邱鴻娥

摘要：導(dǎo)演的“劇本分析”與編劇學(xué)的“劇本分析”并不是同一個概念：導(dǎo)演的“劇本分析”有如建筑 師分析研究設(shè)計圖紙，鋼琴師分析研究樂譜，其目的是為了建成大廈或彈奏美妙的鋼琴曲。而編劇學(xué) 的“劇本分析”只就劇本論劇本，因此，導(dǎo)演的“劇本分析”是立體的、動態(tài)的、形象的，編劇學(xué)的“劇本分析”則是平面的、文字的、理性的。事實上，導(dǎo)演的“劇本分析”，不僅是導(dǎo)演闡述或?qū)а輬蟾娴暮诵膬?nèi)容，而且是導(dǎo)演構(gòu)思的基礎(chǔ)與前提。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)演；劇本；要點

必須強調(diào)，導(dǎo)演的“劇本分析”是建立在閱讀劇本基礎(chǔ)之上的，導(dǎo)演閱讀劇本，要反復(fù)多次，由淺入 深，要用眼、用心、用腦閱讀，還要在閱讀的過程中張開想像、聯(lián)想的翅膀，在藝術(shù)的天空中翱翔，并從中獲得藝術(shù)靈感。當然，還要閱讀大量的參考資料。那么，導(dǎo)演的“劇本分析”，主要包含哪些內(nèi)容呢？根據(jù)自己多年的導(dǎo)演藝術(shù)實踐，歸納為如下幾點。

一、導(dǎo)演構(gòu)思的完整性與藝術(shù)的綜合性元素

劇本的主題思想不僅是劇本本身的靈魂，而且是導(dǎo)演構(gòu)思與整個劇目演出的靈魂。完美地表現(xiàn)劇本的主題思想，被認為是演員表演的“最高任務(wù)”，也可以看作是導(dǎo)演的“最高任務(wù)”，因為導(dǎo)演要通過演員來體現(xiàn)自己的藝術(shù)構(gòu)思，要“化”在全劇的表演藝術(shù)里。

一部劇本的主題思想常常是隱蔽的，愈深刻的主題思想隱蔽得也就愈深。這就要求導(dǎo)演必須具有挖地三尺的金鏟鋼鉆和洞察秋毫的火眼金睛。首先要確定是正劇還是悲劇、喜劇、悲喜劇、輕喜劇等等，同時要確定由劇本的藝術(shù)風(fēng)格而決定的演出的藝術(shù)風(fēng)格，是莊重典雅、大氣恢宏，還是通俗幽默，都要十分明確。

藝術(shù)貴在獨創(chuàng)，導(dǎo)演對劇本主題思想的理解與分析，一定要具有獨到之處，切忌人云亦云。同一個劇本，不同的導(dǎo)演會有不同的理解，因而會分析出不同的主題思想。劇本人物是劇本的核心，也是演員進行角色創(chuàng)造的“連體嬰兒”。劇本的人物最終要化為舞臺上的角色。因此，導(dǎo)演對劇本中人物形象系統(tǒng)的分析就顯得至關(guān)重要。導(dǎo)演對人物形象系統(tǒng)的分析主要分為三個子系統(tǒng)：一是每一個人物自身的貫串行動、內(nèi)部動作與外部動作的統(tǒng)一、情感與情緒的統(tǒng)一等；二是人物之間的“交流”、規(guī)定情境、個性的差異與對比等；三是所有劇中人物在形象系統(tǒng)中各自的準確定位，即每一個人物形象在全劇中所處的地位與所起的作用。

二、導(dǎo)演創(chuàng)作藝術(shù)的差異性與多因素制約

藝術(shù)創(chuàng)作受到劇種的制約。戲曲劇本從本質(zhì)上而言是劇種劇本，以方言為主要語言，地域特點非常明顯。導(dǎo)演在分析劇本時要了解其中的方言，在地域文化背景下剖析劇本，為藝術(shù)構(gòu)思奠定基礎(chǔ)。導(dǎo)演的構(gòu)思在很大程度上受到劇種個性的制約。如果戲曲不變而劇種改變，那么導(dǎo)演需要根據(jù)劇種個性調(diào)整構(gòu)思，這是因為人物形象的定位直接受到劇種個性、主要人物的塑造及其人物關(guān)系的影響。導(dǎo)演對演員表演的指導(dǎo)也能體現(xiàn)出劇種對戲曲導(dǎo)演的制約。不同劇種的總體形態(tài)沒有本質(zhì)區(qū)別，然而其具體的動作表現(xiàn)形式卻各具特色，所以同一動作在不同劇種中的表現(xiàn)需要導(dǎo)演加以調(diào)整。劇種的制約作用貫穿于戲曲導(dǎo)演的全過程中，劇本解讀、藝術(shù)構(gòu)思、排練都受其影響，演出的聲腔等各方面也表現(xiàn)了劇種的個性特點。所以戲曲導(dǎo)演在創(chuàng)作前需要先了解和掌握該劇種的特點，遵循其藝術(shù)規(guī)律。

藝術(shù)創(chuàng)作同時也受到流派、行當?shù)闹萍s；流派問題從開始選擇劇本直到最后舞臺演出都是戲曲創(chuàng)作的一個重要問題。導(dǎo)演首先應(yīng)判斷劇本能否以劇團演出形式進行表演，演員的流派特點是否適合劇本角色；接著在整體構(gòu)思與排練中，要將演員與劇團的藝術(shù)優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，使角色個性、劇本特點和流派風(fēng)格互相契合，使流派的藝術(shù)個性得到充分展現(xiàn)。戲曲的演出風(fēng)格在很大程度上受到流派藝術(shù)風(fēng)格的影響，導(dǎo)演作為把握戲曲風(fēng)格的主要創(chuàng)作者，其在指導(dǎo)演員的舞臺動作與組織舞臺行動時都會受到戲曲流派的影響。在戲曲的發(fā)展過程中，流派也隨之變化，為了擴大流派、產(chǎn)生新流派，導(dǎo)演在創(chuàng)作戲曲時要充分了解各個流派，賦予人物形象一鮮明的流派特色，促進流派藝術(shù)的發(fā)展。

戲曲的行當在形象塑造方面反映了表演的程式性，程式也是形象創(chuàng)造的入手點和落腳點。導(dǎo)演的藝術(shù)構(gòu)思會受到戲劇劇本行當?shù)挠绊?，?dǎo)演要了解戲曲角色行當和劇本體裁、題材、結(jié)構(gòu)、語言之間的關(guān)系，從行當特點出發(fā)，進行構(gòu)思和創(chuàng)作，而且在組織舞臺形象時，導(dǎo)演同樣要考慮演員行當?shù)臍w屬。演員的表演是導(dǎo)演塑造角色的最終體現(xiàn)，若導(dǎo)演未考慮演員行當就構(gòu)思人物形象，那么演員就會難以表演，或者顯得表演毫無依據(jù)。因此導(dǎo)演在創(chuàng)作時必須充分考慮演員行當，才能導(dǎo)演出一部好作品。

總之，正如斯坦尼斯拉夫斯基體系中，導(dǎo)演的形象系統(tǒng)分析，還有“形象的種子”一說，就是導(dǎo)演對劇中的每一個人物，只用一個形象的比喻來概括，以作為扮演該人物的演員進行角色創(chuàng)造的“種子”，起到畫龍點睛、一語破的的作用。

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