李秀菊

摘要：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、地大物博的國(guó)家，每一個(gè)地方都留下了歷史的足跡與文化的沉淀，如風(fēng)俗人情、典故傳說(shuō)、文化遺跡、歷史名人等，這是一個(gè)地方的財(cái)富，也是中華民族的巨大財(cái)富，中等職業(yè)學(xué)校教師要擔(dān)負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，讓當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕诋?dāng)今職校生身上得以傳承并綻放出時(shí)代的光芒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化 中職語(yǔ)文 文化認(rèn)同感 傳承 時(shí)代氣息

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、地大物博的國(guó)家，每一個(gè)地方都留下了歷史的足跡與文化的沉淀，如風(fēng)俗人情、典故傳說(shuō)、文化遺跡、歷史名人等，這是一個(gè)地方的財(cái)富，也是中華民族的巨大財(cái)富，中等職業(yè)學(xué)校教師要擔(dān)負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，讓當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕诋?dāng)今職校生身上得以傳承并散發(fā)出時(shí)代的光芒。過(guò)去的很多年里，青年人把情人節(jié)、圣誕節(jié)過(guò)得轟轟烈烈，而我們傳統(tǒng)的節(jié)日除春節(jié)外，似乎都在悄無(wú)聲息的度過(guò)，這不能說(shuō)不是文化的缺失，文化的缺失勢(shì)必會(huì)帶來(lái)信仰的缺失。我們現(xiàn)在可以很欣喜地看到，從國(guó)家層面來(lái)講，把中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)定為法定假日，就是喚醒國(guó)人對(duì)本土文化的尊重，并呼喚人們對(duì)本土文化的傳承與發(fā)展。

一、鄉(xiāng)土文化走進(jìn)課堂，培養(yǎng)同學(xué)們的文化認(rèn)同感

中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)散發(fā)著深厚的人文主義氣息，鄉(xiāng)土文化的植入有利于學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，也更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

我們衛(wèi)輝市是一個(gè)歷史悠久的地方，有著豐富的歷史文化資源。衛(wèi)輝市為我國(guó)有記載的第一位愛(ài)國(guó)忠臣比干的塋葬地，也是林堅(jiān)的出生地，故有“衛(wèi)輝比干廟，天下林氏根”之說(shuō)。 憑借這樣優(yōu)厚的地方資源，在學(xué)習(xí)《洛陽(yáng)詩(shī)韻》 一課時(shí)，課堂上我安排了“今天我是小導(dǎo)游”的拓展延伸活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們依托《洛陽(yáng)詩(shī)韻》一課的寫(xiě)作方法，對(duì)衛(wèi)輝比干廟進(jìn)行解說(shuō)，這樣既鞏固了對(duì)課文的學(xué)習(xí)與理解，也培養(yǎng)了同學(xué)們的寫(xiě)作能力和口語(yǔ)表達(dá)能力，更主要的是加深了同學(xué)們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私馀c熱愛(ài)，比干的愛(ài)國(guó)精神得以代代相傳。

“在天愿做比翼鳥(niǎo)，地下愿做連理枝”，這句經(jīng)典的愛(ài)情誓言來(lái)源于新鄉(xiāng)市封丘縣，在一次準(zhǔn)備到新鄉(xiāng)市封丘縣的送課下鄉(xiāng)活動(dòng)中，作課的題目是《情人節(jié)的玫瑰綻放在教室里》，結(jié)合愛(ài)情這樣一個(gè)主題，我特地以“在天愿做比翼鳥(niǎo)，地下愿做連理枝”的出處作為導(dǎo)語(yǔ)，在短時(shí)間內(nèi)馬上打消了師生間的陌生與隔閡，也讓同學(xué)們?yōu)樽约旱募亦l(xiāng)有這樣動(dòng)人的愛(ài)情故事而自豪，引出本文愛(ài)情這個(gè)主題更顯得順理成章。

二、鄉(xiāng)土文化走進(jìn)課堂，培養(yǎng)優(yōu)秀文化的傳承者

優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，是歷史長(zhǎng)期沉淀的產(chǎn)物，需要一代又一代人的傳承，才不致于被淹沒(méi)在歷史的煙云中。衛(wèi)輝古城最早建于東魏，隨著時(shí)代的變遷，如今的古城人只能從吹過(guò)耳際的風(fēng)聲中，去遙想當(dāng)年衛(wèi)輝府的威儀，木板門(mén)的厚重，以及遺落在青石路面上的濃濃詩(shī)情。我們中等職業(yè)學(xué)校的教師有責(zé)任，培養(yǎng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承人，讓我們的鄉(xiāng)土文化生生不息。

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我們專門(mén)組織了“傾聽(tīng)歷史的聲音”系列活動(dòng)。

“尋訪衛(wèi)輝街道名稱的由來(lái)”活動(dòng)，讓學(xué)生懂得了過(guò)去從未關(guān)注過(guò)的文化，學(xué)生們從未想到過(guò)天天走過(guò)的鼓樓街竟然與孔子有關(guān)。據(jù)說(shuō)，孔子在衛(wèi)輝提出著名的“富而后教”的主張，為了紀(jì)念圣人的教誨，唐朝年間，衛(wèi)輝修建了南北通衢的“富教樓”。后來(lái)，這座樓也叫做鼓樓，以此，把一條南北大街，劃分為鼓樓前街和鼓樓后街。

“我做衛(wèi)輝小導(dǎo)游”活動(dòng)，讓學(xué)生知道了比干廟、望京樓 、呂祖閣，在比干墓的孔子劍刻碑前，懂得了做學(xué)問(wèn)要謙虛謹(jǐn)慎，在望京樓 前不由感嘆建筑技術(shù)的高超，在呂祖閣領(lǐng)略了中國(guó)深厚的道家文化。

撥開(kāi)歷史的面紗，一位位歷史名人，一座座歷史遺跡，一段段傳說(shuō)故事，一個(gè)個(gè)風(fēng)土人情，都是我們語(yǔ)文教學(xué)取之不盡、用之不竭的資源，了解鄉(xiāng)土文化，才會(huì)熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化，熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化，才會(huì)傳承鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)土文化才會(huì)傳承不息、生命不止。

三、鄉(xiāng)土文化走進(jìn)課堂，賦予鄉(xiāng)土文化新的時(shí)代氣息

鄉(xiāng)土文化的產(chǎn)生有其特定的歷史背景， 因而對(duì)待歷史沉淀的鄉(xiāng)土文化不能原封不動(dòng)的照搬運(yùn)用，而要立足時(shí)代發(fā)展對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，我們就是要“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。

在剛剛結(jié)束的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上，習(xí)近平在講話中大量引用古今中外的名言警句、古語(yǔ)詩(shī)詞。開(kāi)場(chǎng)便引用《蘭亭集序》中的名句“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”來(lái)描述會(huì)議盛況，歡迎各國(guó)來(lái)賓，會(huì)上，習(xí)近平道出“不積跬步，無(wú)以至千里”“金字塔是一塊塊石頭壘成的”“偉業(yè)非一日之功”，用中國(guó)、阿拉伯、歐洲的諺語(yǔ)名句強(qiáng)調(diào)同一個(gè)道理，即“一帶一路”建設(shè)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，久久為功。這既是中西方傳統(tǒng)文化的交融，也是習(xí)近平對(duì)中國(guó)智慧的最好“代言”。

由此，我們作為中等職業(yè)學(xué)校的教師，也應(yīng)該樹(shù)立這樣高遠(yuǎn)的時(shí)代責(zé)任感與先進(jìn)的教學(xué)理念，在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，將鄉(xiāng)土文化的精髓與今天的時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，讓鄉(xiāng)土文化保持更加旺盛的生命力，迸發(fā)出更加燦爛的光芒。

綜上所述，鄉(xiāng)土文化作為中華民族的根文化，有著重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，我們也堅(jiān)信鄉(xiāng)村文化在中職課堂一定會(huì)迸發(fā)出更加燦爛的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鐵芳.鄉(xiāng)村文化的危機(jī)[J].中國(guó)老區(qū)建設(shè)，2006，（12）.

[2]習(xí)近平.“一帶一路”高峰論壇開(kāi)幕式演講[DB/OL].2017.endprint