【摘 要】公益微電影是微電影的重要類型之一，同時(shí)也是影視文化的重要組成部分。公益微電影通過(guò)講述短小精悍的故事，表達(dá)主旨內(nèi)涵，體現(xiàn)情感訴求，從而產(chǎn)生社會(huì)功能或是文化功能。但是，公益微電影的創(chuàng)作也面臨諸多問(wèn)題，比如，創(chuàng)作者把公益微電影當(dāng)做宣教工具，一味進(jìn)行說(shuō)教，容易使受眾產(chǎn)生逆反心理，公益微電影的情感訴求也就得不到充分釋放。本文擬從挖掘主旨內(nèi)涵、創(chuàng)新敘事手法、注重受眾需求三個(gè)角度進(jìn)行闡述，為公益微電影如何體現(xiàn)情感訴求提供參考。

【關(guān)鍵詞】公益微電影；主旨內(nèi)涵；敘事手法；受眾需求

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0103-02

公益微電影是微電影的重要類型之一，有學(xué)者將其定義為“以社會(huì)公眾切身利益出發(fā)和提高社會(huì)道德風(fēng)氣為目的而拍攝的微電影，是提醒公眾應(yīng)該對(duì)社會(huì)的責(zé)任和態(tài)度，進(jìn)而為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量?！盵1]顧名思義，公益微電影主要是以公眾作為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)微電影的方式提高社會(huì)道德風(fēng)氣。比如中央新影集團(tuán)、央視微電影頻道等主辦的《中華孝道》大型系列公益活動(dòng)，籌拍公益微電影《讀你》，通過(guò)講述兩代人的故事，引發(fā)觀眾對(duì)“孝道”的思考，弘揚(yáng)正能量，達(dá)到審美教育的目的。然而，一些公益微電影也存在過(guò)度注重說(shuō)教，或者故事單一、內(nèi)涵單薄等缺陷，因此，結(jié)合微電影自身特點(diǎn)，探索如何充分釋放公益微電影的情感訴求，從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力，這對(duì)公益微電影的創(chuàng)作有著重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、挖掘主旨內(nèi)涵

古往今來(lái)，“文以載道”這種文藝觀念深刻影響著中國(guó)藝術(shù)家的文藝創(chuàng)作，構(gòu)成中國(guó)文藝的基本文化精神。電影雖然是一種藝術(shù)類型，但是毫無(wú)例外，我國(guó)早期電影就是被當(dāng)做教化民眾、啟發(fā)民智的工具，比如我國(guó)第一部故事片《難夫難妻》，便是圍繞“結(jié)親”引發(fā)的種種矛盾，抨擊不合乎人性的包辦婚姻制度。誠(chéng)然，發(fā)軔于電影與公益事業(yè)結(jié)合點(diǎn)的公益微電影，從誕生之日起，便承擔(dān)起弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量的責(zé)任，其中的教化功能尤為突出。比如，法制公益微電影《最美檢察官》和《平凡的老?！?，均是通過(guò)講述法院檢察官工作過(guò)程中的故事，倡導(dǎo)大眾要學(xué)法、知法、守法，體現(xiàn)出建設(shè)法治社會(huì)的情感訴求。但是，公益微電影也面臨主旨千篇一律、缺乏新意等問(wèn)題，所以，如何拓寬表現(xiàn)內(nèi)容，挖掘主旨內(nèi)涵，亟需解決。

主旨內(nèi)涵是一部作品的靈魂，決定一部作品的品格，深刻的主旨內(nèi)涵能夠引起受眾共鳴、發(fā)人深省，甚至改變受眾的人生觀。在近幾年的公益微電影中，作品更多是圍繞命運(yùn)與幸福，基調(diào)基本以溫情或悲情為主。比如央視春晚公益微電影系列片《筷子》《回家》《父親的旅程》等，從不同角度體現(xiàn)“回家團(tuán)聚”這一主旨，表達(dá)中國(guó)人民對(duì)于春節(jié)的情感認(rèn)同。此外，公益微電影中立意新穎并且廣受好評(píng)的作品也不勝枚舉，不管是被稱為“長(zhǎng)廣告”的公益微電影《愛(ài)的聯(lián)想》，還是關(guān)注禁毒的公益微電影《回歸》《毒幻》，或者是關(guān)注老人情感缺失的公益微電影《老人愿》、關(guān)愛(ài)聾啞兒童的公益微電影《愛(ài)·遠(yuǎn)行》等，它們的共同特征就是在日常生活中捕捉彌足珍貴卻易被忽視的視點(diǎn)。

公益微電影也在逐漸關(guān)注伴隨社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的種種問(wèn)題，比如秦小珍導(dǎo)演、周迅主演的公益微電影《霾沒(méi)了》，聚焦生活環(huán)境污染、人心冷漠，呼吁人們保護(hù)環(huán)境、互幫互助。所以，公益微電影應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，挖掘生活中極具表現(xiàn)力的典型和題材，把公益滲透到各個(gè)群體、各個(gè)階層，只有這樣，作品才能具備更加廣泛而深刻的主旨內(nèi)涵，才能使公益微電影更具有觀賞性和藝術(shù)性，發(fā)揮教化功能，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

二、創(chuàng)新敘事手法

微電影作為一種基于新媒體傳播平臺(tái)的新電影藝術(shù)形態(tài)，影視作品新的敘事模式也應(yīng)運(yùn)而生。2005年上海電影節(jié)，德國(guó)著名導(dǎo)演施隆多夫在接受采訪時(shí)說(shuō)：“依托于互聯(lián)網(wǎng)等新媒體傳播的短篇幅電影是一場(chǎng)電影技術(shù)革命。它要求從內(nèi)容、創(chuàng)作到一系列的完成，都必須高度簡(jiǎn)單化，包括整個(gè)敘事的風(fēng)格?！比缢裕瑒?chuàng)新建構(gòu)符合自身特點(diǎn)的敘事機(jī)制，是推動(dòng)微電影事業(yè)發(fā)展的重要源泉。

公益微電影因其自身篇幅短小的屬性和注重公益、傳遞主流價(jià)值觀的特點(diǎn)，在敘事手法上往往受到各種局限制，敘事結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，所以，創(chuàng)新敘事手法是公益微電影面臨的重要問(wèn)題。在公益微電影中，敘事往往體現(xiàn)為微小敘事對(duì)宏大敘事的消解，創(chuàng)作者不再講究敘事手法的多樣性和復(fù)雜性，也不再注重?cái)⑹聲r(shí)空的多層性和可逆性，往往選取臨近高潮的情節(jié)，對(duì)開(kāi)端和結(jié)局不做深入描寫，追求短小精悍的藝術(shù)品格。“法國(guó)文學(xué)理論家布雷蒙在重新審視俄國(guó)形式主義代表普羅普的民間故事形態(tài)研究以后，用邏輯方法對(duì)普羅普的功能線形模式做了改進(jìn)。他認(rèn)為，三個(gè)故事一經(jīng)組合便產(chǎn)生基本序列，而基本序列互相結(jié)合又產(chǎn)生復(fù)合序列。復(fù)合序列中的形態(tài)包括‘首尾接續(xù)式、中間包含式（鑲嵌式）以及左右并聯(lián)式?！盵2]其中，“首尾”接續(xù)式在公益微電影中最為常見(jiàn)，也就是開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結(jié)局，其中開(kāi)端和結(jié)局的篇幅較少，發(fā)展甚至被省略，高潮部分最為濃墨重彩。但是，在相對(duì)單一的敘事格局中創(chuàng)新敘事手法，無(wú)疑能夠?yàn)樽髌吩龉馓聿省?/p>

例如，關(guān)注藏區(qū)盲童的公益微電影《假如失去三天光明》，歌手韓紅以志愿者的身份來(lái)到盲童學(xué)校，用黑布蒙上眼睛，與學(xué)生同吃同住，同學(xué)同樂(lè)，電影采用半紀(jì)錄的方式進(jìn)行敘述，真切體現(xiàn)盲童對(duì)于光明的渴望，人與人之間的溫暖，由此推出“光就是力量”的主題，在遵循線性敘事的時(shí)間向度的同時(shí)，不刻意追求情節(jié)沖突和故事高潮，只是將尋求希望的情感訴求娓娓道來(lái)，引發(fā)受眾產(chǎn)生共鳴。

在另一部由浙江省民政廳牽頭，聯(lián)合浙江省慈善總會(huì)制作的公益微電影《戀戀西塘》，采用非線性敘事結(jié)構(gòu)，多條線索交叉敘事，以嘉善當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)“五姑娘”為原型，講述了貧窮長(zhǎng)工徐阿天和富家女小五的愛(ài)情悲劇，并穿插了女主人公楊悠雨到西塘尋找這段傳說(shuō)，在加入志愿者服務(wù)的過(guò)程中收獲了愛(ài)情。觀眾也跟隨主人公在古代與現(xiàn)代中穿越，身臨其境般體驗(yàn)西塘之美。整部影片不僅再現(xiàn)了西塘水鄉(xiāng)的詩(shī)意朦朧，也弘揚(yáng)了慈善、孝道、親情、愛(ài)情等主流價(jià)值觀。endprint

在敘事中加入新鮮元素，也能夠讓受眾有耳目一新的感覺(jué)。在公益微電影《丟失的橡皮擦》中，創(chuàng)作者選用橡皮和鉛筆兩種簡(jiǎn)樸的素材，通過(guò)畫面的不斷變化，揭示出人在成長(zhǎng)過(guò)程中要不斷修正自我、完善自我、提高自我，時(shí)刻留意凈化心靈空間。創(chuàng)意十足的敘事手法，使故事主旨內(nèi)涵得以充分展現(xiàn)，該影片憑借新穎別致的構(gòu)思，以及充滿哲理的主題，獲得了上海首屆公益微電影節(jié)優(yōu)秀影片獎(jiǎng)。

因此，創(chuàng)新敘事手法，不僅可以在公益微電影規(guī)定的題材范圍和有限的影像空間內(nèi)建構(gòu)更加多元的敘事機(jī)制，拓展更加多樣的表達(dá)路徑，還能夠提高作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，促使作品充分體現(xiàn)情感訴求。

三、注重受眾需求

在當(dāng)今社會(huì)傳播媒體多元化、傳播信息多樣化的語(yǔ)境下，大眾對(duì)文化產(chǎn)品的要求日益增多，開(kāi)始追求精巧短小、飽滿深刻的文化產(chǎn)品。公益微電影在發(fā)揮其影響受眾思維方式、引導(dǎo)受眾情感指向、促進(jìn)受眾價(jià)值認(rèn)同的強(qiáng)大功能之外，也成為受眾獲取社會(huì)公益信息、寄托情感的重要途徑。

優(yōu)秀的作品需要受眾進(jìn)行鑒賞和傳播，同時(shí)，受眾也參與到作品主旨內(nèi)涵的構(gòu)建中來(lái)?！坝^眾在鑒賞影視作品時(shí)，總是從原有的欣賞習(xí)慣和欣賞趣味出發(fā)，按照自己的審美心理圖示去‘同化影片，呈現(xiàn)出審美趣味的某種趨向和定勢(shì)。”[3]所以，要充分發(fā)揮公益微電影的功能，在制作之前，首先應(yīng)該考慮受眾的需求。比如在創(chuàng)作以環(huán)保為主題的公益微電影時(shí)，“環(huán)保的核心訴求對(duì)象至少包括幾個(gè)群體：一是政策的制定者和執(zhí)行者；二是破壞環(huán)境的組織或個(gè)人；三是環(huán)境破壞行為下的受害者；四是社會(huì)環(huán)保機(jī)構(gòu)；五是社會(huì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，包括法律界、新聞界和其他社會(huì)團(tuán)體（比如綠色團(tuán)體等）。這些團(tuán)體或個(gè)人都會(huì)以他們自有的方式去理解和回應(yīng)環(huán)保這一普遍卻又各具特色的主題，因此，確定核心的表現(xiàn)和訴求對(duì)象便顯得極為重要?！盵4]同理，創(chuàng)作其他任何主題的公益微電影，都應(yīng)該傾聽(tīng)受眾的聲音，注重受眾的需求。

注重受眾需求，就是要把公益微電影中存在的理性說(shuō)教逐漸轉(zhuǎn)化為立足真實(shí)生活、關(guān)注受眾的情感指向和價(jià)值認(rèn)同，把重心轉(zhuǎn)移到以受眾為出發(fā)點(diǎn)的作品本身的情感訴求中來(lái)。比如取材于現(xiàn)實(shí)生活的公益微電影《碗中窺人》，講述的是一對(duì)開(kāi)面館的夫妻無(wú)力支付患急性白血病兒子醫(yī)療費(fèi)的真實(shí)故事，呼吁人們?nèi)ッ骛^吃一碗面，為籌集小孩的醫(yī)藥費(fèi)貢獻(xiàn)自己微薄之力。影片在極短時(shí)間內(nèi)制作完成并且上傳至網(wǎng)絡(luò)，反響異常強(qiáng)烈，網(wǎng)友們四處打聽(tīng)面館地址，紛紛伸出援手，在幾天時(shí)間里籌得三十余萬(wàn)元醫(yī)療費(fèi)。再如聚焦打拐的公益微電影《極速營(yíng)救》和《救贖》，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)丟失孩子的父母以及被拐賣的兒童，丟失孩子父母的疼痛與絕望、被拐賣兒童的惶恐和無(wú)助，具有極強(qiáng)的感染力。這類公益微電影中的罪犯，在最后往往受外力刺激洗心革面，改邪歸正，情節(jié)設(shè)置不僅體現(xiàn)了作品本身的情感訴求，也升華了作品公益性、教化性的特質(zhì)。

由此可見(jiàn)，在真實(shí)貼切的生活中選取素材，以受眾為出發(fā)點(diǎn)，才能使情感訴求成為公益微電影的主要訴求方式，從而能夠充分體現(xiàn)公益微電影的價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

公益微電影要引發(fā)共鳴、打動(dòng)人心、起到教化作用，如何充分釋放、深刻表達(dá)作品的情感訴求，應(yīng)當(dāng)是重中之重。公益微電影是新生的電影力量，它不僅豐富和健全了電影生態(tài)，也為構(gòu)建和凸顯電影藝術(shù)功能提供了契機(jī)。公益微電影中的情感訴求，是社會(huì)個(gè)體情感訴求的集體投射和外在體現(xiàn)。通過(guò)挖掘主旨內(nèi)涵、創(chuàng)新敘事手法、注重受眾需求來(lái)加強(qiáng)作品的情感表達(dá)，使受眾產(chǎn)生直觀貼切的情感體驗(yàn)，這樣才能從作品和受眾之中得到情感共鳴，那么，作品的情感訴求也就水到渠成。

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作者簡(jiǎn)介：

李亞文（1992- ），陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院戲劇與影視學(xué)碩士研究生。endprint