魏亞君

音樂(lè)欣賞是中學(xué)音樂(lè)課的一個(gè)主要內(nèi)容，對(duì)于拓展學(xué)生視野，陶冶情操，提高音樂(lè)審美能力，鞏固音樂(lè)知識(shí)，都是有非常重要的作用。

中學(xué)音樂(lè)教學(xué)感悟音樂(lè)欣賞長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)欣賞課的形成了一種固定模式：先介紹作者生平；然后，介紹作品時(shí)代背景；接著，介紹主題和作品結(jié)構(gòu)；最后完整地欣賞全曲。久而天之，對(duì)上欣賞課就像走過(guò)場(chǎng)，各項(xiàng)程序過(guò)一次就可以了。這種教學(xué)下學(xué)生也從來(lái)沒(méi)有真正理解音樂(lè)，甚至有的學(xué)生上沒(méi)上過(guò)這堂課也搞不清楚，有學(xué)生還這樣說(shuō)：“即使上過(guò)也理解不了什么意思。”這樣的欣賞課不僅不能達(dá)到預(yù)期的培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的目的，反而會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞樂(lè)曲的主觀能動(dòng)性。

曾經(jīng)有這樣一件事，一位教授前往西北農(nóng)村，以農(nóng)民為對(duì)象做音樂(lè)理解的研究時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)例子：當(dāng)他播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》之后，讓大家說(shuō)出感覺(jué)到了什么，一個(gè)聽(tīng)眾說(shuō)：“感覺(jué)象鬼子進(jìn)村！”表畫(huà)上看這個(gè)理解非常明確的音樂(lè)心理學(xué)的道理：首先當(dāng)被人們稱(chēng)為“命運(yùn)敲門(mén)”的音樂(lè)主題一出來(lái)時(shí)，它的力度、緊張度，都使人感到一種心理受到?jīng)_擊與震動(dòng)的不祥的感覺(jué)，從這一點(diǎn)不看，“命運(yùn)在敲門(mén)”與“鬼子進(jìn)村”在心理震動(dòng)與不祥的體驗(yàn)方面是相似心的。而我們之所以覺(jué)得荒唐，是因?yàn)槲覀儚囊魳?lè)之外知道了音樂(lè)表現(xiàn)的是什么。這個(gè)例子告訴我們兩個(gè)道理：第一，同一首音樂(lè)作品能引起對(duì)不同事物的聯(lián)想，而這些不同的事物在人們的直覺(jué)體驗(yàn)中具有相似性；第二，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不同是引起不同聯(lián)想的主要原因。同一首作品，使人產(chǎn)生不同內(nèi)容理解的原因在于：許多事物給人們?cè)斐傻母叩?、?qiáng)弱、節(jié)奏、緊張度方面的直覺(jué)印象大同小異。因此，當(dāng)音樂(lè)音響作用到不同人的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)時(shí)，不同的聽(tīng)眾就會(huì)由相似的直覺(jué)體驗(yàn)聯(lián)想到完全不同的具體事物，而具體聯(lián)想到什么事物是根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)決定的，所以不同聽(tīng)眾對(duì)同一首作品的理解產(chǎn)生差異的現(xiàn)象是完全有道理的，自然的，是有規(guī)律可循的。

如果要堅(jiān)持把音樂(lè)當(dāng)成是傳達(dá)某種明確意義的藝術(shù)，那么就必然因音樂(lè)藝術(shù)的這種特性，而認(rèn)為它有“缺陷”。但如果我們認(rèn)為音樂(lè)藝術(shù)的根本目的是為了使人獲得審美享受的話，那么，藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的“不確定性”與“多解性”，就非但不是“缺陷”，反而是一種優(yōu)勢(shì)。它能給人以無(wú)限遐想的空間，比起其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)，我們的心靈體驗(yàn)在音樂(lè)藝術(shù)中獲得了更大的自由空間。我們大可不必懷疑自己對(duì)音樂(lè)的理解對(duì)還是不對(duì)。文學(xué)尚可以“有一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特?！弊鳛槲膶W(xué)的孿生姐妹，我們只產(chǎn)生一個(gè)“正確”的哈姆雷特。

中學(xué)生具有豐富的想象力，作為音樂(lè)教育工作者，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的這種思維想象，并結(jié)合音樂(lè)知識(shí)概念、思想、形象在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加以提高。

下面就以《二泉映月》為例，這堂課的目標(biāo)是使學(xué)生初步感受、體驗(yàn)，進(jìn)而理解音樂(lè)作品的內(nèi)容和情感。在教學(xué)過(guò)程中圍繞這中心著重展開(kāi)。

首先，給學(xué)生以感官認(rèn)識(shí)。初所時(shí)可以從作品中的人物形象、個(gè)性入手；用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描述阿炳的一生坎坎和內(nèi)心世界，以感情上激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè)的欲望，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的意境。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)完引子時(shí)，學(xué)生異口同聲地說(shuō)：“老師，這里很像是阿炳的悲傷長(zhǎng)嘆?！苯處熃o予肯定。

其次，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再一次欣賞樂(lè)曲《二泉映月》。聽(tīng)后進(jìn)行分析，展開(kāi)激烈的討論。討論中有的同學(xué)深有體會(huì)地說(shuō)：“優(yōu)美、深沉的樂(lè)曲使我們體會(huì)到阿炳一生的種種苦難與不幸遭遇?！边€有的同學(xué)說(shuō)：“樂(lè)曲中表現(xiàn)出詛咒當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的殘酷?！痹谕瑢W(xué)們的發(fā)言中，我感覺(jué)到《二泉映月》這部作品已引起了他們情感上的共鳴。

第三.在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)拓思維。在音樂(lè)與心境達(dá)到共鳴的同時(shí)，要求學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，再通過(guò)音樂(lè)作文形式來(lái)描述對(duì)音樂(lè)作品內(nèi)容的理解。有個(gè)同學(xué)寫(xiě)道：“一個(gè)盲藝人拄著拐杖，手里拿著一把破舊的二胡來(lái)到二泉邊，在靜夜的月色中用琴聲向人們?cè)V說(shuō)他的一生的遭遇……”

最后，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行思想品德教育的滲透。在完成樂(lè)曲的欣賞之后，有個(gè)同學(xué)表達(dá)自己的看法，我恨阿炳所生活的社會(huì)，恨那些給阿炳造成失明，帶來(lái)痛苦的一切……又有一個(gè)同學(xué)說(shuō)道：“上完這節(jié)欣賞課，我更加熱愛(ài)我們的新社會(huì)，熱愛(ài)我們的祖國(guó)，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，將來(lái)把祖國(guó)建設(shè)得更美好?！焙苊黠@，經(jīng)過(guò)這堂欣賞課，已達(dá)到情感教育的目的。

通過(guò)《二泉映月》的欣賞教學(xué)，我深深地感到一部動(dòng)人心弦的音樂(lè)作品能使學(xué)生樹(shù)立起正確的審美觀，高尚就情感和正確的人生觀，而這必須建立在學(xué)生“聽(tīng)懂”的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有欣賞沒(méi)有共鳴，再好的作品也是對(duì)牛彈琴。因此，教師在教學(xué)中一定要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)意境為教學(xué)目的。從中就需要教師本身具有一定的藝術(shù)素質(zhì)、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷，等等，去更好地引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)入音樂(lè)的天地。在教學(xué)過(guò)程中需要教師去創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生了解作者及其時(shí)代背景，通過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)音樂(lè)，發(fā)揮想象，最終達(dá)到感受領(lǐng)悟音樂(lè)中所蘊(yùn)含的主題，音樂(lè)的欣賞的目的也就達(dá)到了。endprint