題目

根據(jù)下列材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

慈善借助移動互聯(lián)網(wǎng)由“小眾慈善，大眾圍觀”快速進入“人人慈善，慈善人人”的時代，但人們在熱情參與中不時感到與慈善“快樂又利他”的初衷存在差距。對于互聯(lián)網(wǎng)慈善的現(xiàn)狀，人們的思考與應(yīng)對不盡相同。

題目解析

從材料中我們可以讀出：移動互聯(lián)網(wǎng)使慈善發(fā)生了嶄新的變化：人們做慈善的初衷與現(xiàn)實有差距：人們的思考和應(yīng)對不盡相同。

通過互聯(lián)網(wǎng)做慈善是一種新的慈善方式，比如目前最流行的互聯(lián)網(wǎng)慈善方式“眾籌”——通過在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布信息尋求幫助。

根據(jù)材料，我們要先明確幾個問題：1.新事物必然有其利也有其弊，互聯(lián)網(wǎng)慈善也不例外，那么，互聯(lián)網(wǎng)慈善的利和弊各是什么？2.“人們在熱情參與中不時感到與慈善‘快樂又利他的初衷存在差距”中的“差距”有何具體表現(xiàn)，這種“差距”產(chǎn)生的原因是什么？3.對互聯(lián)網(wǎng)慈善現(xiàn)象，人們有哪些思考及應(yīng)對表現(xiàn)？

明確以上問題，就確立了這篇議論文的主要部分。無論怎樣展開文章，結(jié)尾要注意的是：做慈善是必須的，不能因噎廢食。

適用素材與運用示例素材一：人人皆可做慈善傳統(tǒng)慈善方式存在著一些局限。傳統(tǒng)的慈善一般捐款數(shù)額比較大且捐款程序復(fù)雜，公眾參與并不方便。而且，傳統(tǒng)募捐方式經(jīng)常是由政府主導(dǎo)，捐贈者的主動性發(fā)揮不出來。

相比之下，網(wǎng)絡(luò)慈善模式有著明顯的優(yōu)勢。捐贈者只需輕點鼠標或手機屏就可實現(xiàn)任何數(shù)額的捐贈，操作非常便捷，極大地降低了捐贈門檻。

網(wǎng)絡(luò)捐款的渠道也比較多元化，捐贈者參與方式靈活，不局限于捐錢捐物：可以以物易物；可以通過自己微不足道的力量表達愛心；也可為受益人提供間接權(quán)益。

通過互聯(lián)網(wǎng)，普通網(wǎng)民不僅能了解慈善信息，參與慈善，還能主動發(fā)起、主導(dǎo)一個慈善項目，通過網(wǎng)絡(luò)渠道擴大項目的影響力。

素材二：互聯(lián)網(wǎng)公司的慈善力量

目前，很多互聯(lián)網(wǎng)公司都積極參與到慈善事業(yè)中來：騰訊依托龐大的用戶群建立了樂捐、月捐及微信直捐等拳頭產(chǎn)品；新浪微博則上線了微公益平臺；百度和阿里也在慈善上各有動作。

以騰訊為例，騰訊公益慈善基金會成立以來一直把搭建網(wǎng)絡(luò)公益平臺、締造公益2.0模式作為重要的努力方向。

騰訊通過自身互聯(lián)網(wǎng)的運營經(jīng)驗，將互聯(lián)網(wǎng)與公益慈善事業(yè)結(jié)合起來，讓廣大網(wǎng)民成為慈善主角。騰訊基金會成立以后，就開始聯(lián)合騰訊網(wǎng)，搭建了網(wǎng)絡(luò)公益2.0平臺——騰訊公益網(wǎng)，以凝集超過8億QQ活躍用戶的愛心力量，為公益組織、志愿者（網(wǎng)民）、被捐助者提供了高效、便捷的公益平臺。

互聯(lián)網(wǎng)極大地降低了信息的披露成本，騰訊公益網(wǎng)上每時每刻都在公布最新的募捐和善款去向信息。此外，每一位“月捐”的捐贈人在每個月的捐贈日都會收到一封信，這封信中清晰地寫著上個月此機構(gòu)把捐款用在了什么項目上，幫助了多少人。在基金會財務(wù)公開和管理的法律制度尚不夠完善的現(xiàn)狀下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為推動慈善公開透明的直接力量。

素材三：互聯(lián)網(wǎng)慈善的未來

互聯(lián)網(wǎng)慈善憑借著自身獨有的優(yōu)勢，在傳統(tǒng)慈善遇到瓶頸時打開了一扇通往慈善的大門。但它也有自己難以避免的弱點，其未來走向仍存在一定的不確定性。例如，因為網(wǎng)友對互聯(lián)網(wǎng)慈善保持著熱情，各種互聯(lián)網(wǎng)慈善項目才出現(xiàn)，而一旦公眾熱情減退，這些項目該如何延續(xù)下去，就成了大問題。同時，互聯(lián)網(wǎng)慈善項目多屬于非公募基金會，如果想募捐，只能掛靠在慈善組織下，因此互聯(lián)網(wǎng)慈善組織在實施項目時有很多限制。未來，互聯(lián)網(wǎng)慈善要想健康地發(fā)展，需要更多外在制度的保障。

近年來，中國公益慈善借助互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)發(fā)力，不斷創(chuàng)新，在全社會范圍內(nèi)激發(fā)出越來越多的愛心。借助互聯(lián)網(wǎng)公益慈善平臺，許多人得以參與到扶貧、扶持弱勢群體、建設(shè)公共事業(yè)等公益行動中來。尤其是2016年以來，眾籌、公益助農(nóng)等新慈善形態(tài)的出現(xiàn)，使公眾對慈善的關(guān)注度、參與度進一步提升。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)慈善天然的透明優(yōu)勢也便于慈善項目在陽光下運行。但是，創(chuàng)新也帶來了新的問題：由于監(jiān)管不到位，假慈善、騙捐現(xiàn)象滋生蔓延，傷害了人們的愛心?；ヂ?lián)網(wǎng)公益如何才能走得更好，引發(fā)公眾深思。

標桿作文

別讓“狼來了”的故事重演

一考生

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“全民慈善”的時代已然來臨。慈善不再是大人物的專利，渠道也變得越來越多樣。然而，這樣的慈善正逐漸顯露出弊端。

互聯(lián)網(wǎng)慈善的快速盛行，得益于科技的日新月異，更源自公眾主觀上對慈善參與度的提升。二者相輔相成，使得普通人的愛心能夠更快速地撒播到社會的每一個角落，并最終積少成多，形成愛的汪洋大海。另一方面，傳統(tǒng)的慈善機構(gòu)長期由政府主管，因信息公開不及時等造成了民眾的不信任。郭美美事件、愛心雞蛋腐爛，甚至官員辱罵記者等丑聞為傳統(tǒng)慈善打上了積重難返的烙印。而互聯(lián)網(wǎng)慈善的出現(xiàn)，使得錢款捐助能點對點地送到需要幫助的人的手中，一次點贊，一次轉(zhuǎn)發(fā)就可以隨手做慈善，何樂而不為呢？

然而，去年引發(fā)廣泛關(guān)注的“羅爾賣文救女”事件，卻為互聯(lián)網(wǎng)慈善蒙上了一層陰影。

深圳某雜志社主編羅爾的女兒羅一笑不幸患上白血病，羅爾與小銅人公司達成協(xié)議，他的文章每被轉(zhuǎn)發(fā)一次，小銅人就捐出一元。只短短幾天，個人匯款、打賞、捐助就已達上百萬。但羅爾被爆出有車有房有公司，醫(yī)保自費部分才3.6萬余元，根本“不差錢”。這樣的反轉(zhuǎn)，無疑給每一個熱心公益的人當頭澆了冷水。我們不敢想象，如果這樣的反轉(zhuǎn)陸續(xù)上演，真正有人需要幫助時，整個社會是否會像“狼來了”里的牧童一樣不再被信任？

這樣的慈善，只會慢慢淪為“精神碰瓷”和“道德綁架”——別人轉(zhuǎn)了我沒轉(zhuǎn)，會被人認為沒有愛心。而這樣的心理，很容易被居心叵測的人利用?；蛟S訴求者確實生了大病，或是家庭遭遇變故，但他們不想動用自己的積蓄，于是轉(zhuǎn)而向公眾籌款。更有甚者，將病危的親人當作自己的搖錢樹——微博上一位叫“冬埜”的網(wǎng)友替自己病重的妹妹向公眾募捐，結(jié)果自己買著奢侈品，卻將妹妹轉(zhuǎn)到名不見經(jīng)傳的小醫(yī)院治療。如此“慈善”，令人心寒。長此以往，社會對于慈善的參與度以及慈善本身的公信力將蕩然無存。endprint

解決這個問題，需要社會各方的自省。政府慈善能否更公開透明？政府能否適當參與并監(jiān)管互聯(lián)網(wǎng)慈善？就“羅爾賣文救女”事件而言，毫無慈善資質(zhì)的小銅人公司僅發(fā)布了兩篇微信文章，就在幾天內(nèi)募集到200多萬元捐贈款。然而，小銅人不是公益機構(gòu)，進行慈善募捐沒有通過合法的公益慈善平臺，與羅爾合作發(fā)起的公益募捐行為最終消耗了公眾善心，損害了人與人之間的信任，也對慈善事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。當然，對于民眾來說，對于互聯(lián)網(wǎng)募捐應(yīng)該保持獨立思考，不人云亦云、隨波逐流。另外，媒體也應(yīng)盡一份社會責(zé)任，及時報道跟進，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用。只有社會各方力量為愛心保駕護航，才不至于讓“狼來了”的故事重演，人與人之間才不會變得異常冷漠。

互聯(lián)網(wǎng)慈善的完善，需要共同的努力。

名師點評

題目警醒有力，用眾所周知的“狼來了”的故事強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)慈善的公信力，非常醒目。文章首先分析了互聯(lián)網(wǎng)慈善快速流行的原因：科技的發(fā)展，公眾參與度的提升，傳統(tǒng)慈善的弊端，有說服力。接著，從“羅爾賣文救女”事件，談到互聯(lián)網(wǎng)慈善面臨的問題，一語中的。最后提出解決辦法：只有社會各方力量為愛心保駕護航，才不至于讓“狼來了”的故事重演，情真意切的呼吁，振聾發(fā)聵。

（譚榮生）

一個蘇的天堂

一考生

雨果曾經(jīng)在《悲慘世界》中描繪過這樣一件事：有一個富商，聽到教士所描繪的地獄十分恐怖之后，心生恐懼，于是每次做完禮拜后都拿出一個蘇給教堂邊的窮人，為了能“買一個蘇的天堂”。如今，時代改變了，慈善從昔日的宗教團體為主體，發(fā)展到了以移動互聯(lián)網(wǎng)為主陣地。但是，“一個蘇的天堂”的精神卻沒有改變。

在互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播下，需要幫助的人與事變得萬分清晰，別人有沒有幫助也變得同樣清晰。面對朋友圈中的各種慈善求助，如果你沒有點贊，沒有轉(zhuǎn)發(fā)，或者沒有伸以援手，你便有可能被身邊人貼上“冷血”的標簽。一些在社交網(wǎng)絡(luò)常見的后綴說明，例如“不轉(zhuǎn)不是中國人”“如果你覺得這臟了你的空間就別轉(zhuǎn)”等都是對這種心理的利用。西方前段時間流行的“冰桶挑戰(zhàn)”也有這種心理在作祟。參與互聯(lián)網(wǎng)慈善，很大程度上被當成了“好人證”，成為自己有同情心與愛心的證明。

除了擔(dān)心被貼上“冷血”的標簽，人們也有與他人保持情感一致的需求，希望借此獲得新的自我認識。我想，這便是米蘭·昆德拉口中的“刻奇”，或者稱之為“自媚”。當社會上有千萬人對某事或某人表達同情而哭號，獨立于外并不是一件容易的事，與他人保持同一情感總是安全的。很多人哭號僅僅是因為旁人也在哭號，只有在哭號之中，也才能獲得對自我的認識。因為哭號之后，你也可以指著自己的眼淚，對自己說你不是一個冷血的人，你也是一個好人，你對自己便有了這種虛幻的認識。而這種認知需求，在互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播與其帶來的距離感消失的作用下，得到強化。

互聯(lián)網(wǎng)慈善，表面上看是利他的，實際上也有利己成分。人們通過互聯(lián)網(wǎng)慈善快速便捷地買到了自己的“好人證”，買到了自己對自己的認識，從某種程度上，也使慈善成為淚水的狂歡，人們用金錢買到了自己的那份感動。

這自然與慈善的利他主義初衷相違背，使慈善越發(fā)地娛樂化。我想，我們應(yīng)拋棄互聯(lián)網(wǎng)慈善帶來的空虛的感動，不再將其作為標榜與被標榜的工具，使慈善回到最初那份樸實的利他主義。

一個蘇買來的，從來不會是天堂，而是天堂那虛假的仿制品。

名師點評

作者從《悲慘世界》中一個富商每次拿出錢去“買一個蘇的天堂”講起，指出了慈善的產(chǎn)生是出自人類對靈魂的自我救贖，揭示了慈善的根源，直指初心。接著，兩方面追尋原因：互聯(lián)網(wǎng)慈善，很大程度上被人當成了“好人證”，成為自己有同情心與愛心的證明；人們做慈善的心理原因和社會原因是情感和自我認知的需要。最后得出結(jié)論：無論什么時代，真正的慈善都要回到最初那份樸實的利他主義，不忘初心。全文跳出傳統(tǒng)慈善與互聯(lián)網(wǎng)慈善兩個具體的概念，從本質(zhì)入手，高屋建瓴，一氣呵成。

（譚榮生）

慈善不能承受之重

一考生

慈善不斷與時俱進，與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，但不論是“小眾慈善，大眾圍觀”還是“人人慈善，慈善人人”，人們似乎都沒有實現(xiàn)慈善“快樂又利他”的初衷。給慈善的小天使加上互聯(lián)網(wǎng)傳播的翅膀，難道不應(yīng)使它飛得更高更遠更輕盈嗎？

誠然，互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合確實能讓更多人親身參與慈善、監(jiān)督善行，為更多的人提供援助。但互聯(lián)網(wǎng)在宣傳善行、籌集善款時，它的開放性、透明度等在無形之中也為道德綁架提供了便利，為慈善的翅膀增加了負重。

道德綁架成了慈善不能承受之重，讓慈善的過程不再快樂。地震救災(zāi)時，網(wǎng)民也會分散一些焦點在名人明星的捐助上，若看到有的人捐助款項較少、捐款不及時等，鍵盤俠們總會“仗義執(zhí)言”，給名人明星貼上各種標簽：“冷血”“沒有愛心”“沒有社會責(zé)任感”等。如今“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”再度發(fā)展，迎來“人人慈善，慈善人人”的時代，互聯(lián)網(wǎng)的透明性、輿論性也讓每個人感到有負擔(dān)，捐得少了生怕被人身攻擊，無奈之下，很多人只能順應(yīng)“潮流”?？墒俏覀冇惺裁礄?quán)利強迫別人？有什么權(quán)利對他人的捐助行為指指點點？以“道德”為名，以“正義”為執(zhí)仗，逼迫他人做出不合理決定，這與慈善的初衷不是背道而馳嗎？慈善的翅膀就這樣被加上了沉重的枷鎖。

投機、追名逐利的心理也是慈善不能承受之重。一些投機分子利用人們潛意識中追名逐利的心理，設(shè)計一些詐騙慈善的消息。前段時間，網(wǎng)上曝出一位身患白血病的女童急需醫(yī)治，在互聯(lián)網(wǎng)上籌款，結(jié)果被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)其家境良好，且已由國家醫(yī)療體系承擔(dān)大部分醫(yī)療費用。一時網(wǎng)上群情激憤。如此行徑，絕不僅僅是簡單的欺騙，還是對善心的踐踏，會對社會積極向善的氛圍產(chǎn)生惡劣的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)有時成了別有用心的人的利器，成了惡魔外披的白紗，成了慈善不能承受之重。

太過功利化的社會氛圍更是慈善不能承受之重。人們總是把捐款捐物當作互聯(lián)網(wǎng)慈善唯一的落腳點，實際上，互聯(lián)網(wǎng)具有更加溫情的力量。前些日子，一個非洲女孩由于身體及經(jīng)濟原因無法去世界各地游玩，互聯(lián)網(wǎng)上許多好心人士為她P圖，將她的身影合成在各種著名景點旁，完成了她的旅游夢。一個積極的、溫情的、有人文情懷的社會氛圍才能減輕慈善天使翅膀上的砝碼。

帕斯卡爾曾說，人是一根能思想的蘆葦。面對互聯(lián)網(wǎng)慈善，我們應(yīng)以積極的眼光、思辨的方式來避免道德綁架以及功利心所帶來的后果。

讓我們用理性的思考、溫情的關(guān)懷來減輕慈善小天使翅膀上的負重，讓它飛得更高更遠更輕盈。

名師點評

慈善為什么不能“飛得更高更遠更輕盈”？開頭一問，帶動了全文的思考和表達。一日：“道德綁架”為慈善加上了沉重的枷鎖：二日：投機、追名逐利的心理是慈善不能承受之重；三日：太過功利化的社會氛圍使慈善負重前行。三個方面的分析，直指問題的本質(zhì)，使文章內(nèi)容深刻而豐滿。

（譚榮生）endprint