王克強(qiáng)

【摘 要】杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是結(jié)構(gòu)整飭、真情涌動的富有較高美學(xué)價值的詩歌名篇。本文圍繞《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“長于抒情”的特質(zhì)，分析其何以具有悲憫溫馨的真情美、層次井然的結(jié)構(gòu)美、凝練流暢的語言美、內(nèi)蘊(yùn)深厚的煉意美。

【關(guān)鍵詞】《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；真情美；結(jié)構(gòu)美；語言美；煉意美

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）22-0133-02

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作為千百年來人們耳熟能詳?shù)拿?，被文人騷客們反復(fù)吟唱、品評。宋王安石在自己的詩作《杜甫畫像》中感慨道：“常愿天子圣，大臣各伊周。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海寒颼颼?！┕墓乓嗌伲钙鸸缽闹??！鼻骞鵀栽谧宰P記《讀杜記》中比較了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》與白居易的《新制布裘》，評價說：“或謂子美詩意寧苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也，憂勞者易生于善慮，安樂者多失于不思?！薄睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》之所以能代代流傳，跟這篇詩作的美學(xué)意蘊(yùn)有密切關(guān)系。

一、真情美

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》在美學(xué)意蘊(yùn)方面最顯著的特點(diǎn)就是真實(shí)美，尤其是情感的真實(shí)美，可以說情真是這首詩的第一生命。

首先是深深憫童情?！澳洗迦和畚依蠠o力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息?！倍鸥吹阶约椅蓓?shù)拿┎荼豢耧L(fēng)卷飛，因?yàn)槟昀象w弱，追趕不及。茅草被一批村童搶走，村童們根本不理睬老人的呼喊，身影消失在竹林里。杜甫無奈回到住處，拄著拐杖獨(dú)自嘆息。“忍能對面為盜賊”，許多讀者認(rèn)為此處蘊(yùn)含了詩人對村童的嚴(yán)厲指責(zé)，以及無可奈何的嘆息，其實(shí)這一理解完全背離了杜甫平素一貫秉持的與人為善的情懷。后來詩人浪跡夔州，也寄寓在一間茅屋中。隔壁的一位貧窮的老婦常到杜甫屋前打棗， 詩圣從來不阻止。在杜甫搬走以后，茅屋的新主人吳郎為了不讓老嫗打棗，建起了高高的竹籬笆。杜甫為了這件事還特意致信吳郎，要求他網(wǎng)開一面：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”字里行間洋溢著對弱者誠摯的悲憫情懷。用這種情懷來審視村童搶茅草的行為，一定會引發(fā)思考：若非家境窘迫、屋頂殘破，村童們又怎會去搶茅草呢？既然對老嫗有寬容心，杜甫自然也不會計(jì)較村童搶茅草，他真正悲嘆的應(yīng)該是貧寒的生活扭曲了純真的童心，導(dǎo)致孩子們打破了儒家倫理規(guī)范的底線——對不幸之人毫無惻隱之心。他對這批為生存而掙扎的孩子充滿了深深的悲憫感。他的悲憫是有溫度的，能使心靈懂得體恤。有悲憫心的杜甫自己身處窘境也能從薄焰中分出一縷微光。這微光不一定給人帶來溫暖，也不一定能濟(jì)世，但一定伴隨著感動之美。

其次是濃濃憐子情。處于父親的角度，為了不讓自己兒子的幼小心靈因戰(zhàn)爭苦難、顛沛流離、饑寒交迫而蒙上陰影，一定會編織一個美好的世界來維持孩子對未來的憧憬。然而邈遠(yuǎn)的美好終究敵不過冷酷的現(xiàn)實(shí)，“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”秋風(fēng)過后是秋雨，破屋頂多處有麻線般的雨水掛下，床頭濕漉漉，長夜難熬，破舊的布被子多年沒錢換，冷得像鐵一樣，詩人只好無奈地看著幼子受凍。盡管杜甫竭盡全力呵護(hù)幼子，可是安史之亂以后，幼子就常常跟著詩人忍饑挨凍。杜甫曾在《北征》中描寫了兒女“見耶背面啼，垢膩腳不襪”的凄慘景象；也曾在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中表達(dá)了“所愧為人父，無食致夭折”的哀傷。因此，眼前的情景必然再次刺痛他早先已經(jīng)痛失一子的敏感神經(jīng)?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》的動人，就在于有這樣平凡真實(shí)的憐子情懷?！皨蓛簮号P”的細(xì)節(jié)不太雅觀，“踏里裂”也缺乏詩韻之美，但這一細(xì)節(jié)背后所蘊(yùn)藏的真情卻讓這首詩有了人性的暖意。

二、結(jié)構(gòu)美

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》再現(xiàn)了杜甫在戰(zhàn)亂中寄身成都郊外草堂時經(jīng)歷的一件小事。全詩僅寫了茅屋外和茅屋內(nèi)兩個場面，然后引發(fā)一段感慨，是一首敘事與抒情相結(jié)合的詩歌。詩中的敘述始終在為抒情積蓄力量，為了更好地抒情，杜甫很巧妙地安排了敘述的層次：首先，按照事件的演進(jìn)過程，通過狂風(fēng)、屋破、雨至、屋漏、全家受凍的情節(jié)順序來展現(xiàn)詩脈，顯得有條不紊；其次，該詩通過下午、傍晚、深夜的時間推移來鋪陳意蘊(yùn)，猶見層進(jìn)章法；還有風(fēng)雨變化的環(huán)境順序之美，從狂風(fēng)環(huán)境寫到秋雨環(huán)境，再到作者心境，讀來步步驚心。不管從哪個順序來看，本詩在結(jié)構(gòu)上以“茅屋為秋風(fēng)所破”為核心，以“破”為綱，安排層次，推動情節(jié)發(fā)展。這樣的敘述和抒情就顯得連貫自然，層次井然，呈現(xiàn)出清晰而完整的審美效果。

中國古典詩歌之美，分為內(nèi)在美與外在美。屬于內(nèi)在美的詩歌主題，必須憑借外在美的形式，才能激發(fā)讀者的審美感受。而在形式美中，結(jié)構(gòu)是極重要的一環(huán)。古代文人把結(jié)構(gòu)稱為章法。這首詩的章法就彰顯出承接式的特點(diǎn)，按照時間推移、事件發(fā)展、環(huán)境變化來體現(xiàn)結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出意脈流暢之美。

三、語言美

高度凝練與豐富多變的語言是杜甫詩歌的藝術(shù)成就之一。杜甫在詩歌語言運(yùn)用方面是極其成功的。這與他“語不驚人死不休”的錘煉不無關(guān)系，更重要的是，他能從文學(xué)傳統(tǒng)、民間語言中汲取養(yǎng)分，并在實(shí)踐中合理運(yùn)用、積極創(chuàng)新。

在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫的詩歌語言展現(xiàn)出了概括性強(qiáng)、精練準(zhǔn)確、通俗自然之美。如本詩開篇：“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳?！边@四句語言極其精練、準(zhǔn)確、形象地描寫了秋風(fēng)怒號聲之響、秋風(fēng)飛卷力度之大、茅草飄灑之狀，讓讀者可以真切想象出茅屋為秋風(fēng)所破的情形。再如“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”，這兩句語言概括性極強(qiáng)，囊括了安史之亂后杜甫的經(jīng)歷的一幕幕不幸：奔赴奉先之苦、避難鄜州之痛、逃出長安之惶、被貶華州之凄、遠(yuǎn)走秦州同谷之悲、寄寓成都之窘，杜甫經(jīng)歷了重重艱難，才得以在這個茅屋暫且安頓。如今在四處漏雨的茅屋里，淋淋漓漓的困窘使得昔日無家可歸之辛酸與顛沛流離之苦楚又浮上心頭。憂從中來，不可斷絕，加之濕冷，長夜難熬。這么多復(fù)雜的情愫竟然濃縮在寥寥十四字中，足見其語言高度凝練之美。同時，本詩的語言還呈現(xiàn)出通俗自然、淺近不加雕琢之美。如“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑……床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。秋風(fēng)過后，就是綿綿秋雨。失去“三重茅”的破屋， 漏雨不止。這些語言如同與朋友對話一樣通脫、流暢、自然。另外，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》雖然以七言為主，但因?yàn)槠哐耘c二言、九言、十一言交替運(yùn)用，就制造出了參差錯落的語言節(jié)奏，再加上押韻的適時變化，這樣就增強(qiáng)了詩歌語言的感染力和節(jié)奏韻律美。

四、煉意美

煉意中的“意”指的就是詩歌的主題。煉意就是講求如何圍繞主旨進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思過程。中國古代的藝術(shù)大師對立意都給予高度重視，幾乎無一例外地將它放在創(chuàng)作的首位。王夫之在《姜齋詩話》中指出：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩，不得一、二也。”

洵非虛言，本詩煉意句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動安如山”，就蘊(yùn)蓄了深厚的美學(xué)內(nèi)涵。詩人從對自身不幸的感傷，推己及人于對幼兒的憐惜，再推及于對天下寒士的悲憫；從自身對生活苦難的訴說和對幸福和諧的向往，推向希望社會安寧，讓百姓不再饑寒交迫，而是安居樂業(yè)；從自己對溫馨家園的渴望，推向希望人人擁有廣廈的家國情懷。這一系列的推己及人都是自然樸素的。杜甫這種“仁”的覺悟，當(dāng)然不是基于抽象議論而產(chǎn)生的，也不是從儒家思想中生搬硬套的，而是通過真實(shí)的敘述、真誠的抒情而生發(fā)的?？梢娫娛サ某绺呔辰缡墙⑵椒踩说母星榛A(chǔ)之上的。讀者結(jié)合自己直接或間接的生活體驗(yàn)，就能理解杜甫在詩歌中所彰顯的生活。當(dāng)人們經(jīng)歷苦痛時，他們的感傷情緒也會向外投射給親人，從而對因自己而受苦的親人油然而生深深憐惜；而當(dāng)讀者感受到自己不能自如地應(yīng)對外部世界，感到無奈無助時，想起和自己同經(jīng)風(fēng)雨的親人，也會有深深的感傷與歉疚。在漫漫長夜中悲愁孩子挨凍的杜甫，讓人覺得親切，因?yàn)樗谜嬲\的人生體驗(yàn)引發(fā)了讀者深深的美學(xué)共鳴。

綜上所述，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》藝術(shù)上開啟了唐代詩歌的悲憫新風(fēng)。它巧妙地將儒家情懷通過文學(xué)之美自然釋放，它描繪出一個富有較高美學(xué)價值的憂國憂民的詩圣形象，給讀者以深厚的美感。這篇融匯了中國文化“寧苦身以利人”“推身利以利人”“己所不欲勿施于人”等思想的詩篇，是值得我們傳承與發(fā)揚(yáng)的精神財富。

（編輯：張 婕）endprint