姚軍

（四川省文物考古研究院）

四川位于我國(guó)西南，地處我國(guó)南、北交界地帶。從現(xiàn)存的木構(gòu)建筑來(lái)看，除地域性特點(diǎn)明顯外，南、北文化的交流也在建筑中有所體現(xiàn)?？疾焖拇ìF(xiàn)存的木構(gòu)建筑，我們發(fā)現(xiàn)明清之際，建筑的大木結(jié)構(gòu)和風(fēng)格發(fā)生了明顯的變化。

一、研究資料來(lái)源

對(duì)于明代建筑的考察，我們的資料主要基于以下幾個(gè)部分：

現(xiàn)存木構(gòu)建筑。這是我們的主要研究資料，具有直觀性和直接性?，F(xiàn)存的明代木構(gòu)建筑大部分在清代進(jìn)行了改造，但是木結(jié)構(gòu)主體沒(méi)有改變。

壁畫(huà)中的木構(gòu)建筑。四川現(xiàn)存的明代木構(gòu)建筑中，約有10余座建筑遺存有壁畫(huà)，而這些壁畫(huà)中具有建筑題材的僅有劍閣覺(jué)苑寺大雄寶殿壁畫(huà)、廣漢龍居寺中殿壁畫(huà)等，平武報(bào)恩寺大悲殿、屏山縣萬(wàn)壽寺觀音殿影塑中也有建筑形象（圖一）。

圖一 屏山萬(wàn)壽寺觀音殿懸塑建筑形象

表一

文獻(xiàn)資料。文獻(xiàn)資料給我們的研究提供的信息包括幾個(gè)方面：一是建筑的相對(duì)地理位置，一是建筑的時(shí)代。文獻(xiàn)里面對(duì)于我們研究有重要價(jià)值的是“藝文志”里的“記”“序”“引”等，而尤以“記”最為有價(jià)值，不但有建筑的地理位置，還有建筑的創(chuàng)建年代、維修年代等沿革，群體建筑也有布局的記載，但對(duì)于建筑的結(jié)構(gòu)則基本不涉及，這是缺陷。另外方志中的“輿圖”部分也基本以寫(xiě)實(shí)的方式繪制一些建筑，但現(xiàn)存方志基本為清代所修，建筑也局限于衙署、文廟、武廟、文昌宮等。

圖二 開(kāi)善寺大殿明間橫剖面圖

圖三 三臺(tái)藍(lán)池廟岱岳殿梁架結(jié)構(gòu)圖

二、明代建筑特點(diǎn)

在清代以前，四川地區(qū)建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格仍舊沿襲了傳統(tǒng)官式建筑的風(fēng)格。通過(guò)對(duì)四川現(xiàn)存的元代建筑和明代建筑的考察，除遂寧廣德寺、平武報(bào)恩寺、三臺(tái)縣云臺(tái)觀等因與“皇家”具有一定的關(guān)系，建筑規(guī)格和規(guī)模比較高，如建筑使用須彌座臺(tái)基，建筑面闊三間以上，屋面使用黃色、綠色琉璃瓦等，其他建筑遺存因在清代的維修中幾乎都進(jìn)行過(guò)至少屋面改造，包括椽、望板、屋面瓦、脊飾等。除去后期改造的因素，明代建筑具有以下特點(diǎn)：

1.建筑平面呈方形或近方形。一般面闊三間、進(jìn)深三間或小四間，進(jìn)深小四間的建筑遺存平面采用減柱法。一般而言，無(wú)論進(jìn)深三間或小四間，建筑的通面闊與通進(jìn)深相等或略等（表一）。

2.建筑大木結(jié)構(gòu)為抬梁式。現(xiàn)存明代建筑遺存一般為單檐或重檐歇山頂。重檐歇山頂較少，面闊以五間的居多。另外雅安市名山區(qū)金剛寺大殿（明正統(tǒng)，1436～1449年）、雅安市定慧寺正殿（明萬(wàn)歷，1573～1620年）、南充隱珠寺后殿（明景泰二年，1451年）、鹽亭花林寺大雄寶殿（明萬(wàn)歷，1573～1620年）、蒲江河沙寺大雄寶殿（明天順二年，1458年）等為懸山頂，或?yàn)榍宕脑焖?。宜賓李莊旋螺殿（明萬(wàn)歷二十四年，1596年）為三重檐八角攢尖頂。

圖四 平武報(bào)恩寺萬(wàn)佛閣前檐溜金斗栱

明代材份制的解體直接導(dǎo)致了明代建筑時(shí)大木作技術(shù)發(fā)生變化，主要表現(xiàn)為斗栱、梁架等大木構(gòu)架的做法與形式上[37]。通過(guò)對(duì)現(xiàn)存有明確紀(jì)年的明代建筑遺存的考察，建筑大木構(gòu)架基本為四椽栿前后帶乳栿結(jié)構(gòu)，可分為A、B兩型，這兩型的梁架結(jié)構(gòu)在時(shí)代上是并存的。

A型，以開(kāi)善寺大殿為代表。結(jié)構(gòu)為金柱上施四椽栿，四椽栿兩端有卯，扣于柱頭之上，立面呈“?！弊中危拇獤箢^刻麻葉頭。四椽栿上施童柱承平梁，平梁正中施脊瓜柱，脊瓜柱撐脊槫。四椽栿上承平槫。斗栱一般為溜金斗栱（明王寺沒(méi)有斗栱）。前、后金柱間于四椽栿下施金枋一重，左右用穿枋相連（圖二）。彭山梓橦宮大殿、蓬溪寶梵寺大雄寶殿、廣漢龍居寺中殿、三臺(tái)尊勝寺大雄寶殿、馬邊縣明王寺大雄寶殿等均為這種結(jié)構(gòu)。

表二

B型以三臺(tái)縣藍(lán)池廟岱岳殿為代表。金柱柱頭施四椽栿，柱頭有透卯，四椽栿頭有榫，四椽栿是通過(guò)榫頭“掛”在柱上的。四椽栿與柱頭平齊或柱頭略高于四椽栿。四椽栿下又施枋一重，徑小于梁徑。四椽栿上施童柱承平梁，正中為脊瓜柱，承脊槫。金柱柱頭直接承平槫，平槫施于平梁梁頭。槫下施隨檁或隨檁枋（圖三）。平武豆叩寺等屬于此種類(lèi)型。

A型結(jié)構(gòu)為官式建筑正統(tǒng)的構(gòu)架體系，盡管在構(gòu)架上個(gè)體略存在或?yàn)榈胤教厣牟町?。B型結(jié)構(gòu)中前、后金柱間四椽栿與金枋的結(jié)構(gòu)已具有抬梁穿斗混合式結(jié)構(gòu)體系的雛形，此梁架結(jié)構(gòu)發(fā)展成為清代建筑的主要構(gòu)架。

3.施斗栱。斗栱位于平板枋上，作為結(jié)構(gòu)構(gòu)件，仍具有承載屋面荷載、懸挑屋面等功能。斗栱有三踩、五踩、七踩，單昂或雙昂，也有三昂的。前、后檐斗栱一般為鎏金斗栱，昂尾搭于下金檁。昂有批竹昂、琴面昂，還有雕刻成動(dòng)物頭部的象鼻形的。鎏金斗栱在平武報(bào)恩寺、三臺(tái)縣云臺(tái)觀的建筑中也在使用，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)流行于四川地區(qū)的一種做法（圖四）。

圖五 三臺(tái)云臺(tái)觀玄天宮屋面苫背

圖六 覺(jué)苑寺大雄寶殿壁畫(huà)中的建筑

圖七 雅安市明山區(qū)金剛寺正殿旋子彩畫(huà)

4.有側(cè)腳。側(cè)腳是早期建筑的特點(diǎn)之一。四川地區(qū)的明代建筑繼承本地區(qū)元代建筑的特點(diǎn)，建筑一般有側(cè)腳。檐柱側(cè)腳60～135mm,但柱頭同時(shí)有升起的并不多見(jiàn)，滎經(jīng)開(kāi)善寺大殿、廣漢龍居寺中殿有升起（表二）。

5.屋頂施望板、苫背。清代在修葺前朝建筑中，對(duì)屋面結(jié)構(gòu)的改動(dòng)是一個(gè)主要的方面。四川現(xiàn)存明代建筑中基本沒(méi)有望板，瓦直接瓦于扁椽上，飛椽出頭也很短，致使部分建筑的轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞫窎淼炔糠直┞队谏铣鲩苤狻?011年維修三臺(tái)縣云臺(tái)觀玄天宮時(shí)，屋面發(fā)現(xiàn)用薄木板、竹席望板，望板上鋪黃土苫背。平武報(bào)恩寺也有望板和苫背。表明這一時(shí)期的建筑是使用望板和苫背的（圖五）。使用望板、苫背的椽為圓形或方形，而不是扁椽。

6.屋面裝飾有走獸。屋面裝飾走獸現(xiàn)存的實(shí)例有平武報(bào)恩寺[44]、三臺(tái)云臺(tái)觀等，其他由于清代的改動(dòng)而不詳。從平武報(bào)恩寺大悲殿影塑、劍閣覺(jué)苑寺大雄寶殿壁畫(huà)、廣漢龍居寺中殿壁畫(huà)和屏山縣萬(wàn)壽寺觀音殿彩塑等圖像中，建筑正脊有寶頂，兩端有吻獸，歇山建筑的戧脊上施走獸。其中劍閣覺(jué)苑寺壁畫(huà)中建筑形象較多，建筑的屋面裝飾更為豐富，其中正脊上的鴟尾脊飾引人注意[45]（圖六）。

7.有彩畫(huà)。彩畫(huà)在平武報(bào)恩寺各建筑、三臺(tái)云臺(tái)觀玄天宮、名山金剛寺正殿、廣漢龍居寺中殿、屏山中都文廟大成殿等建筑都有發(fā)現(xiàn)。彩畫(huà)均為旋子彩畫(huà)，但色彩基本消失。彩畫(huà)基本為“一整兩破”布局，旋花較大，找頭與枋心之間的岔口線(xiàn)為弧形，這些特點(diǎn)都是早期旋子彩畫(huà)的特點(diǎn)（圖七）。

除平武報(bào)恩寺保存較為完好外，其余各建筑或者被后期彩畫(huà)疊壓，如三臺(tái)云臺(tái)觀玄天宮彩畫(huà)即被清代的彩畫(huà)疊壓；或者被后期漆飾覆蓋，如廣漢龍居寺中殿彩畫(huà)；或者由于長(zhǎng)時(shí)間后彩畫(huà)脫落僅存痕跡。另外劍閣覺(jué)苑寺大雄寶殿壁畫(huà)中的建筑圖像也是有彩畫(huà)的[46]。

8.用材較大。在現(xiàn)存的無(wú)論是元代建筑遺存還是明代建筑遺存，建筑用材一般均較大。柱徑一般400mm以上，屏山萬(wàn)壽寺大雄寶殿金柱柱徑達(dá)680mm。梁徑一般在350mm以上，仁壽甘泉寺大殿梁徑達(dá)450mm。另外，A型建筑遺存一般不用隨檁，檁徑一般在200mm以上。

以上是四川現(xiàn)存明代建筑遺存的典型特點(diǎn)。

圖八 平武報(bào)恩寺大雄寶殿草架椽

三、清代建筑特點(diǎn)

清代建筑保守地分期，大概以康熙時(shí)期為限，分為兩個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期約為順治、康熙時(shí)期，第二個(gè)時(shí)期為康熙以后。前一個(gè)時(shí)期是建筑結(jié)構(gòu)發(fā)生演變的時(shí)期，這一時(shí)期現(xiàn)存的實(shí)物不多，建筑的斷代一是根據(jù)現(xiàn)存建筑遺存梁架上的題記，一是文獻(xiàn)記載。第二個(gè)時(shí)期是建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)格演變完成后的時(shí)期，現(xiàn)存的建筑實(shí)例較多。

在調(diào)查中我們注意到，明代建筑經(jīng)清代對(duì)屋面的改造后，椽被改變?yōu)?0～100×35～40mm的扁平椽，椽距240～260mm；椽上的木基層望板和苫背被取消，瓦直接放置于椽間；飛椽椽頭被鋸短，出檐減小，甚至于轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)骶植勘┞队谕?，如滎?jīng)開(kāi)善寺大殿；屋面脊飾變得繁縟，花脊盛行，正脊兩端飾魚(yú)龍吻。這種改造應(yīng)該在清代初期就已經(jīng)開(kāi)始了，但因?yàn)槊鞔慕ㄖ谇宕?jīng)過(guò)了多次的修葺，情況較為復(fù)雜，目前我們還沒(méi)有找到可信的直接的時(shí)間證據(jù)。

清順治、康熙后，建筑具有以下特點(diǎn)：

1.平面呈長(zhǎng)方形。四川現(xiàn)存的清代建筑，建筑的平面形制基本為長(zhǎng)方形，建筑群中軸線(xiàn)上的建筑面闊一般為五間、七間，面闊三間的較少，七間以上也較為少見(jiàn)（中軸線(xiàn)兩側(cè)次要建筑有七間以上的，如文廟建筑中的廂房）。建筑的通面闊與通進(jìn)深比似乎并不確定，而可能與建筑的塑像數(shù)量、祭祀形式等有關(guān)[47]。如建于清康熙二十四年(1685年) 新都觀音寺觀音殿面闊11.45米、進(jìn)深5.1米，比例2.25∶1。明末毀于兵、清康熙八年（1669年）重建的溫江大乘院大雄寶殿面闊七間26.4米、進(jìn)深20.2米，三圣殿面闊七間23.8米，進(jìn)深14.2米，面闊與進(jìn)深比分別為 1.3∶1、1.7∶1。

2.大木結(jié)構(gòu)為抬梁穿斗混合式。抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)即前、后金柱頂部施抬梁（根據(jù)建筑的體量大小，抬梁分單重和雙重），抬梁上立柱，柱上施檁，柱間用穿枋連接，形成穿斗構(gòu)架。柱頭直接撐檁，柱側(cè)腳和升起消失。山面柱或全部落地，或部分落地，柱間用穿枋連接，為典型的穿斗式結(jié)構(gòu)。不落地柱子落于下層枋上，該枋川北地區(qū)稱(chēng)“頭圈枋”，川南地區(qū)稱(chēng)“抬擔(dān)”，柱間施木裝板。為減小穿枋間的受力，“頭圈枋”或“抬擔(dān)”以上柱間施竹編夾泥墻。抬梁穿斗式混合式梁架結(jié)構(gòu)目前發(fā)現(xiàn)最早的建筑實(shí)物是彭山梓橦宮大殿，平棊以上的草架椽均采用了穿斗式結(jié)構(gòu)[48]，平武報(bào)恩寺天王殿、大雄寶殿、萬(wàn)佛閣及中軸線(xiàn)兩側(cè)的大悲殿、華嚴(yán)藏等建筑的平棊以上的草架椽也采用了穿斗式結(jié)構(gòu)[49]（圖八）。這種抬梁穿斗混合式結(jié)構(gòu)一直成為清代公共性建筑梁架結(jié)構(gòu)的唯一結(jié)構(gòu)形式。

圖九 梁架結(jié)構(gòu)演變圖

清代這種抬梁穿斗混合式建筑構(gòu)架實(shí)際是從明代B型建筑發(fā)展而來(lái)。B型構(gòu)架結(jié)構(gòu)中的四椽栿演變?yōu)樘Я鸿剩陆痂饰恢蒙弦?，?shí)際形成兩重抬梁枋。槫的位置也由施于四椽栿上演變?yōu)閽煊谥^上，最后演變?yōu)橹苯映袡_，成為穿斗式構(gòu)架的典型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（圖九）。檁下普遍施隨檁或隨檁枋，檁與隨檁枋形成“T”形結(jié)構(gòu)，柱頭內(nèi)凹，深約檁徑的1/3～1/2，隨檁枋榫頭穿于柱內(nèi)。各間的檁為巴掌榫或直接對(duì)接于柱頭。

這種結(jié)構(gòu)是清代祠廟、會(huì)館等公共性建筑的構(gòu)架形式，規(guī)格較高的民居的主體建筑也多采用這種構(gòu)架形式。

圖一〇 萬(wàn)壽宮前檐結(jié)構(gòu)

3.斗栱消失，屋面出跳用挑，挑與檐柱間施撐栱，形成三角形結(jié)構(gòu)。作為屋面出跳主要結(jié)構(gòu)的斗栱，在清代消失。而在這一時(shí)期屋面出跳結(jié)構(gòu)演變?yōu)樘翳?，就是在檐柱或（廊柱）上部施扁平的穿枋，穿枋頭上承檐檁。穿枋與挑檐檁相交處施垂花柱，穿枋與柱間施斜撐，稱(chēng)撐栱或撐弓，上端亦與垂花柱相交，形成三角形結(jié)構(gòu)。垂花柱既有固定挑枋和撐栱的功能，同時(shí)施以雕刻，也有裝飾作用（圖一〇）。撐栱有圓形的，也有扁平的，一般施有雕刻。圓形撐栱雕刻多為圓雕、浮雕，題材有戲劇故事、神話(huà)故事、仙禽瑞獸等。扁平撐栱多為浮雕，題材以花草居多。出檐較大者用雙步，多不用撐栱，如蓬安縣文廟大成殿。民居建筑很少用撐栱，四川北部、東北部地區(qū)民居建筑挑枋枋頭向上彎曲，并較枋加寬，系因出檐較大，枋頭彎舉可增加屋檐的高度以增強(qiáng)采光（圖一一）。

挑枋取代斗栱成為屋面出檐懸挑構(gòu)件可見(jiàn)于現(xiàn)存建筑遺存。大英寂光寺金輪殿創(chuàng)建于明正統(tǒng)八年（1443年），清代在修葺中，前檐明間柱頭鋪?zhàn)鞯谝惶A栱改用挑枋，因挑枋與挑檐檁不相交，故于挑檐檁下施垂花柱，挑枋交于垂花柱上（圖一二）。平武豆叩寺后檐斗栱均被挑枋替換。斗栱在清代新建建筑時(shí)棄而不用，改用挑枋出跳。

斗栱的消失，建筑不再以材份制為模量計(jì)算，改為用柱、檁的數(shù)量來(lái)計(jì)量建筑，如七柱九檁、九柱十一檁等。

圖一一 巴中市巴州區(qū)曾口鎮(zhèn)永和村民居挑檐結(jié)構(gòu)

圖一二 大英寂光寺金輪殿前檐柱頭鋪?zhàn)?/p>

4.用材變小。通過(guò)實(shí)地調(diào)查、結(jié)合文獻(xiàn)記載，清代新建的建筑中，用材較明代建筑普遍變小。包括柱徑變小，單檐歇山頂?shù)慕ㄖ兄鶑矫黠@較明代建筑小；檁規(guī)格也變小，檁下多用隨檁或隨檁枋，時(shí)代越晚，越是如此。還有一點(diǎn)就是明代常見(jiàn)的楠木、柏木、馬桑木等木材，清代時(shí)楠木已不多見(jiàn)，柏木仍有使用，松木、杉木使用較多，同時(shí)石柱較多使用，如宜賓李莊東岳廟岱宗殿、蒲江文廟大成殿、劍閣覺(jué)苑寺觀音殿、德陽(yáng)文廟大成殿、合江縣臨濟(jì)寺正殿等。

5.屋頂無(wú)木基層，無(wú)苫背。屋面結(jié)構(gòu)的變化是梁架結(jié)構(gòu)變化的必然結(jié)果，加上材料和用材的變小，屋面荷載相應(yīng)減小。從現(xiàn)存的明代建筑來(lái)看，清代在改造時(shí)保持了大木結(jié)構(gòu)，但屋面進(jìn)行了較大的改動(dòng)：木基層取消，苫背取消，屋面改為檁上直接鋪扁平椽、椽上直接瓦瓦，而椽的材料也以杉木為主。根據(jù)一般的常識(shí)，不改變梁架結(jié)構(gòu)的修葺，沒(méi)有必要改變屋頂結(jié)構(gòu)，因?yàn)槲蓓敽奢d理論上是沒(méi)有問(wèn)題的，但現(xiàn)存的明代建筑屋面幾乎均被改為檁上施椽、椽上直接瓦瓦的結(jié)構(gòu)，難道是清人審美使然？或者是其他原因？

6.彩畫(huà)減少甚至消失，雕刻發(fā)達(dá)。彩畫(huà)的消失可能有兩個(gè)方面的原因：一是大木結(jié)構(gòu)的改變導(dǎo)致建筑彩畫(huà)的布局不完整。傳統(tǒng)的建筑彩畫(huà)由梁枋彩畫(huà)、斗栱彩畫(huà)和椽望彩畫(huà)構(gòu)成，平板枋消失，梁枋彩畫(huà)結(jié)構(gòu)、布局不完整，失去存在的必要性。斗栱和望板的消失、椽子形制的改變使得斗栱彩畫(huà)和椽望彩畫(huà)載體消失。其二是建筑結(jié)構(gòu)發(fā)生改變后，傳統(tǒng)的彩畫(huà)不能滿(mǎn)足建筑裝飾的需求，如撐栱、垂花柱等使用彩畫(huà)裝飾的效果不突出，或者難以與傳統(tǒng)的彩畫(huà)有機(jī)結(jié)合。

清代建筑的裝飾以雕刻最有特點(diǎn)。雕刻以石材和木材為主，雕刻的部位包括柱礎(chǔ)石、護(hù)欄欄板、臺(tái)基臺(tái)幫、踏道垂帶及撐栱、垂花柱、駝峰、隔扇門(mén)裙板等，尤以公共建筑如會(huì)館、寺廟等最為發(fā)達(dá)。四川多為丘陵地區(qū)，石材豐富，就地取材方便。石材以砂巖為主，砂巖易于加工，但也易于風(fēng)化。雕刻技法有鏤空雕、圓雕、高浮雕、淺浮雕、陰線(xiàn)雕，或?yàn)閱我患挤?，或?yàn)槎喾N技法綜合。題材多樣，有花草、仙禽瑞獸、人物、戲劇故事、神仙故事、寓意吉祥的內(nèi)容等。木雕還有繪彩的，裝飾效果較強(qiáng)。而石材的雕刻裝飾在牌坊、墓葬碑坊上發(fā)揮到極致。

四、明、清建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格變化原因分析

從以上的論述可以看，四川建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格在清代發(fā)生了大轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變應(yīng)該是在清初就已經(jīng)開(kāi)始了，轉(zhuǎn)變是經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)間段的，而不是戛然而止式的。那么，是什么原因引起這種轉(zhuǎn)變的呢？

圖一三 德陽(yáng)文廟大成殿剖面（道光二十八年）

其一是材料的變化。建筑需要消耗材料，尤其是群體建筑，消耗的木材更多，“蜀山兀，阿房出”，建筑材料的消耗可見(jiàn)一斑。歷朝歷代大興土木成為一種必然，大興土木意味著消耗，但是全國(guó)能夠供應(yīng)建筑木材的地域并不多，其中四川即為主要的木材供應(yīng)地之一，而官式建筑對(duì)于木材品種的要求較高，加之名貴木材大多位于交通不便的深山老林，運(yùn)輸成本很高，所以到明代時(shí)就已經(jīng)在考慮名貴木材的替換品了，“楠、杉采運(yùn)甚艱，則取其用，亦當(dāng)愛(ài)惜。以后各工必不得已者，方用楠、杉。如可通挪，寧以柁木伐之。蓋用一柁木，價(jià)不過(guò)數(shù)兩與十?dāng)?shù)量，而用一楠木，非百仟其價(jià)不止者。則改用省費(fèi)，若霄壤然?！盵50]“一應(yīng)楚蜀良材，經(jīng)年出水，經(jīng)年在途，已多腐朽，又復(fù)暴露，傷損實(shí)多?！盵51]四川從明末天啟元年（1621年）的永寧土司奢崇明父子叛亂、崇禎年間張獻(xiàn)忠之亂到清初康熙十九年（1680年）平定“三藩之亂”的60多年間，境內(nèi)兵災(zāi)戰(zhàn)亂不斷，“地方迭罹兵燹，人民稀少，物力凋耗，非昔殷實(shí)時(shí)之所可同日而語(yǔ)。”[52]連年戰(zhàn)亂導(dǎo)致四川人口銳減，同時(shí)縣城、官署、寺觀、祠廟等大量的古建筑毀于兵燹，“保寧府儒學(xué)數(shù)經(jīng)寇亂，僅辨故址”[53]，滎經(jīng)縣文廟“明時(shí)在縣之左，鼎革后片瓦弗存，所見(jiàn)者僅欞星門(mén)傾圮于荒塘茂草間”，康熙時(shí)也只能“草創(chuàng)圣廟數(shù)椽于城外之小坪山……歲時(shí)拜跪蓁蕪中且數(shù)十年”[54]。

清王朝建立后，一方面是修葺經(jīng)戰(zhàn)亂破壞的古建筑，另一方面新建重要的、服務(wù)于政府統(tǒng)治必需的建筑如官署、學(xué)宮等?？v觀清代的建設(shè)，大概分為修葺（補(bǔ)葺）、復(fù)建和新建幾種情況。

修葺是對(duì)前朝留“傾圮”建筑進(jìn)行維修、“補(bǔ)

葺”，以“復(fù)舊觀”。如康熙十四年維修宜賓縣文廟時(shí)，“視棟梁之頹折者盡更之，椽瓦之零落易之，垣壁將圮者悉從而新之”[55]。乾隆二十九年維修東山書(shū)院，也是“棟梁榱桷傾欹者輪之、奐之，墻垣戶(hù)窗塌腐者筑之、門(mén)之，瓦縫漏零者復(fù)之、密之，粉壁剝落者泥之、墁之?！盵56]

復(fù)建或者是在原址重建，如道光二十一年知縣王寶華新建文廟時(shí)，“大成殿新基即羅漢寺故址也”[57]?；蛘呤抢闷渌ㄖ沸陆?，如昭化縣“橋北亦為文廟基址，現(xiàn)立倉(cāng)圣宮”[58]。

新建則是重新選址、重新規(guī)劃建設(shè)。如鹽亭縣文廟由于地勢(shì)卑下，殿宇湫隘，清同治年間重新選址，并改變?cè)瓉?lái)的建筑規(guī)模，“卑者增之，狹者闊之”，大成殿的規(guī)模達(dá)到七間，“規(guī)模舊制煥然改觀”[59]。

無(wú)論是修葺還是復(fù)建、新建，木材的缺乏是一個(gè)重要的事實(shí)，“楠木乃欽工之必需也。蜀當(dāng)繁庶之時(shí)，培植頗多，奈自蹂躪之后，濱水州郡及道路平坦之地，人跡所到，無(wú)不焚毀殆盡。且二十年來(lái)荒草茂盛，以致佳木凋落，故梁棟之材絶為稀少”，“因蜀罹兵燹之后，即巨樹(shù)良材咸遭焚伐，且無(wú)培植，求其千百年長(zhǎng)養(yǎng)拱抱、堪為朝廷梁棟者，誠(chéng)不能如當(dāng)年之可指畫(huà)而得也 ”[60]?！懊魅f(wàn)歷三十五年采辦木枋共二萬(wàn)四千有零根塊”，到康熙八年時(shí)，“今通省所報(bào)楠、杉二木共八千有零，亦當(dāng)年三分之一矣”[61]，楠木、杉木等建筑用高級(jí)木材要經(jīng)過(guò)數(shù)十年甚至百年的生長(zhǎng)期才能作為建筑用材，因此選用不足年的材料成為建筑材料的重要來(lái)源，材料缺乏，成功之難，“（保寧府文廟）自兵燹后殿宇頹圯，舉目荒涼，歷守茲土者屢欲復(fù)興舊址，苦于物力繁創(chuàng)起艱，僅構(gòu)大成殿以蔽風(fēng)雨?！薄皵?shù)十年榛莽相沿，迄無(wú)所就，蓋成功若斯之難也”[62]。

圖一四 平昌縣白衣鎮(zhèn)吳記當(dāng)鋪墻體結(jié)構(gòu)

圖一五 自貢牛佛鎮(zhèn)賀樂(lè)堂墻體結(jié)構(gòu)

圖一六 自貢牛佛鎮(zhèn)萬(wàn)壽宮后殿屋脊灰塑與嵌瓷

在建筑的復(fù)建中，明代是“即其遺址而更構(gòu)之”，“址仍其舊而偉觀倍之”[63]。清代則是“因舊制而廓大”，如乾隆七年慶符縣重修學(xué)宮，“因舊制而廓大者，為崇圣祠、大成殿及殿前戟門(mén)”[64]，嘉慶十二年時(shí)宜賓縣重修文廟，“大成殿較舊制高三尺、修四尺，兩廡更廓之袤”[65]。

四川經(jīng)明末清初數(shù)十年的戰(zhàn)亂，盡管自然條件適宜多種木材生長(zhǎng)，但因時(shí)間關(guān)系缺乏高大的木材，即適合于建筑的材料匱乏，加之明代材份制的解體，需要新的木構(gòu)架體系。明代A型建筑較B型建筑用材大，B型建筑用材相對(duì)較小，適合于當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，因此明代B型建筑發(fā)展、演變后成為清代建筑主要的結(jié)構(gòu)形式。

穿斗式大木結(jié)構(gòu)用材小，但用材密集，這種結(jié)構(gòu)室內(nèi)用柱密集，故空間不夠?qū)挸?，但在柱網(wǎng)的布置上具有靈活性，即可以通過(guò)柱子的落地與不落地的形式解決減柱、移柱問(wèn)題，擴(kuò)大建筑的空間。抬梁穿斗混合式構(gòu)架系前、后金柱柱端設(shè)抬梁枋，抬梁枋下設(shè)穿枋，穿枋與抬梁枋間施駝峰或柁橔。抬梁枋上立柱，柱上直接承檁，柱間施穿枋，檁下施隨檁或隨檁枋，形成抬梁穿斗混合式結(jié)構(gòu)。抬梁枋以上形成抬梁式構(gòu)架，抬梁枋以下部分則實(shí)際采用了減柱，這種結(jié)構(gòu)有效解決了建筑用材、建筑空間及結(jié)構(gòu)的關(guān)系，也就成為清代主要的建筑構(gòu)架（圖一三）。

而由于建筑材料的變化直接引起建筑結(jié)構(gòu)的變化，相應(yīng)地建筑的裝修、裝飾也發(fā)生了適應(yīng)于該結(jié)構(gòu)體系的變化。

第二，移民注入新的文化元素。清初大規(guī)模的移民，為四川地區(qū)的建筑文化注入了新的元素。湖北、廣東、貴州、湖南、陜西等地的移民及經(jīng)商的人，把本土的建筑文化因素融入當(dāng)?shù)亟ㄖ校沟眠@一時(shí)期的建筑文化呈現(xiàn)出多地域建筑因素包容的特色，如清代建筑祠堂、會(huì)館等建筑中的封火山墻，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“空斗墻”，但在墻體的砌筑技法上有明顯的不同。巴中平昌縣白衣古鎮(zhèn)、達(dá)州宣漢縣姚氏宗祠墻體砌筑為“一眠一陡加一丁”的方式[66]（圖一四）。自貢市牛佛鎮(zhèn)的建筑中常見(jiàn)一眠一陡砌法，因其形似“盒子”而又稱(chēng)“盒子墻”[67]（圖一五）。這些都是移民所帶來(lái)的新的文化元素。

雕刻、繪彩、灰塑、嵌瓷等被廣泛運(yùn)用于建筑裝飾。尤其以會(huì)館建筑和供祀行業(yè)神的祠廟建筑為代表的公共性建筑，建筑裝飾高度發(fā)達(dá)，灰塑、嵌瓷被大量運(yùn)用于屋面的裝飾上?；宜芄欧Q(chēng)“灰批”，是嶺南地區(qū)漢族傳統(tǒng)建筑裝飾工藝。嵌瓷俗稱(chēng)“聚饒”、“貼饒”、“扣饒”，是潮汕和閩南特有的工藝門(mén)類(lèi)，始創(chuàng)于明末清初。嵌瓷以其色彩艷麗豐富，裝飾效果強(qiáng)而被運(yùn)用于建筑裝飾[68]?；宜芎颓洞裳b飾工藝隨著“湖廣填四川”而傳入四川，并被廣泛運(yùn)用于建筑的屋脊、山墻面裝飾（圖一六）。

五、小結(jié)

清順治、康熙以來(lái)四川地區(qū)建筑一改明代抬梁式官式建筑大木構(gòu)架，演變?yōu)樘Я捍┒坊旌鲜酱竽窘Y(jié)構(gòu)，其主要因素我們認(rèn)為是建筑材料的匱乏而直接引起的[69]。大木構(gòu)架的變化又使建筑裝修、裝飾發(fā)生與之相適應(yīng)的改變，加上移民文化的影響，四川地區(qū)的建筑在本地區(qū)域性特征中融入了外來(lái)建筑文化因素，如徽派、贛派建筑的月梁在四川地區(qū)很少或基本沒(méi)有，徽派建筑中的“三雕”、“粉墻黛瓦”等裝飾工藝也沒(méi)有被完全照搬，而是于個(gè)性中顯包容性，形成多元的建筑文化。

在我們的調(diào)查中，四川地區(qū)的建筑工藝、建筑語(yǔ)言又存在川東、川西、川北、川南等小區(qū)域的差異。那么四川地區(qū)的建筑在清代是否形成了自己獨(dú)立、完整的法式？這都需要我們更多的基礎(chǔ)工作和研究。

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[5]國(guó)家文物局主編.中國(guó)文物地圖集·四川分冊(cè)[M].北京：文物出版社，2009：582.

[6]賴(lài)西蓉.四川蓬溪縣新發(fā)現(xiàn)元代建筑金仙寺[J].四川文物,2012（5）：72-76.

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[10]國(guó)家文物局主編.四川省文物地圖集·四川分冊(cè)[M].北京：文物出版社,2009：651,為至順?biāo)哪辏?333年）.

[11]國(guó)家文物局主編.中國(guó)文物地圖集·四川分冊(cè)[M].北京：文物出版社,2009：651.北京：科學(xué)出版社，2013：177.

[12]四川古建筑測(cè)繪圖集（第3輯）[M].177頁(yè).

[13]閆金強(qiáng),張宇.四川蘆山青龍寺大殿調(diào)查記[J].建筑創(chuàng)作,2011（11）：242-244.

[14]四川古建筑測(cè)繪圖集（第1輯）[M]北京：科學(xué)出版社，2010：7.

[15]四川古建筑測(cè)繪圖集（第1輯）[M]北京：科學(xué)出版社，2010：20.

[16]國(guó)家文物局主編.中國(guó)文物地圖集·四川分冊(cè)[M].北京：文物出版社,2009：621頁(yè).

[17]四川古建筑測(cè)繪圖集（第1輯）[M].43頁(yè)

[18]國(guó)家文物局主編.中國(guó)文物地圖集·四川分冊(cè)[M].北京：文物出版社,2009：423.

[19]王小靈.峨眉山市元代古建筑飛來(lái)殿落架維修及香殿搬遷工程[J].四川文物,2002（2）：80-82頁(yè)

[20]魏奕雄.峨眉山飛來(lái)殿[J].中共樂(lè)山市委黨校學(xué)報(bào),2011（2）：96.

[21]關(guān)于時(shí)代王小靈文為元至治二年（1322年），誤。

[22]四川古建筑測(cè)繪圖集（第2輯）[M]北京：科學(xué)出版社，2012：2.

[23]四川古建筑測(cè)繪圖集（第2輯）[M]北京：科學(xué)出版社，2012：46.

[24]國(guó)家文物局主編.中國(guó)文物地圖集·四川分冊(cè)[M].北京：文物出版社,2009：595.

[25]李全民.四川文物,1995（1）：64-65頁(yè)在其蓬溪鷲峰寺,中認(rèn)為“重建于明宣德十年（1435年）”。

[26]梁思成.四川蓬溪縣鷲峰寺大雄殿兜率殿及白塔[M].見(jiàn)林洙整理梁思成手稿本梁思成西南建筑圖說(shuō),人民文學(xué)出版社2014年第189-190頁(yè)，169-172頁(yè)。3月思成文中明確指出“殿建于明正統(tǒng)八年（公元一四四三年）見(jiàn)明間下金枋題字?！?/p>

[27]劉新堯.蓬溪鷲峰寺考釋[J].四川文物,1995（5）：69-72.

[28]劉新堯.蓬溪鷲峰寺考釋[J].四川文物,1995（5）：69-72.

[29]李全民.蓬溪鷲峰寺[J].四川文物,1995（1）：64-65.

[30]莊裕光.觀音寺史略[J].四川建筑,1999（2）：20-23.

[31]顏開(kāi)明,楊在東,劉錦標(biāo).新津觀音寺：紀(jì)念梁思成先生誕辰105周年[J].建筑創(chuàng)作,2006（4）：175-177.

[32]四川古建筑測(cè)繪圖集（第3輯）[M].177.

[33]四川省文物考古研究院.向家壩水電站淹沒(méi)區(qū)內(nèi)省級(jí)文物保護(hù)單位萬(wàn)壽觀異地搬遷保護(hù)方案.

[34]四川古建筑測(cè)繪圖集（第3輯）[M]：243.

[35]李又起.宜賓真武山玄祖殿及古建筑群[J].四川文物,1987（2）：23.

[36]蔡永旭.宜賓真武山古建筑群及其相關(guān)問(wèn)題[J].四川文物,1997（3）：68-71.

[37]郭華瑜.明代官式建筑大木作[M].南京：東南大學(xué)出版社，2005：8-17.

[38]李顯文.梓潼磐陀石殿建筑年代初探[J].四川文物,1984（1）：39-43

[39]四川古建筑測(cè)繪圖集（第2輯）[M]：25.

[40]四川古建筑測(cè)繪圖集（第1輯）[M]：20.

[41]國(guó)家文物局主編.中國(guó)文物地圖集·四川分冊(cè)[M].北京：文物出版社,2009：621.

[42]四川古建筑測(cè)繪圖集（第1輯）[M].北京：科學(xué)出版社,2010：7.

[43]四川古建筑測(cè)繪圖集（第2輯）[M].北京：科學(xué)出版社2012：2.

[44]四川省文物考古研究院,四川省平武報(bào)恩寺博物館,四川省平武縣文物保護(hù)管理所編著.平武報(bào)恩寺[M].北京：科學(xué)出版社,2008：6.

[45]王振會(huì),阮榮春,張德榮主編.劍閣覺(jué)苑寺明代壁畫(huà)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010.

[46]王振會(huì),阮榮春,張德榮主編.劍閣覺(jué)苑寺明代壁畫(huà)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010.

[47]有個(gè)現(xiàn)象值得注意：明代平面呈方形或近方形的寺廟建筑多供奉三身佛塑像，清代寺廟中祭拜三身佛的基本沒(méi)有，似乎祭拜對(duì)象發(fā)生了變化。

[48]四川省文物考古研究院.四川古建筑測(cè)繪圖集（第1輯）[M].北京：科學(xué)出版社,2010.23.

[49]四川省文物考古研究院,四川省平武報(bào)恩寺博物館,四川省平武縣文物保護(hù)管理所編著.平武報(bào)恩寺[M].北京：科學(xué)出版社2008：66，76，89，101，119.

[50]何士晉撰，江牧校注.工部廠(chǎng)庫(kù)須知,（明萬(wàn)歷四十三年刻本）卷三“營(yíng)繕?biāo)?，條議”[M].北京：人民出版社，2013：101.

[51]同[50]：卷五“臺(tái)基廠(chǎng)，條議”，154.

[52]四川等處承宣布政使司、布政使加四級(jí)劉顯第疏略，雍正四川通志,（四庫(kù)全書(shū)本），卷十六上“木政”

[53]清陳卓.保寧府儒學(xué)記[M].咸豐閬中縣志,“祠廟志”.

[54]清王士正.遷建學(xué)宮記[J].民國(guó)滎經(jīng)縣志,卷十四“藝文志”.

[55]清焦湘.重修宜賓學(xué)記[M].劉元熙纂修.嘉慶宜賓縣志,卷四十八“藝文志”，嘉慶十七年刻本.

[56]清初元方.重葺東山書(shū)院碑記[M].劉元熙纂修.嘉慶宜賓縣志,卷四十八“藝文志”，嘉慶十七年刻本.

[57]清王寶華重建文廟碑記[J].清趙懿纂修，光緒名山縣志,卷四“學(xué)校上”.

[58]清張紹齡等纂修.同治補(bǔ)修道光昭化縣志,卷十二“輿地志·街巷”，清道光二十五年刻，同治三年曾寅光補(bǔ)修重印本.

[59]清邢錫晉修，趙宗藩等纂.光緒鹽亭縣志續(xù)編[M].清光緒八年刻本.

[60]清張徳地題報(bào)遵義屬地方楠木疏略[M].雍正四川通志,（四庫(kù)全書(shū)本），卷十六上“木政”。

[61]署分巡永寧道馬湖府知府何源濬條議略，雍正四川通志,（四庫(kù)全書(shū)本），卷十六上“木政”。

[62]清張注慶府學(xué)文廟碑記[J].咸豐閬中縣志,“祠廟志”.

[63]明樊垣.重修宜賓縣學(xué)記[M].劉元熙纂修.嘉慶宜賓縣志,卷四十八“藝文志”.

[64]清李華松.重修學(xué)宮碑記[M].清孫定揚(yáng)等纂修.光緒慶符縣志,“藝文志”.

[65]清吳鞏.重修宜賓學(xué)記[M].劉元熙纂修.嘉慶宜賓縣志,卷四十八“藝文志”，嘉慶十七年刻本.

[66]江西省撫州市金溪縣的古建筑即為這種做法。即墻體先并排平鋪兩塊磚，兩塊磚間有一定的空隙，是為一平；平磚兩側(cè)各順砌一磚，兩側(cè)順磚前后錯(cuò)開(kāi)，再于順磚的兩頭各垂直砌筑丁磚，由于順磚是錯(cuò)開(kāi)的，因此丁磚也是錯(cuò)開(kāi)的。墻身立面填黃土、石塊、瓦塊等。

[67]即先在條石上平砌一層磚，平磚上兩側(cè)各順砌一磚，再于順砌的磚上平砌一磚，磚層之間填碎磚塊、土等。上下層磚之間錯(cuò)縫砌筑，磚與磚接頭處用糯米灰漿勾縫。此類(lèi)墻平砌與順砌磚之間是整層貫通的，因此在內(nèi)部加木筋，木筋周?chē)盟榇u（瓦）塊、土塊填塞、固定。

[68]姜省.潮汕傳統(tǒng)建筑嵌瓷工藝研究[J].古建園林技術(shù),2008（1）：3-8.

[69]這種結(jié)構(gòu)變化還有待于結(jié)構(gòu)力學(xué)的進(jìn)一步驗(yàn)證和論證，將有專(zhuān)文探討。