李志忠 王 敏

(中冶地建設(shè)集團(tuán)(三河)建筑設(shè)計咨詢有限公司，河北 三河 065201)

侗族文化在建筑風(fēng)貌提升方案中的運(yùn)用

李志忠 王 敏

(中冶地建設(shè)集團(tuán)(三河)建筑設(shè)計咨詢有限公司，河北 三河 065201)

以銅仁市萬山區(qū)江南水鄉(xiāng)濱河公園周邊建筑風(fēng)貌提升項(xiàng)目為例，論述侗族傳統(tǒng)建筑文化特色融入到現(xiàn)代建筑立面改造之中的設(shè)計方法，希望能為傳統(tǒng)侗族建筑的研究與現(xiàn)代建筑相互融合的建筑手法提供重要借鑒。

侗族文化，風(fēng)貌提升，銅仁市萬山區(qū)

1 侗族建筑社會人文環(huán)境概述

項(xiàng)目所在區(qū)域的侗族傳統(tǒng)建筑生長的自然地理環(huán)境山地縱橫,溝壑密布，傳統(tǒng)民居靠山建造，獨(dú)具特色的風(fēng)雨橋則修建在水面之上。區(qū)域內(nèi)擁有豐盛的森林資源，就地取材的民居建筑材料幾乎都是木質(zhì)。人文環(huán)境同樣決定了建筑文化因素。侗族傳統(tǒng)社會的重要組織是侗款和家族組織。體現(xiàn)了到建筑規(guī)劃中是看到的侗族民居的群落式布局特色。侗族人民的文化藝術(shù)十分多樣，彩繪、雕刻、剪紙、刻紙、藤編、竹編等手工藝品大都實(shí)用美觀。宗教信仰屬于帶有原始宗教色彩的多神崇拜，民族重要節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、踩歌堂等。侗族人民的豐富傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵著巨大的價值。

2 項(xiàng)目區(qū)位及概況

本項(xiàng)目位于銅仁市東南部，旅游方面，本項(xiàng)目所占據(jù)區(qū)位優(yōu)勢是，附近著名景點(diǎn)有4A級的梵凈山和鳳凰古城，臨近朱砂古鎮(zhèn)(萬山區(qū)又稱丹砂王國)、夜郎谷(夜郎谷北起高樓坪鄉(xiāng)，是省級風(fēng)景名勝區(qū)，集漂流、攀巖、徒步、觀光為一體)、九豐農(nóng)業(yè)博覽園(園區(qū)景區(qū)化、農(nóng)旅一體化，休閑、旅游、采摘一體化生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈)，項(xiàng)目所在的濱河公園的起點(diǎn)海洋館更是彌補(bǔ)了銅仁及周邊海洋文化旅游的空白。這些景點(diǎn)相互聚集，可以形成彼此聯(lián)系的旅游線路，匯聚人流。本項(xiàng)目致力于打造傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代氣息相融合，富有當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘍?nèi)涵的地域性建筑。這是項(xiàng)目所在的濱河公園全長約6 km。本次改造針對的是公園東西兩側(cè)，可視范圍內(nèi)的建筑外立面進(jìn)行，數(shù)量約130棟。這是行走在公園內(nèi)所看到的景觀正在建設(shè)中，可使游覽者置身于綠色之中體會當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情。

3 項(xiàng)目存在問題

經(jīng)走訪調(diào)研，圖1為現(xiàn)場拍攝圖片，需改造的外立面造型主要存在如下問題：其現(xiàn)代風(fēng)格、白色涂料粉刷的墻面、風(fēng)火墻的造型、簡潔的方形窗框均與侗族傳統(tǒng)建筑特色大相徑庭。這些與侗族的傳統(tǒng)民居造型形成了鮮明對比的建筑是本次改造的對象。改造手法的運(yùn)用需要充分體現(xiàn)其少數(shù)民族建筑特色，本次立面改造選擇的主題就是侗族建筑的傳統(tǒng)特色。

4 改造理念

侗族人民所創(chuàng)造的建筑文化有著巨大成就，這些成就包括非物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)方面。非物質(zhì)文化方面，遵循著和諧的建筑文化理念，依據(jù)數(shù)量關(guān)系與數(shù)學(xué)模型建造房屋；建筑營造技術(shù)更是讓人震撼，采用穿梁接拱、立柱連枋的建造手法；建筑細(xì)部構(gòu)建的雕刻藝術(shù)的傳承更是獨(dú)樹一幟。本項(xiàng)目中具體建筑形態(tài)方面從如下幾方面汲取設(shè)計理念：吊腳樓式干欄民居；顏色；材質(zhì)；逐層懸挑、下小上大的外部空間形態(tài)；其他相關(guān)細(xì)節(jié)處理(如欄桿、柱礎(chǔ)、垂花柱、窗欞、門楣、額枋等建筑構(gòu)件)。這些物質(zhì)、非物質(zhì)的建筑營造手法都貫穿在本項(xiàng)目的改造理念之中。

5 侗族傳統(tǒng)建筑外立面元素對本項(xiàng)目影響

5.1 干欄式民居

侗族自稱為“干”，“干欄”則是侗族居住房屋的古時候稱謂，現(xiàn)今已經(jīng)演變成為了侗族獨(dú)特的吊腳樓式干欄民居。吊腳樓式民居的建筑材質(zhì)就地取材選用杉木，層數(shù)為2層～3層，外部空間視覺形態(tài)自下而上呈逐層懸挑，有下小上大的視覺感受。本項(xiàng)目立面改造后，改造后的建筑單體形態(tài)與傳統(tǒng)建筑的上大下小相一致，改造前后對比圖如圖2,圖3所示，所使用的建筑懸挑手法自上而下為：挑出屋檐；頂層平面采用外廊式；內(nèi)部空間中二層墻體挑出。

5.2 色彩

傳統(tǒng)建筑用色方面，白色在侗族的文化中被認(rèn)為是純潔、高尚和幸福的象征，表現(xiàn)在建筑中是在局部建筑構(gòu)件處，瓦口、頂脊和翹角等處涂成白色，醒目的白色調(diào)與從當(dāng)?shù)剡x取的暗色調(diào)的建筑材質(zhì)(大面積青瓦和杉木)形成了強(qiáng)烈的對比。圖4所示選取局部視點(diǎn)進(jìn)行分析，整體建筑改造前的色調(diào)以白色為主，淺灰色為輔，用紫紅色、深綠色點(diǎn)綴。參考侗族傳統(tǒng)民居用色，改造后的色調(diào)以杉木色為主，深灰色屋面為輔色調(diào)，點(diǎn)綴色是白色，與該民族建筑相契合。在改造中保留了部分符合侗族色彩的房屋。

5.3 材質(zhì)

濕潤的氣候與地域環(huán)境讓本項(xiàng)目所在地區(qū)的侗族在傳統(tǒng)民居建筑材料的使用上，采用石材與杉木相結(jié)合的方式，突出了杉木的物理特征及地域文化特性。建筑底部以石材堆砌。天際線高低錯落，與隨處可見的遠(yuǎn)山遙相呼應(yīng)。這是圖底關(guān)系示意，天際線輪廓，同樣自由靈活與山景契合。

5.4 細(xì)部構(gòu)建

“吊腳樓”式建筑因結(jié)構(gòu)特征四面挑出檐廊，半懸式木柱底部的花型雕刻——垂花柱十分精致美觀。干欄式侗族建筑首層作為飼養(yǎng)牲畜和堆放物品用，二層及以上則供人居住，挑出裝飾著花格欄桿的走廊，欄桿旁邊備有寬大的木質(zhì)長凳供人休息。入口上方的門楣裝飾有雕飾或懸掛驅(qū)邪避惡的物品，保佑平安吉祥。本項(xiàng)目中我們對傳統(tǒng)建筑中柱礎(chǔ)、窗欞、欄桿(見圖5)、門楣(見圖6)、垂花柱均詳細(xì)模仿傳統(tǒng)民居。

6 發(fā)展愿景

最后，我們提出了發(fā)展愿景，建筑按侗族特色高品質(zhì)打造之后，使得這一區(qū)域臨街視覺得以提升，圖7為選取的典型視角，圖8為該視點(diǎn)改造后的效果圖。很大程度上這樣的建筑形象會吸引旅游度假、休閑消費(fèi)的人流，從而形成了良好的商業(yè)氛圍的同時，宣傳了侗族的特有民族文化，最終提升了城鎮(zhèn)特色形象避免了千城一面，弘揚(yáng)了少數(shù)民族文化，帶動了當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，彌補(bǔ)了居民區(qū)配套商業(yè)的不足。

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TheapplicationofDongMinoritycultureonbuildingstyleimprovingproject

LiZhizhongWangMin

(ZhongyediConstructionGroup(Sanhe)ArchitectureDesignConsultCo.,Ltd，Sanhe065201,China)

The article use Jiangnan Riverside Park in Wanshan area Tongren city as an example. This paper studies design methods on blending Dong Minority traditional architectural culture into facade reconstruction of modern buildings. These methods will provide important examples on blending Dong Minority traditional architectural culture and modern buildings.

Dong Minority culture, building style improving, Wanshan area Tongren city

TU-80

：A

1009-6825(2017)24-0010-02

2017-06-16

李志忠(1967- )，男，高級建筑師，一級注冊建筑師； 王 敏(1988- )，女，助理工程師