吳曉

【摘要】本文論述初中語(yǔ)文古詩(shī)詞意境的教學(xué)策略：教師可先引領(lǐng)學(xué)生品詞析句，想象意境；而后采取異質(zhì)同構(gòu)的方式，讓學(xué)生體驗(yàn)意境；也可以采取實(shí)景臨摹的方式，再現(xiàn)意境；最后延伸創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟意境。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 意境 特征

教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）08A-0095-02

意境可以理解為人們思想情感中“思維感覺(jué)”與“情感共鳴”的共存狀態(tài)?！耙狻笔且环N流動(dòng)情感的思維狀態(tài)，而“境”則是具有一定實(shí)景鋪墊、與界限有關(guān)的概念。初中語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生想象、體驗(yàn)、再現(xiàn)、領(lǐng)悟意境，不僅有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，也有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛(ài)。

一、古詩(shī)詞意境特征

（一）借喻性

古代詩(shī)人、詞人創(chuàng)作時(shí)側(cè)重于對(duì)事物內(nèi)在神韻的玩味與表達(dá)，追求情景交融、回味無(wú)窮的藝術(shù)理想。講究虛實(shí)結(jié)合，意達(dá)而詞不達(dá)的表現(xiàn)手法，利用“形象”的借喻，營(yíng)造形神“生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)”的藝術(shù)氛圍。如牟融《送友人》詩(shī)：“衣冠重文物，詩(shī)酒足風(fēng)流?！逼渲小耙鹿谥匚奈铩贝韺?duì)友人人品才華的贊美之意，“風(fēng)流”是指友人在性情、才思、為人處事方面的能力。這種“言盡意不盡”“借物喻情”的效果，也是詩(shī)詞意境魅力的特別之處，能夠用片段化的描寫烘托出整體意境。

（二）抒情性

詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候，往往會(huì)在作品中融入較強(qiáng)的情感色彩，或?qū)⒆约簝?nèi)心深處的真實(shí)感受遷移到作品之中，或受作品感染而臨場(chǎng)抒情。中國(guó)古代詩(shī)詞大多偏重對(duì)思想情感的代入與內(nèi)化，詩(shī)人的才思與身影會(huì)在作品中隱隱閃現(xiàn)，使得詩(shī)人的情懷與物境達(dá)到渾然一體的狀態(tài)，讀者需要深入品讀，方能發(fā)現(xiàn)藏于詩(shī)中的詩(shī)人形象。例如，文天祥在《過(guò)零丁洋》中說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奔仁亲髡咔楦械谋磉_(dá)，也是作者忠君愛(ài)民形象的寫照。

（三）多義性

自古以來(lái)，在詩(shī)詞的翻譯與注解方面有著較多的分歧，翻譯者大多數(shù)是根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)選取最貼合作品取材、最能反映作品原意的詞匯來(lái)對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行注解與翻譯。讀者在品讀作品時(shí)，基于自身文化涵養(yǎng)與認(rèn)知水平的不同，對(duì)其解讀的思路與評(píng)價(jià)也會(huì)不同。如唐代詩(shī)人李商隱在詩(shī)詞創(chuàng)作中善于運(yùn)用含蓄、朦朧的手法，部分作品具有“隱晦迷離，難于索解”的特點(diǎn)，后人對(duì)其作品的注釋也是眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論，不同的讀者能夠解讀出不同的意義，這也說(shuō)明多義性是詩(shī)詞本身諸多特點(diǎn)中較為顯著的特點(diǎn)。

二、古詩(shī)詞意境教學(xué)策略

（一）品詞析句，想象意境

清代文學(xué)家、思想家方東樹認(rèn)為：“詩(shī)必兼才、學(xué)、識(shí)三者?！惫糯?shī)詞與其他文學(xué)表達(dá)形式相比，更具有韻律美、格式美與意境美，其詞匯的選擇與運(yùn)用往往是作者才華的凝聚與體現(xiàn)。初中語(yǔ)文教材中所收錄的每一首古詩(shī)詞都折射著語(yǔ)言藝術(shù)的光輝，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、賞析價(jià)值。古詩(shī)詞作者將自身的所思、所見(jiàn)、所想揉進(jìn)筆端，讀者只要抓住詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞，便能順著詞句的指引，觸摸到作者的內(nèi)心世界。

在學(xué)習(xí)人教版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)《水調(diào)歌頭》（蘇軾）時(shí)，教師可以抓住詩(shī)句中的“把酒”“乘風(fēng)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生想象，讓學(xué)生想一想，作者為什么用的是“把酒”一詞，而不是“憑酒”“舉酒”或“端酒”？一個(gè)“把”字，體現(xiàn)出作者視青天為朋友、豪爽灑脫的文人情懷，而“乘風(fēng)”二字，使得整篇文章呈現(xiàn)出“仙氣”十足的一面，也是作者想象力的浪漫呈現(xiàn)。八月仲秋正是秋風(fēng)送爽的時(shí)節(jié)，詩(shī)人蘇軾與友人一同喝酒，將皓月當(dāng)空的青天視為可隨意攀談的朋友，那青天之上的“瓊樓玉宇”更是“乘風(fēng)”可往的地方，這是多么豁達(dá)、超然的心胸與情懷！教師通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞的把握與引導(dǎo)，可使學(xué)生快速融入到對(duì)作者詩(shī)意的想象中，體會(huì)文字中所蘊(yùn)含的思想情感。

（二）異質(zhì)同構(gòu)，體驗(yàn)意境

“異質(zhì)同構(gòu)”是格式塔派心理學(xué)提出的概念，是指從不同領(lǐng)域?qū)κ挛镄纬上嗨频淖饔昧Φ哪Ｊ浇Y(jié)構(gòu)，從中獲得審美經(jīng)驗(yàn)的方式。初中生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，受時(shí)間、空間等條件所限，對(duì)詩(shī)詞的聯(lián)想會(huì)缺乏準(zhǔn)確性。教師單純地利用引導(dǎo)、激發(fā)、提示等方法促進(jìn)學(xué)生展開想象，有時(shí)也無(wú)法達(dá)成理想效果。此時(shí)，在教學(xué)中運(yùn)用“異質(zhì)同構(gòu)”的方法，可以促使學(xué)生代入情感，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞意境，促進(jìn)自我建構(gòu)。

教學(xué)人教版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)中《杜甫詩(shī)三首》中的《春望》一詩(shī)時(shí)，很多學(xué)生不理解“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”的真正含義，有的學(xué)生會(huì)誤以為是戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致紙貴，所以“家書抵萬(wàn)金”。由于時(shí)代與環(huán)境的差異，學(xué)生難以體會(huì)到在戰(zhàn)爭(zhēng)年代“家書”的重要作用及意義。筆者引用當(dāng)代的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)使學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷有直觀的認(rèn)知，然后引導(dǎo)學(xué)生想象：“同學(xué)們可假設(shè)一下，如果我們的親人被派往戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)域工作，在通訊中斷的情況下，同學(xué)們會(huì)生出怎樣的心情，我們是不是最渴望載有親人消息的‘家書？”經(jīng)過(guò)這樣的代入，學(xué)生會(huì)很快理解這句詩(shī)的真正含義，體會(huì)出“家書”對(duì)于親人的特殊價(jià)值，在之后的詩(shī)詞品鑒過(guò)程中，也就自然而然地能夠領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的意境。

（三）實(shí)景臨摹，再現(xiàn)意境

北宋文學(xué)家張舜民曾言：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)。”便是對(duì)詩(shī)詞意境之美的最好詮釋。詩(shī)與畫通常有著密切的聯(lián)系，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的常態(tài)形式，很多詩(shī)人都曾臨畫題詩(shī)或以詩(shī)評(píng)畫。古代詩(shī)詞作者尤其偏愛(ài)以景喻情、以情襯景或情景交融的表達(dá)方法，所以，不少古詩(shī)詞就好似一幅絕妙的圖畫，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的畫面感與美的感受。例如山水田園派詩(shī)人王維，他的作品素以“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”著稱。所以，在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)作品畫面的“模仿”或“再現(xiàn)”便可以營(yíng)造較好的詩(shī)詞意境，促使學(xué)生進(jìn)行有依據(jù)的大膽想象，從而產(chǎn)生實(shí)景再現(xiàn)之感，深入到對(duì)作品“情”與“景”的賞析中。

王維的《使至塞上》一詩(shī)，讀起來(lái)瑯瑯上口，只是學(xué)生僅憑字面含義，較難對(duì)文中的情景進(jìn)行想象。上課伊始，筆者利用多媒體對(duì)王維的身世背景進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，又通過(guò)視頻向?qū)W生進(jìn)行“情景臨摹”：一位使者快馬加鞭地馳騁在荒涼的邊塞之地，使者漸行漸遠(yuǎn)，四周已經(jīng)枯黃的草木被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后，他離目的地越來(lái)越近，遠(yuǎn)處已經(jīng)可見(jiàn)“扶搖直上”的狼煙，天色漸晚，一輪夕陽(yáng)處在長(zhǎng)河的邊際，似乎比平時(shí)更大更圓……然后，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，風(fēng)塵仆仆的作者該是懷著怎么樣的“使命之感”與“落寞之情”完成出使邊塞的使命？學(xué)生很快融入到對(duì)作品情境的想象之中，從而體會(huì)到作者勾畫的景色之美。

（四）延伸創(chuàng)作，領(lǐng)悟意境

詩(shī)詞翻譯一直是古詩(shī)詞教學(xué)中的常規(guī)教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的現(xiàn)代文翻譯，可有效提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的品鑒與領(lǐng)悟能力。古代詩(shī)詞的翻譯，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備與想象力，爭(zhēng)取最大程度地呈現(xiàn)作品原意。教師可在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)譯文進(jìn)行延伸式的想象，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)在靈魂的捕捉能力，實(shí)現(xiàn)意境領(lǐng)悟能力的升華。

以岑參的《白雪歌送武判官歸京》為例，教學(xué)中，教師要求學(xué)生以第一人稱對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行翻譯，并從個(gè)性化的角度對(duì)譯文進(jìn)行延伸改寫，然后對(duì)譯文進(jìn)行聲情并茂的朗讀。學(xué)生在反復(fù)品讀這首詩(shī)之后，對(duì)該詩(shī)意境的感悟涌上心間，有的學(xué)生在譯文中這樣寫道：“……都護(hù)的盔甲在衣架上筆直地掛著，散發(fā)著幽幽的寒光，觸摸一下是刺骨的寒意，像萬(wàn)千將士的英魂在凝視……”學(xué)生的感悟能力在譯文延伸中得到升華。

古詩(shī)詞意境值得重點(diǎn)學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生在體驗(yàn)中融入詩(shī)詞的情感世界，在感悟中建構(gòu)詩(shī)詞的意義，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。endprint