摘 要：自威廉.梅克比斯.薩克雷創(chuàng)作了小說《名利場》并成功塑造了兩個截然不同的女性代表愛米麗亞和莉貝卡后，吸引了無數(shù)國內(nèi)外學者對其本人，小說和其塑造人物的深入研究。《名利場》中，有很多對物的描寫，像貫穿文中的字典和箱子。五味酒作為另一個貫穿小說始終的物體起著重要的作用，本論文主要討論五味酒在小說中起到的作用，以及它對各個主人公所代表的意義和起到的作用。

關鍵詞：薩克雷；五味酒；名利場

作者簡介：張書郁（1991-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰市人，天津工業(yè)大學外國語學院外國語言學及應用語言學文學碩士，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-26--01

五味酒是小說翻譯者的意義，寓意摻雜人生百味的飲品。品它就如在體驗人生百味。五味酒是小說中頻繁出現(xiàn)的一個意象，貫穿了小說《名利場》的始末，作為小說中一個重要的意象，本文將著重分析名利文章中出現(xiàn)時的場合及意義。

一、威廉.梅克比斯.薩克雷簡介

威廉.梅克比斯.薩克雷（1811年7月-1863年12月），是英國維多利亞時代代表作家之一，與狄更斯齊名，代表作《名利場》?！睹麍觥返膭?chuàng)作方法力求真實，在許多地方突破了當時寫小說的常規(guī)。他筆下的人物不是簡單的好或壞，而是有深刻的內(nèi)心活動。

二、《名利場》中的物品

（一）字典。小說伊始，莉貝卡離校時把一本字典丟向了校長，在這里字典即是知識的象征。她把字典丟棄即代表她拋棄了知識與道德，并將以這樣的狀態(tài)來開始她未來的生活。因此在文中莉貝卡不擇手段來獲取她想要得到的東西，并背棄了她最好的朋友愛米麗。

（二）行李箱。莉貝卡在離開學校和旅館時都提著同一個行李箱。當最后她終于把這個破舊的行李箱拋棄時，就意味著她拋棄了最后一絲僅存的道德，并且不存絲毫的良心去奪取她想要的東西。

三、《名利場》中的五味酒

（一）五味酒與多賓。多賓在艾米麗家曾經(jīng)不小心把五味酒打翻。五味酒代表著人們的欲望，貪婪。他把五味酒打翻就意味著他打破了常規(guī)，不需要這樣的欲望以及貪婪，所以他打翻了五味酒。多賓是書中唯一一位正直善良的人。在愛情方面，他為艾米麗付出了自己的一切，并且毫無怨言，沒有尋求對方的一點回報。這種無私的奉獻，在艾米麗結婚之后，喪偶之后，拒絕多賓向她求婚之后一直都沒有中斷過。他的付出從來沒有尋求過回報。在友情方面。無論好友奧斯本多么令他失望，行為多么的惡劣不堪，多賓都沒有停止過對奧斯本的幫助，都沒有放棄過他。這些都體現(xiàn)出了他打翻五味酒，不迷戀于人們貪婪欲望的品質。

（二）五味酒與約瑟夫。約瑟夫在沃克豪斯廣場向莉貝卡求婚，但是在這之前猶豫膽小軟弱的性格他一直猶豫著，他膽小懦弱沒有勇氣向莉貝卡求婚。正是在喝了這杯五味酒之后，他才借著醉意鼓起勇氣向莉貝卡求婚。這里的五味酒不僅僅擔任著酒精鼓舞作用，它還有著更深一層的意義。五味酒代表著虛榮，欲望，貪婪。莉貝卡對約瑟夫的崇拜是他暈頭轉向，不知所以。她的崇拜滿足了約瑟夫的虛榮心，正是這種崇拜使約瑟夫虛榮心膨脹，使他迷戀上不能自拔，所以他選擇了求婚。但也正是五味酒毀掉了他的求婚。在第二天醒酒后他無法面對前一晚發(fā)生的事情，不辭而別了。他之所以不想面對他對莉貝卡的求婚，也正是因為五味酒驅使。他聽信奧斯本的話，莉貝卡身份低微不配成為他們家族的一員。正是因為怕遭人非議，太過顧及別人的看法他選擇了逃離，也就是因為對名利的欲望使他又放棄了這一承諾。

五味酒與喬治。由于艾米麗家破產(chǎn)，喬治.奧斯本的父親讓喬治放棄與艾米麗結婚。雖然喬治內(nèi)心認為放棄艾米麗很可惜，但是為了不讓父親斷了自己的金錢來源，他還是口頭上答應了。在這一章節(jié)的最后，作者描寫喬治的內(nèi)心獨白為：這五味酒真讓我頭疼。其中就體現(xiàn)了喬治矛盾的心理。他沉迷于這個充滿欲望與誘惑的世界，又迷戀于艾米麗對他的依賴與崇拜。讓他頭疼的是他只能在獲得金錢或是征服感中二選一，無法兩全其美，所以迷惑，難以抉擇。他既想得到父親的錢又不想離開艾米麗。他并不是真的不想離開艾米麗，他迷戀的不是艾米麗的本人，而是艾米麗對他的依賴，對他崇拜。艾米麗全心全意的愛著他，把他奉為上帝。這種愛使奧斯本自我滿足與膨脹，甚至使他認為與艾米麗結婚是對艾米麗的一種恩賜。五味酒使喬治迷失了自我，使他執(zhí)迷于滿足自己的欲望與虛榮，因此甚至拋棄了愛情與友情。

五味酒像一條主線貫穿小說。就像作者說的一樣，書中一切故事的發(fā)生都是因為五味酒的存在。人們絞盡腦汁想要得到的財富與權力都是因為這空虛貪婪的欲望。我們可知薩克雷運用五味酒這一意象頗具深意。

參考文獻：

[1]Bailey，Joanne.Marriage and Marriage Breakdown in England， 1660-1800.London： Cambridge University Press， 2003.

[2] Thackeray M.W.Vanity Fair[M].Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press，1994： 463.

[3]李穎.愛米麗亞與利蓓加形象比較[J].遼寧工學院學報，2006，（1）.

[4]Carpenter， M. W. Imperial Bibles， Domestic Bodies： Women， Sexuality and Religion in the Victorian Market[M]. Athens： Ohio University Press， 2003.endprint