王立新

在新的課程教學(xué)改革中，我們要通過教學(xué)互動使學(xué)生受到精神的震撼，并要有一定的力度，且保持其持久性，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和對于生活的認(rèn)知態(tài)度，這樣才是教學(xué)的有效互動。在新教材教學(xué)中怎樣實現(xiàn)教學(xué)互動的有效性呢？通過多年的品德與社會教學(xué)實踐，我有以下感悟和體驗：

一、尊重學(xué)生人格，發(fā)揮主體作用

當(dāng)今孩子生活中最高興的事情就是玩；其次就是取得了優(yōu)異成績、得獎、得到了老師或家長的表揚后覺得很高興；再就是學(xué)生如交了新朋友、同學(xué)理解或信任、與朋友聚會、交談等是覺得很高興的事；還有就是學(xué)生得到了父母的理解和支持，感受到家庭生活的快樂等都覺得很高興。因此，首先必須抓住孩子們看到我們看不到的東西，要從孩子的視角來看孩子的問題，關(guān)注孩子提出的問題，理解孩子的心理需要并加以正確引導(dǎo)，使他們能夠正確地認(rèn)識社會、理解父母和友情。其次應(yīng)該努力減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，變死記硬背為探究合作學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)品德與社會課程成為快樂的事，使考試評價成為孩子展現(xiàn)自己才華和個性的機會。第三，應(yīng)該優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)實效。在與孩子溝通時，要尊重孩子的思想觀點，主動為孩子著想，把孩子的問題和要求優(yōu)先考慮，并且注意溝通的方式和方法，尤其要遵循孩子的天性。這樣我們才能真正了解學(xué)生的心理狀態(tài)和思想要求，才能有的放矢地進(jìn)行教育活動，使品德與社會課程發(fā)揮它應(yīng)有的效應(yīng)。

二、組織學(xué)生活動，激活思維潛能

新課標(biāo)強調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的問題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！逼返屡c社會教學(xué)強調(diào)聯(lián)系生活實際，因為生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。因此，在品德與社會課的教學(xué)中應(yīng)特別注意對學(xué)生生活興趣的培養(yǎng)，要致力于學(xué)生解決生活問題的能力不斷提高。由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生一旦具有某種興趣，就成為主動性得以發(fā)揮的動力源泉，學(xué)生就會主動、深入地去探究和思考。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任，在學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生主人翁的責(zé)任感，主動承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。

三、回歸真實生活，引領(lǐng)人生道路

新的品德與社會課程已經(jīng)將生活化作為教育教學(xué)的一個基本理念加以貫徹，將生活主題作為課程的主題，并在內(nèi)容展開過程中廣泛引用了生活事件，突出道德實踐。但其教育實效性仍然存在差距，其原因還是在于與真實生活世界的剝離。只向?qū)W生展示社會生活中真、善、美的一面，而掩蓋社會生活中假、惡、丑的一面。要解決這一問題，首先應(yīng)從人的自身發(fā)展，從與他人、社會、自然和諧發(fā)展角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注成長中的我、關(guān)注我與他人的關(guān)系、關(guān)注我與集體、國家、社會的關(guān)系等，去建構(gòu)自己的價值理想，去提升自己的生命質(zhì)量。其次，要敢于直面那些殘酷的生活現(xiàn)實。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會生活中存在的各種不合理、不合法的事件。在學(xué)生的內(nèi)心世界的價值沖突中去尋找教育時機，開掘?qū)W生品德人格生成與良好個性確立的源頭活水。第三，要為生活教育留出足夠的空間。在當(dāng)前應(yīng)試教育盛行的環(huán)境下，學(xué)校往往忽視了時事和其他專題教育，使學(xué)生的品德與社會發(fā)展出現(xiàn)了空缺和斷層。作為德育主要渠道的品德與社會課程，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，探究生活真相。第四，要強化道德實踐活動。長期以來，德育是在課堂上傳授有關(guān)的道德知識，告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做。但卻遺忘了培養(yǎng)學(xué)生用已掌握的道德規(guī)范理解、體驗和處理現(xiàn)實生活中的問題的能力，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。德育回歸生活，就是要將道德知識內(nèi)化為學(xué)生的道德品質(zhì)。第五，重視研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。品德與社會新課程最關(guān)注的問題是要讓學(xué)生形成怎樣的學(xué)習(xí)方式。幫助學(xué)生改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，形成一種對知識進(jìn)行主動探求、主動研究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

四、注重目標(biāo)的全面性，提高教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的有效性

美國教育學(xué)家布盧姆認(rèn)為，“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么”。？教學(xué)目標(biāo)，它是教師專業(yè)活動的靈魂，也是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。新課程教學(xué)目標(biāo)提出了“三維”課程目標(biāo)，我們應(yīng)根據(jù)品德與社會學(xué)科的特點和學(xué)生的實際有機整合來確立教學(xué)目標(biāo)。

首先是情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點制定基本的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)并根據(jù)學(xué)科特點挖掘教材中蘊含的情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)。其次是能力目標(biāo)。能力目標(biāo)是建立在知識目標(biāo)基礎(chǔ)上。學(xué)生的能力是多方面的，為此，教師應(yīng)根據(jù)課程目標(biāo)的要求，從實際出發(fā)，確立基本的相關(guān)的能力目標(biāo)。同時確立適合學(xué)生實際的能力目標(biāo)。落實能力目標(biāo)一定要把理論和和實踐相結(jié)合。教師要引導(dǎo)學(xué)生列出“知識清單”，確定收集知識和信息的渠道、途徑和方法，指導(dǎo)學(xué)生對知識和信息進(jìn)行分析和處理，最后利用這些知識和信息解決問題。最后是知識目標(biāo)。確立落實知識目標(biāo)，首先一定要確立每一框題的知識目標(biāo)。實踐證明知識目標(biāo)任務(wù)越明確、具體，學(xué)生對知識目標(biāo)的掌握效果就越好。其次要發(fā)揮教師在知識目標(biāo)落實中主導(dǎo)地位和作用。教師要充分挖掘?qū)W生潛能，利用學(xué)生的各種感官實現(xiàn)知識目標(biāo)。

總之，在提倡和諧社會的今天，只有優(yōu)化品德與社會教學(xué)策略，我們的課堂才能讓教師和學(xué)生都愉悅其中，這樣的和諧課堂才能提高課堂教學(xué)的有效性，并直接影響到新課程的推廣。endprint