喬瑞平

摘 要：劉勰《文心雕龍·情采》有云：“故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”，《文心雕龍·知音》中又說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。教科書中的每一篇課文，不論老師還是學生首先都是讀者，之后才去學習和模仿。課程標準對學生的全面發(fā)展也作了全新的定位，明確提出知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維課程目標。因此，高中語文課堂中，“情感”教育不可或缺。

關鍵詞：《陳情表》；高中語文；情感教育

一、以視頻入情

普通高中的老師時常會遭受這樣的尷尬，自己講得聲情并茂，學生依舊嘻嘻哈哈，似乎無論什么樣的苦難和悲情，學生都可以拿來消遣甚至嘲笑，處在這樣一個娛樂至上信息紛雜真?zhèn)坞y辨的時代，我們的學生也更加難以感動，他們總是將動情理解為煽情，將眼淚理解為懦弱，只不過，說到底人也是情感動物，情之所至自然情不自禁。在教授《陳情表》時用2013年感動中國人物陳斌強的視頻會更為直觀也更為具體地呈現(xiàn)“孝情”，這與《陳情表》中的情感暗合，又在最短的時間營造了課堂氛圍，學生也會看得很認真，進一步調(diào)動了學生的學習興趣。

人與生俱來的好奇心使我們都有“貪新”“求變”的心理，所以一成不變的課堂最容易讓學生厭倦，我們也常說“良好的開頭是成功的一半”，所以導入的設計我們就要頗費一番心思了，音樂、視頻、圖片甚至詩歌都可以作為情境導入的工具，比如《大堰河——我的保姆》就可以用余光中的詩歌《今生今世》來導入，全詩如下：今生今世 /我最忘情的哭聲有兩次 /一次，在我生命的開始 /一次，在你生命的告終 /第一次，我不會記得 /是聽你說的 /第二次，你不會曉得 /我說也沒用 /但這兩次哭聲的中間 /有無窮無盡的笑聲 /一遍一遍又一遍 /回蕩了整整30年 /你都曉得，我都記得。這首詩同樣是在母親去世后寫的，相信也會有一個不錯的效果。

二、以誦讀悟情

白居易在《與元九書》一文中說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！苯虒W中能將情和聲結合起來的莫過于朗讀，配上恰當?shù)囊魳犯軒訉W生的情感。如《陳情表》如果將作者李密的悲苦、無奈、焦灼完整的表現(xiàn)出來，再加上悲愴的語調(diào)就會讓枯燥難懂的文言文也變得特別動人。

中國人最常提倡的一種學習方法便是“苦學”，“學海無涯苦作舟”是老師激勵學生的警句，“囊螢映雪”“頭懸梁，錐刺股”也是老師教育學生的典范，如此一來，“學習”自然會讓很多人望而卻步，很多老師也以考試為名，剝奪學生學習的樂趣，高考后撕書燒書的現(xiàn)象屢見不鮮。作為“傳道、授業(yè)、解惑”的老師應該讓學生體會到學習的快樂和滿足，文章的真情和責任，而不是痛苦和逼迫，虛偽和應付。

朗誦是從西方傳入我國的，歷史不足百年。中國傳統(tǒng)的讀書方法則是有兩千多年歷史的吟誦，吟誦形式很多，要求也很高，吟誦始成的標志便是情通古人。由此可見，“讀”對于體會作者情感的重要性。在朗讀時，語調(diào)、輕重、緩急都要切合作者的心境和情感，所以，學生在朗讀的過程中，其實是在感悟作者的情感，感悟到位，朗讀自然優(yōu)美動人，或許，學生在反復琢磨和體會中也可以達到“情通古人”的境界。與此同時這何嘗不是一種美的享受和體驗？

三、以語言明情

教學語言包括文本語言和課堂語言。

（一）文本語言

文章是情感的產(chǎn)物，作為“觀者”就應該“披文以入情”，即通過文辭來體會作者情感。這里所說的“文辭”就是文本語言，即我們的課本內(nèi)容。在《陳情表》講授中，處理“陳何情”這一問題時就可以用了“披文入情”的方法，讓學生通過重點句的賞析來體會作者的情感，既將問題具體化又訓練了學生的賞析能力，并在此基礎上讓學生再次朗讀，學生的體會將會更加到位情感也更為充沛。

（二）課堂語言

課堂語言應該干凈利落，不拖沓也沒有口頭禪，同時，又要極富文采，《陳情表》教學思路可以改編湯顯祖《牡丹亭》中的“情不知所起，一往而深”一句，圍繞“情知所起，情深意切”和“情知所起，因情而抉”兩個部分展開討論。并引用《勸孝書》中“一尺三寸嬰，十年八載功”一句來說明撫育后代的艱辛，直抵學生內(nèi)心。在表揚學生時，我們也要盡量做到不重復不單調(diào)，這樣，每個學生得到的評語都是獨一無二的。

四、結語

語文課教授的不僅僅是一篇文章，更是一種情感和觀點，一種態(tài)度和價值。我們對自己有嚴格的要求才會有精彩的課堂，我們有全情的付出才會有真心的回報，我們本身的情感態(tài)度和價值觀也深深影響著學生。王國維先生有言：“能寫真景物，真情感者，謂之有境界?！睂懳娜绱耍虝妥鋈艘嗳绱?，有真情感者方謂之有境界。endprint