袁子偉

摘要：中國(guó)畫(huà)是中國(guó)獨(dú)有的把民族精神和儒、道、楚、佛等等的哲學(xué)思想相融合的偉大遺產(chǎn)，是“陰陽(yáng)相生”，“氣韻生動(dòng)”的意境體現(xiàn)。雖然西方美術(shù)教育對(duì)中國(guó)畫(huà)有很大沖擊力，也制約了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。本文從宏觀上分析了國(guó)畫(huà)的背景及其評(píng)價(jià)，以中國(guó)畫(huà)的特質(zhì)、美術(shù)教育中的價(jià)值所在為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行探討，接著引出徐悲鴻在國(guó)畫(huà)中的貢獻(xiàn)和創(chuàng)新態(tài)度，最后根據(jù)徐悲鴻的觀點(diǎn)融入到中國(guó)美術(shù)教育中去，進(jìn)而對(duì)學(xué)生造型能力、觀察力、人格養(yǎng)成、創(chuàng)新能力、思維能力、審美能力進(jìn)行培養(yǎng)探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；美術(shù)教育；作用

一、中國(guó)畫(huà)近幾年來(lái)在美術(shù)教育中的處境

（一）中國(guó)畫(huà)評(píng)價(jià)和特質(zhì)

畫(huà)自己的畫(huà)，不落古人窠臼。國(guó)家文藝今后當(dāng)趨向?qū)憣?shí)主義繪畫(huà)，以寫(xiě)生為主。在強(qiáng)大沖擊力的背景下，如果一個(gè)民族沒(méi)有自己的文化，是不會(huì)受到尊重和愛(ài)戴的，因此更多人愿意發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)的優(yōu)勢(shì)，提高中國(guó)畫(huà)在世界上的地位，振興中國(guó)畫(huà)特質(zhì)中系，豐富中國(guó)畫(huà)的形式。

從哲學(xué)的角度看，中國(guó)畫(huà)的核心就是道，畫(huà)就是道，這就是中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)。潘天壽先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，繪畫(huà)的技巧無(wú)外乎點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，西方的寫(xiě)實(shí)派繪畫(huà)就是以面的形式體現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)則是以點(diǎn)、線為主的繪畫(huà)形式體現(xiàn)。在民族精神、儒、道、楚、佛等等哲學(xué)思想的影響下，中國(guó)畫(huà)更能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人文精神和生活意趣，尤其是后來(lái)“人文畫(huà)”的發(fā)展，真正意義上促進(jìn)了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。

（二）中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)在美術(shù)教育中價(jià)值

中國(guó)畫(huà)的歷史悠久，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的改革和創(chuàng)新，形成了帶有中國(guó)獨(dú)特韻味的繪畫(huà)語(yǔ)言體系，和西方的寫(xiě)實(shí)派相比，中國(guó)畫(huà)更注重用點(diǎn)線的形式進(jìn)行情感的抒發(fā)，創(chuàng)造了具有中華民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法。從構(gòu)圖的布局、藝術(shù)材料的使用、筆法、敷色上都追求民族特色及其作者主觀情感的抒發(fā)；不僅如此，中國(guó)畫(huà)也很注重畫(huà)面氛圍，比如留白，陰陽(yáng)相生，黑白成像、氣韻生動(dòng)等等表現(xiàn)形式，都具有很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)及其場(chǎng)景的意境體現(xiàn)。無(wú)論是毛筆字的入木三分，還是中國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵，都在潛移默化的影響著我們。俗話說(shuō)的好，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，如果把中國(guó)畫(huà)引入到學(xué)校的美術(shù)教學(xué)體系中，再加上教師的引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)對(duì)中國(guó)畫(huà)有一個(gè)客觀性認(rèn)知，有利于學(xué)生“氣”的養(yǎng)成，有利于學(xué)生文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，有利于學(xué)生國(guó)畫(huà)精神的發(fā)揚(yáng)……

二、徐悲鴻、潘天壽對(duì)中國(guó)畫(huà)貢獻(xiàn)和態(tài)度

提到徐悲鴻，我們首先想到的就是家喻戶(hù)曉的駿馬圖，在教學(xué)上，徐悲鴻提倡的是新的法則，位置的得宜、比例和諧、黑白分明、動(dòng)作和姿態(tài)自然、輕重和諧、性格體現(xiàn)、傳神有意境這幾點(diǎn)；他的美學(xué)傾向也是寧拙毋巧、寧臟勿凈、寧方勿圓的三個(gè)原則；古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫(huà)之可采入者融之，把兩種不同的東西融合在一起又何談容易。于是潘天壽主張，站在中國(guó)畫(huà)的基點(diǎn)上進(jìn)行改革，發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)優(yōu)勢(shì)，提高中國(guó)畫(huà)在世界上的地位，豐富中國(guó)畫(huà)的形式，因此徐悲鴻、潘天壽兩人對(duì)中國(guó)美術(shù)教育可謂是做了巨大的貢獻(xiàn)。

三、中國(guó)畫(huà)在學(xué)校美術(shù)教育中的作用探討

（一）中國(guó)畫(huà)在美術(shù)教育中對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)

西方的畫(huà)更注重的是寫(xiě)實(shí)，光影的關(guān)系色彩的構(gòu)成和透視，這也是我們?cè)诿佬g(shù)教育中一直接觸的話題。而中國(guó)畫(huà)是形、象的體現(xiàn)，通俗一點(diǎn)講，中國(guó)畫(huà)更注重造型，所以現(xiàn)代化的中國(guó)美術(shù)教育中加入中國(guó)畫(huà)的課程體系，更有利于學(xué)生對(duì)造型的訓(xùn)練及其物體形象的把握。中國(guó)畫(huà)的刻畫(huà)十分的精妙，筆鋒快速，點(diǎn)線面用筆豐富，這樣一來(lái)更容易培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)能力、塑造能力、分析能力。在很大程度上也培養(yǎng)了學(xué)生的手、眼、心、腦的反應(yīng)速度及其觀察和理解的能力，讓學(xué)生更加的認(rèn)識(shí)自然，貼近自然。

（二）中國(guó)畫(huà)美術(shù)教育中對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)

中國(guó)畫(huà)和書(shū)法一樣，可以在字里行間看出主人的性格和人格，把簡(jiǎn)練、浩方、灑脫、大氣等等運(yùn)用到在美術(shù)教學(xué)中，就會(huì)使得筆工更加結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、筆觸更加細(xì)膩。教師也可以讓學(xué)生通過(guò)中國(guó)畫(huà)的臨摹及欣賞，從而與作者引起共鳴。常言說(shuō)的好，“人品不高，落墨無(wú)法”，中國(guó)畫(huà)的靈活性更高，徐悲鴻的畫(huà)之所以能夠家喻戶(hù)曉，不僅僅是畫(huà)工上的登峰造極，更重要的是高尚的品德、宏遠(yuǎn)的抱負(fù)、超越的見(jiàn)識(shí)、廣闊的人生閱歷、博學(xué)多識(shí)等等的體現(xiàn)，所以中國(guó)在美術(shù)教育的實(shí)踐中，把畫(huà)和人品相結(jié)合，提升學(xué)生自身的思想品德修養(yǎng)。

（三）中國(guó)畫(huà)美術(shù)教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力、思維能力的提升

傳承是美術(shù)教育的基礎(chǔ)，但是不是永久的復(fù)制臨摹，中國(guó)畫(huà)是一個(gè)更能體現(xiàn)創(chuàng)造性的學(xué)科，它融入了自身的思想感情。古畫(huà)的臨摹也只是一個(gè)初級(jí)的入門(mén)課程，如果沒(méi)有模仿做基礎(chǔ)，那么文化也無(wú)法得到很好的傳承，在傳承的基礎(chǔ)上要達(dá)到更高的境界就是“創(chuàng)新”。西方畫(huà)派的主要特征是“寫(xiě)生”，國(guó)畫(huà)的主要特征是“寫(xiě)意”，從思維能力的提升上看，中國(guó)畫(huà)更能從新材料、手法上進(jìn)行創(chuàng)新，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。

（四）中國(guó)畫(huà)在美術(shù)教育中的繼承和發(fā)揚(yáng)

中國(guó)畫(huà)作為美術(shù)教育的主要課程之一，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)元素的繼承和發(fā)揚(yáng)。在優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品里可以看到中國(guó)畫(huà)的元素設(shè)計(jì)和一個(gè)時(shí)代的縮影和創(chuàng)新，同時(shí)還可以看具有中國(guó)特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美趣味……中國(guó)畫(huà)是中華文明的藝術(shù)典范，其色彩暈染和章法都凝聚著幾千年的藝術(shù)內(nèi)涵，因此把中國(guó)畫(huà)引入美術(shù)教育中是重要的民族使命。

四、總結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，西方美術(shù)對(duì)中國(guó)畫(huà)的沖擊力是很大的，但是中國(guó)畫(huà)又具有著獨(dú)有的特性，是任何畫(huà)風(fēng)都不能取代的。學(xué)校在開(kāi)展中國(guó)畫(huà)的教育中，也要取其精華，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特質(zhì)和畫(huà)品之風(fēng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作“新高度”，從而使學(xué)生審美意識(shí)、創(chuàng)新能力、觀察能力……全面發(fā)展。endprint