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翻轉(zhuǎn)課堂模式在壯文化之英語表達教學中的探析

2017-09-11 03:58黃珊易春燕
現(xiàn)代交際 2017年18期
關(guān)鍵詞:翻轉(zhuǎn)課堂英語教學

黃珊+易春燕

摘要:作為中華民族文化之一的壯文化是壯民族的精神財富,是民族外語教育研究的熱點。在回顧了英語教學中導入民族文化研究的基礎(chǔ)上,介紹了利用翻轉(zhuǎn)課堂的模式將壯族文化的英語授課滲透在正常的英語教學中,設計從開發(fā)教學資源、錄制教學視頻到課前自主學習、課中引導為輔、課后及時反饋的具體教學流程,為壯文化之英語表達教學探索新的教學模式。

關(guān)鍵詞:壯文化 翻轉(zhuǎn)課堂 英語教學

英語作為國際主要通用語言,是人們在國際上相互交流合作的基礎(chǔ),傳達思想的重要工具,因此發(fā)展英語教育成為高等教育的使命之一,而教育是文化的重要組成部分,有教育才有文化,才有文化的傳承。[1]同時,語言作為文化的重要載體,是進行文化傳播的重要途徑和手段。在中國這樣一個統(tǒng)一的多民族國家里,少數(shù)民族因其特色鮮明的文化引起諸多學者和專家的關(guān)注,因此發(fā)展少數(shù)民族外語教育,傳播少數(shù)民族特色文化,將少數(shù)民族文化滲透到民族外語教育中成為研究的一個熱點。

一、文獻回顧及問題提出

民族文化是某一民族在長期共同生產(chǎn)生活實踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點的物質(zhì)和精神財富總和。在當代中華民族大家庭中漢族文化和55個少數(shù)民族的文化被稱為中華民族文化。它的教育價值具有一般的知識教育、技能教育所不具備的教育功能。因此,在英語教學中導入中華民族文化的研究頗為豐富,研究主要集中于由于強調(diào)西方文化的輸入,而忽視中華民族文化輸出而造成民族文化缺失現(xiàn)象而展開,如華瑛的《從中國文化失語癥反思外語文化教學》[2];杜鳳秋、李靜的《關(guān)于提升大學外語專業(yè)學生民族文化素養(yǎng)的思考》[3];王靜的《民族高校英語教育中的中國文化失語》[4];王先榮、胡月華《我國外語教育中的母語文化缺失與回歸》[5]等等。而近幾年,隨著少數(shù)民族外語教育的發(fā)展,許多學者意識到少數(shù)民族大學生因其獨特的文化習俗等影響了其學習英語的效果,提出在發(fā)展外語教育的同時要關(guān)注少數(shù)民族文化的繁榮發(fā)展,建議在研究少數(shù)民族大學生英語學習狀況的時候考慮這些帶有民族文化元素的符號,旨在提高學生英語水平的同時傳承和傳播自身特有的民族文化。研究既有全面概述少數(shù)民族文化教育的滲透,也有具體到地區(qū)和民族的少數(shù)民族文化導入的研究。如:王希的《高校少數(shù)民族外語教育文化認同探索》提出實現(xiàn)少數(shù)民族文化外語教育的穩(wěn)步發(fā)展要將少數(shù)民族文化滲透到外語教育中,建構(gòu)少數(shù)民族外語教育文化認同體系。[1]楊丕竹、趙曉軍對蒙古族大學生外語教學中民族文化的導入進行了研究,旨在關(guān)注提高學生的英語水平的同時也要傳承和傳播蒙古族文化。[6]陳永紅探索了將貴州少數(shù)民族文化融入英語教學中,開拓外語教育專業(yè)的特色化路徑。[7]言紅蘭以民族地區(qū)新建本科院校為例對大學生用英語表達壯語文化現(xiàn)狀及態(tài)度進行了調(diào)查,經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)大學生對于用外語表達壯族文化的能力普遍缺乏,提出了提高民族地區(qū)大學生跨文化交際能力的策略。[8]這些研究都有一個共同的目:大學生在學習西方先進技術(shù)文化的同時能傳播我國少數(shù)民族豐富多彩的文化,讓世界更加了解中國。

正如上面已提及過,當代中華民族大家庭中有55個少數(shù)民族,每個少數(shù)民族文化習俗上各具特色,也存在差異。作為少數(shù)民族人口最多的廣西壯族,地處西南邊疆地區(qū),其燦爛繁榮的壯文化、絢麗多彩的特色和差異吸引了越來越多相關(guān)學者的興趣。對于民族外語教育的學者而言,提高壯族大學生的外語水平和培養(yǎng)他們能熟練使用外語傳播壯族文化成為一個關(guān)注點。其中,程家惠等以壯族為例,調(diào)查和分析了大學英語教學中壯族文化導入教學的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)大部分大學生對民族文化導入英語教學中產(chǎn)生了濃厚的興趣[9];言紅蘭通過一項調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)廣西壯族地區(qū)的大學生是認可壯族文化在英語學習中的地位的,但是對壯族文化的了解程度及能用英語表達壯族文化并不是很理想[8];張娜也展開過相似的調(diào)查,得出了相似的結(jié)論[10]。這些學者都對如何在英語教學中導入壯族文化提出了相應的教學建議和策略。然而,出于現(xiàn)實原因,在英語教學中導入壯族文化并不能設置為學校的課程的前提下,只能將壯族文化的英語授課滲透在正常的英語教學中,而如何在有限的時間內(nèi)滲透,采用何種教學模式才能使學生真正參與進來成為建設廣西邊疆地區(qū)特色外語教學的一個重要課題。鑒于此,本文探討翻轉(zhuǎn)課堂視域下導入壯族文化的英語教學模式,鼓勵學生以參與、體驗、互動、交流、合作為學習方式,以期在有限的教學時間內(nèi)實現(xiàn)教學目標,提高學生的壯語文化之英語表達,最終實現(xiàn)對外傳播壯族優(yōu)秀文化。

二、翻轉(zhuǎn)課堂

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,教育界正在經(jīng)歷一場信息化的變革。而翻轉(zhuǎn)課堂正是這場教育信息化的表現(xiàn)。翻轉(zhuǎn)課堂是一種混合式的教育模式,課下學生主要通過觀看教師的教學視頻學習新的課程知識,課上通過教師的指導參與師生、生生之間的互動、交流與合作,最終實現(xiàn)對新知識的理解和掌握。它其中之一的優(yōu)點在于學生可以課下不限時間不限地點地進行新知識的學習,課堂上只要通過教師有效的指導就能實現(xiàn)知識的內(nèi)化與吸收,解決由于受教學時間、教學場所和教材內(nèi)容所限制的問題。[11, 12]這適合將壯族文化的英語授課滲透在正常的英語教學中,對于在大學英語教學中導入壯族文化,用英語表達壯族文化,實現(xiàn)對外傳播壯族文化具有重要的意義。

三、具體實施流程

廣西壯族地區(qū)高校部分教師和學生是壯民族,對壯族文化有著深入的了解和直接的體驗;即使是外省或漢族教師和學生,因受壯文化的熏陶,對壯文化也有著濃厚的興趣。因此在此類高校英語課堂中導入壯文化教學是可行的。具體如下:

(一)開發(fā)教學資源

很多學者在研究英語教學中導入少數(shù)民族文化時都提到了少數(shù)民族文化英語教材或讀本或手冊等資源的建設與開發(fā),因此學??梢越M織教師通過自編的方式編撰適合學生水平的壯族文化中英文簡介。其中,銅鼓文化(Bronze Drum Culture)、生態(tài)文化(Ecological culture)、稻作文化(Rice-cultivation culture)、飲食文化(Cooking Culture)、服飾文化(Dress Culture)、村落文化(Village Culture)、醫(yī)藥文化(Medical Culture)、節(jié)日文化(Culture of Festivals)、禮俗文化(Culture of traditional etiquette and conventions)、藝術(shù)文化(Artistic Culture)、宗教文化(Culture of Religion)、歌圩文化(The Culture of Songs)都是壯族較具代表性的文化資源。它是英語教學中導入壯族文化不可缺少的重要部分,可以給學生提供系統(tǒng)而有序的學習任務和目標,是實施翻轉(zhuǎn)課堂的前提條件。endprint

(二)錄制教學視頻

教學視頻是翻轉(zhuǎn)課堂得以實施的重要工具,它可以將壯文化的知識點可視化,使學生在課下充分內(nèi)化知識點,課上時間能被充分利用。翻轉(zhuǎn)課堂的教學視頻可以使用計算機中的一些常用軟件來進行錄制,其中PPT和錄屏軟件的組合是常用的方式。由于翻轉(zhuǎn)課堂的教學視頻有一定的時間限制,因此視頻的教學內(nèi)容要明確簡潔、重難點要突出。視頻的時間一般控制在10-15分鐘。另外,視頻的腳本也是一個值得注意的問題,不同于理工科類課程,壯文化之英語表達屬于語言類課程,如將所有的腳本以字幕的形式與講解中的視頻同步,不利于學生聽力水平的提高,解決這一問題的途徑是增加適當?shù)淖⑨尅?/p>

(三)課前自主學習

教師通過網(wǎng)絡教學平臺或者QQ群、微信群發(fā)布自制教學視頻、網(wǎng)絡上相關(guān)的視頻資料、課件或?qū)W案之類等學習資料,學生及時下載并學習以完成知識的前期輸入。教師還可以將班級學生分成小組,每個小組負責一個壯文化的模塊,以小組合作形式進行組內(nèi)交流討論。

(四)課中引導為輔

在現(xiàn)行的大學英語并沒有開設壯文化之英語表達此類課程的情況下,利用每次課20分鐘指導學生,是將壯文化之英語表達滲透在正常的英語教學中的有效途徑。由于學生在課前已經(jīng)完成了記憶理解部分的壯文化之英語表達的知識內(nèi)容,課堂上教師可以通過問答、口頭報告、寫作等形式指導學生內(nèi)化課前發(fā)布的視頻資料、課件和導學案等知識內(nèi)容。

(五)課后及時反饋

課后教師可以通過QQ群、微信群等和學生進行課中內(nèi)容的進一步分享討論,及時了解學生的反饋。對于課堂上學生還存有疑問的知識再次進行指導。

四、結(jié)語

翻轉(zhuǎn)課堂為壯文化滲透到大學英語教學中提供了一種新的模式,凸顯了以學生為中心的教育思想,確立了學生的主體地位,更重要的是解決了課堂時間有限的問題。然而這樣的嘗試還需要不斷地改進,還需進一步地研究和實踐。

參考文獻:

[1]王希.高校少數(shù)民族外語教育文化認同探索[J].黑龍江高教研究, 2016(1): 87-89.

[2]華瑛.從中國文化失語癥反思外語文化教學[J].甘肅聯(lián)合大學學報(社會科學版), 2010(3): 108-111.

[3]杜鳳秋,李靜.關(guān)于提升大學外語專業(yè)學生民族文化素養(yǎng)的思考[J].河北學刊, 2011(5): 246-248.

[4]王靜.外語教育發(fā)展視野下民族文化的維持——兼談中國文化失語問題[J]. 長春師范學院學報, 2012(10): 123-124.

[5]王先榮,胡月華.我國外語教育中的母語文化缺失與回歸[J].安慶師范學院學報(社會科學版), 2013(5): 132-135.

[6]楊丕竹,趙曉軍.論蒙古族大學生外語教學中民族文化的導入[J].內(nèi)蒙古師范大學學報(教育科學版), 2016(8): 32-34.

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[8]言紅蘭.外語教學中民族文化缺失現(xiàn)象與跨文化交際能力培養(yǎng)——以民族地區(qū)新建本科院校為例[J].教育教學論壇, 2015(4): 83-85.

[9]程家惠, 張明宏,麥明耀.大學英語中少數(shù)民族文化導入教學的調(diào)查分析[J]. 右江民族醫(yī)學院學報, 2012(5): 676-678.

[10]張娜.壯族文化在廣西高校大學英語教學中融入性探究——基于一項調(diào)查研究[J].梧州學院學報, 2016(1): 86-89+93.

[11]陳煒.基于微課的翻轉(zhuǎn)課堂模式在大學英語文化課中的實踐[J].高教學刊, 2017(8): 110-112.

[12]胡新梅. 翻轉(zhuǎn)課堂教學模式在大學英語教學中的運用與思考——以《中國民族文化英語賞析》課程為例[J].臨沂大學學報, 2015,37(5): 71-74.endprint

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