士與英雄之詞的區(qū)別，讓同為懷古詞作有了不同的色彩。東坡作詞不事工巧，崇尚自然，似不經(jīng)意間偶得，又似胸中自然流出，無(wú)雕鏤之筆，有款款深情。稼軒的詞作是以熾熱的愛(ài)國(guó)熱情鑄成，經(jīng)過(guò)精致的錘煉，跌宕奔涌又蘊(yùn)籍深婉，表現(xiàn)手法騰挪雄猛，縱橫多姿。

參考文獻(xiàn)

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[6] （清）陳廷焯.白雨齋詞話[M].上海：沙國(guó)內(nèi)還古籍出版社，2009.

[7] （清）周濟(jì).介存齋論詞雜著[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959.endprint