李詩(shī)怡

摘要：藝術(shù)是文化的延伸，其中音樂(lè)藝術(shù)是在歷史文化中孕育出來(lái)的美好結(jié)晶。由于各民族的歷史和地域的原因，中西文化藝術(shù)在風(fēng)格上存有差異，隨著全球化趨勢(shì)和中外文化交流的深入，使得中西文化藝術(shù)在碰撞中存在部分融合的可能性，尤其是當(dāng)前高科技和網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代傳播業(yè)高度發(fā)達(dá)，傳播的方式多種多樣，給予文化藝術(shù)融合新形式的出現(xiàn)提供了傳播支持。

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)；現(xiàn)代傳播；中西音樂(lè)

傳播是指人類交流信息的社會(huì)性行為，是人與人之間信息傳遞、接受和反饋的總稱。大眾傳播指現(xiàn)代化的傳播機(jī)構(gòu)或組織利用報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介向廣大的受眾開(kāi)展信息傳播的活動(dòng)?，F(xiàn)代的傳播相比于上世紀(jì)，傳播背景已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，傳播學(xué)理論的更加進(jìn)步，加上科技推動(dòng)傳播技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)、信息時(shí)代等新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新媒體形式也不斷出現(xiàn)和更新，并且發(fā)揮的作用越來(lái)越大，導(dǎo)致傳播學(xué)內(nèi)容和形式都有很多變化。現(xiàn)代傳播發(fā)展的更加系統(tǒng)化，對(duì)于文藝傳播來(lái)說(shuō)，這一環(huán)境變化是不可忽視的，尤其是中西多元元素的文藝作品，更需要考慮文化差異、文藝市場(chǎng)狀況和結(jié)合現(xiàn)代傳播行業(yè)的變化特征。

1中西音樂(lè)文化的差異

音樂(lè)是反映人類生活情感的一門(mén)藝術(shù)，福萊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是寄寓于文字中的音樂(lè)，而音樂(lè)則是聲韻中的詩(shī)?！敝袊?guó)傳統(tǒng)高雅音樂(lè)注重感覺(jué)、意境和精神寄托，是一個(gè)“音樂(lè)是聲韻中詩(shī)”說(shuō)法的真實(shí)寫(xiě)照。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的主要特點(diǎn)：具有鮮明的民族特色、曲調(diào)的轉(zhuǎn)折、情感多變、多表現(xiàn)個(gè)人、民族或國(guó)家的經(jīng)歷，與國(guó)人的性格相呼應(yīng)，注重含蓄的表達(dá)。

西方音樂(lè)發(fā)展起源于古希臘，興盛于古羅馬時(shí)期，而后經(jīng)歷了中世紀(jì)的宗教音樂(lè)，文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)，巴洛克時(shí)期音樂(lè)，古典主義音樂(lè)時(shí)期，浪漫主義時(shí)期音樂(lè)，現(xiàn)代音樂(lè)時(shí)期。其主要特點(diǎn)：和聲和調(diào)式結(jié)構(gòu)性復(fù)雜、多樣節(jié)奏和音調(diào)絕對(duì)化和精準(zhǔn)化，音色和音響的范圍擴(kuò)大，表演方式更加豐富，曲式結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜多樣。

文化從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是哲學(xué)思想的表現(xiàn)，哲學(xué)思想的變革引起社會(huì)各方面的變化，由于哲學(xué)的時(shí)代和區(qū)域性不同，從而決定文化表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。文化藝術(shù)的表現(xiàn)上來(lái)看，西方更注重直觀的形式，中國(guó)傳統(tǒng)文化更注重蘊(yùn)含的意境。中西音樂(lè)藝術(shù)差異主要體現(xiàn)在三個(gè)維度上：中國(guó)音樂(lè)是線性音樂(lè)思維特征，西方音樂(lè)是和聲音樂(lè)思維特征；中國(guó)音樂(lè)有“和諧統(tǒng)一”的思維特征，西方音樂(lè)有“反差烘托”的思維特征；中國(guó)音樂(lè)注重心靈感應(yīng)和寫(xiě)意的思維特征，西方音樂(lè)有科學(xué)理性和主題明確的思維特征。

2 現(xiàn)代傳播背景下，音樂(lè)文化市場(chǎng)的現(xiàn)狀

2.1現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)高雅的文藝不“感冒”，更加注重娛樂(lè)性

文化藝術(shù)分為高雅和通俗兩大類，自古以來(lái)“曲高和寡”，“知音難覓”是高雅文藝的存在的規(guī)律。詩(shī)詞歌賦是中國(guó)古代士大夫基層的偏好，“儒雅”、“風(fēng)雅”、“文雅”等詞用來(lái)形容文化素質(zhì)和道德品質(zhì)很高的文人雅士，但在現(xiàn)代社會(huì)人們追求的是“時(shí)髦”、“時(shí)尚”和“前衛(wèi)”等帶有娛樂(lè)色彩和生活氣息的文化方面，通俗文化、流行文化已經(jīng)占據(jù)社會(huì)中絕對(duì)的主導(dǎo)地位。不管是在中國(guó)還是在西方，高雅文藝的流行范圍在縮小，人們更注重通過(guò)消費(fèi)娛樂(lè)性的、通俗的和流行的文藝來(lái)緩解現(xiàn)代化社會(huì)中的工作壓力和生活壓力。

2.2高雅文化藝術(shù)過(guò)于看重藝術(shù)性，缺少對(duì)象化的商業(yè)傳播改造

高雅文藝過(guò)于強(qiáng)調(diào)文化性和藝術(shù)性，形式和內(nèi)容上顯得古板而枯燥，很難引起轟動(dòng)性的反響。當(dāng)前西方大部分音樂(lè)會(huì)、歌劇缺少商業(yè)化運(yùn)作，出現(xiàn)入不敷出的現(xiàn)象。從傳播方式方面來(lái)看，傳統(tǒng)文藝沒(méi)有跟隨上商業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的步伐，而是墨守成規(guī)。在文化領(lǐng)域中介入技術(shù)和市場(chǎng)因素，對(duì)高雅文藝進(jìn)行世俗化改造，并不意味著高雅文藝變成了世俗文藝，而是考慮大眾的思維和審美習(xí)慣，內(nèi)容和形式上改變能讓一般大眾看得懂，即考慮新興的大眾文化或采用大眾藝術(shù)的視角。

2.3 傳統(tǒng)的文藝形式創(chuàng)新和應(yīng)用不足，能夠影響的范圍有限

藝術(shù)在審美方面，作品不僅僅要堅(jiān)持美學(xué)的基本要素，也要符合社會(huì)發(fā)展過(guò)程中傳播受眾審美觀和價(jià)值觀的變化，進(jìn)而在創(chuàng)新方面創(chuàng)造出更多的符合大眾口味的、形式多樣的優(yōu)秀作品，給予受眾美的享受和心理上的共鳴，才能起到熏陶的作用。當(dāng)前，流行音樂(lè)創(chuàng)作量龐大，形式上靈活多變，緊跟文化消費(fèi)市場(chǎng)的需求，而古典音樂(lè)遵循固定的格式，與現(xiàn)代影視等表演藝術(shù)的結(jié)合度不高，創(chuàng)新性和應(yīng)用度不夠，雖然保持了古典音樂(lè)的原汁原味，影響力卻呈現(xiàn)逐漸下降趨勢(shì)。

3對(duì)策與建議

怎樣做好現(xiàn)代傳播背景下中西文化藝術(shù)融合的新形式？對(duì)于文化藝術(shù)界、傳播界、經(jīng)濟(jì)界，以及政府和民間，既是一個(gè)機(jī)遇，也是一大挑戰(zhàn)。機(jī)遇是做好中西文藝融合，可以增加本國(guó)的文化藝術(shù)在世界范圍的影響力；挑戰(zhàn)是其涉及到多個(gè)領(lǐng)域，需要多方參與，在文藝創(chuàng)作和文藝傳播方面都要做的合情合理，甚至需要國(guó)際團(tuán)隊(duì)的共同努力。

3.1回歸文藝設(shè)計(jì)的基本理念——情感表達(dá)

列夫·托爾斯泰論述過(guò)藝術(shù)是體驗(yàn)情感與傳達(dá)情感的活動(dòng)，他認(rèn)為：“人們?cè)谧约旱男睦飭酒鹪?jīng)一度體驗(yàn)過(guò)的情感，在喚起這種情感后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言辭所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這種情感，使別人能體驗(yàn)到這同樣的情感——這就是藝術(shù)活動(dòng)”。

人類的情感具有互通性和規(guī)律性，不管是何種文化背景下的人們，喜、怒、哀、樂(lè)等情感表達(dá)方式是相同或類似的。因此在設(shè)計(jì)中西融合類型的文藝作品時(shí)，首先準(zhǔn)確把握角色的情感心理是重中之重，然后才是設(shè)計(jì)選擇表達(dá)方式，才能讓觀眾更容易理解。

3.2做好文藝創(chuàng)新，藝術(shù)性與商業(yè)化運(yùn)作相結(jié)合

中西人可以穿同樣的服飾，甚至可以接受同樣的飲食、工作和生活方式，但內(nèi)質(zhì)的差別卻無(wú)法消泯。因此，西方跨國(guó)商業(yè)性媒體出于商業(yè)利益的考慮，會(huì)對(duì)其傳播產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)象化改動(dòng)，典型的是美國(guó)的好萊塢電影，增加多元的文化元素，其中有些影片含有中國(guó)元素或有關(guān)中國(guó)歷史文化的主題，更能獲得中國(guó)觀眾的好感，獲得更好的商業(yè)效益。

張藝謀改編的《圖蘭朵》，增加更多的中國(guó)文化元素，用現(xiàn)代、時(shí)尚的氣息帶給觀眾全新的視聽(tīng)盛宴，采用跨國(guó)商業(yè)性媒體慣用的商業(yè)化改造和利用現(xiàn)代傳播的運(yùn)作模式，在世界范圍掀起非凡的影響。學(xué)者于丹稱：《圖蘭朵》自此拉開(kāi)了后奧運(yùn)時(shí)代“新文化運(yùn)動(dòng)”的恢弘序幕，標(biāo)志著中國(guó)文化走出去，向更深遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化方向邁進(jìn)。商業(yè)化運(yùn)作首先要分析文藝消費(fèi)市場(chǎng)情況；其次是結(jié)合多元文化元素改編作品，充分運(yùn)用現(xiàn)代媒體進(jìn)行宣傳。

3.3利用現(xiàn)代傳播工具，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐

不斷升級(jí)換代的影音播放工具、廣播電視媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體，在現(xiàn)代社會(huì)中普及率非常高，鋪天蓋地的新文藝作品，借助高度發(fā)達(dá)的傳播工具，滲透到人們生活的方方面面，這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。現(xiàn)代傳媒擁有突出的傳播優(yōu)勢(shì)，比如：傳播信息量非常大、傳播速度非?？?；傳播方式多樣化，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)到分享和評(píng)論，絕非傳統(tǒng)的唱片和劇場(chǎng)傳播方式可比的；傳播內(nèi)容豐富多彩，新奇、特別以及名人效應(yīng)，對(duì)受眾主動(dòng)吸引力更強(qiáng)。在傳播的廣度上進(jìn)步，在傳播的精度上，現(xiàn)在傳媒也是更勝一籌，因此，文藝作品的市場(chǎng)定位和傳播方式的選擇都考慮受眾的因素。

結(jié)語(yǔ)

文化藝術(shù)與傳播學(xué)是密不可分，具有相輔相成的關(guān)系。傳播背景是影響到文藝傳播的環(huán)境因素，傳播工具是推動(dòng)文化藝術(shù)傳播力度的外在動(dòng)力，選擇恰當(dāng)?shù)膫鞑シ绞绞菦Q定文化藝術(shù)傳播影響力的關(guān)鍵一環(huán)。在現(xiàn)代傳播背景下，有效推動(dòng)中外文化藝術(shù)交流與融合，一方面，需要運(yùn)用現(xiàn)代化的傳播工具和傳播方式；另外一方面，需要做好文化藝術(shù)創(chuàng)作，鼓勵(lì)采用集合多元素優(yōu)秀文化的文藝形式，順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代潮流的大趨勢(shì)。

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