劉道玉
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的靈感從哪兒來
劉道玉
自2015年以來,“雙創(chuàng)”的熱潮遍及大江南北,所謂“雙創(chuàng)”是指大眾創(chuàng)業(yè)和萬眾創(chuàng)新。2015年6月,國(guó)務(wù)院以國(guó)發(fā)〔2015〕32號(hào)文件,頒發(fā)了《關(guān)于大力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新政策實(shí)施意見》。接著,2016年9月27日,國(guó)家發(fā)改委又發(fā)出了《關(guān)于做好大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新活動(dòng)的通知》。霎那間,各種創(chuàng)業(yè)公司、創(chuàng)客空間、孵化器等,如雨后春筍般地冒了出來。各個(gè)高校也越來越重視開展創(chuàng)業(yè)教育,大力扶持那些掌握創(chuàng)新知識(shí)的大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè),成為國(guó)家基礎(chǔ)研究和高科技領(lǐng)域原始創(chuàng)新的主力軍,為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供支持和保障。
這種現(xiàn)象是值得稱道的,對(duì)于我國(guó)從制造大國(guó)向創(chuàng)造大國(guó)轉(zhuǎn)變,對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展都是有重大意義的。做成一件事光憑熱情是不夠的,也是不能持久的,我們必須從感性上升到理性認(rèn)識(shí),廓清大眾與萬眾的異同,深刻理解創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新內(nèi)在的關(guān)系,才能把“雙創(chuàng)”活動(dòng)深入和持久地開展下去。
一般說來,大眾是指現(xiàn)代社會(huì)一種未組織化的群體,是大眾社會(huì)的主體,他們數(shù)量巨大,具有高度的分散性和異質(zhì)性。萬眾是千千萬萬人群的簡(jiǎn)稱,也包含廣大群眾之意,但往往具有專門的指稱,如萬眾一心、萬眾歡騰、萬眾同慶、萬眾翹首等。其實(shí)“雙創(chuàng)”一詞包括的大眾和萬眾,它們具有相近的意思,具有重復(fù)和加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用,是指參與創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新活動(dòng)的人數(shù)之多和規(guī)模之大。
那么,創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的含義是什么,他們之間的關(guān)系又是什么?一般地說,創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分,從廣義上說是指普及意義上的活動(dòng),如建個(gè)廠、開個(gè)店、擺個(gè)攤都是創(chuàng)業(yè),不僅能夠自謀生計(jì),而且還能夠解決就業(yè),為國(guó)家增加稅收,造福于社會(huì)。從狹義上說,創(chuàng)業(yè)專指創(chuàng)建新的產(chǎn)業(yè),尤其是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。那么,何謂創(chuàng)新呢?創(chuàng)新一詞最早出現(xiàn)在1912年,首創(chuàng)人是奧地利裔美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特,他在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中說:“創(chuàng)新的通義是要建立一個(gè)新的生產(chǎn)函數(shù),也就是把一種從來沒有的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合,引進(jìn)到生產(chǎn)中去。”因此,我們可以看出,創(chuàng)新的根本特征是“新”,它是從舊到新和從無到有的過程。
從創(chuàng)新與狹義上的創(chuàng)業(yè)關(guān)系來看,創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的前提,沒有創(chuàng)新何以有新產(chǎn)品、新技術(shù)和新方法的誕生呢?縱觀一切發(fā)明創(chuàng)造成果的取得,最初都是源于一個(gè)新創(chuàng)意或稱為靈感,而且是一個(gè)人的靈感,然后依靠集體的力量把新創(chuàng)意付諸實(shí)踐,創(chuàng)建一個(gè)規(guī)模和效益可觀的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),這幾乎是一個(gè)普遍的規(guī)律。因此,尋覓創(chuàng)新的靈感,就是創(chuàng)業(yè)至關(guān)重要的因素。
什么是靈感,它有哪些特征?一般來說,靈感是指在文學(xué)、藝術(shù)和科技活動(dòng)中瞬間產(chǎn)生的、富有創(chuàng)造性的意念,也稱為靈感思維。它是人的大腦一種特殊的機(jī)能,是思維發(fā)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物,是人的高級(jí)感知能力,是從事發(fā)明創(chuàng)造的必要前提。從靈感的屬性來看,它有以下的特點(diǎn):一是突發(fā)性,它是在不經(jīng)意狀態(tài)下瞬間產(chǎn)生的;二是新穎性,如新思想、新觀點(diǎn)、新點(diǎn)子、新方案、新見解等;三是非邏輯性,它不是按計(jì)劃、循常規(guī)而出現(xiàn)的:四是稍縱即逝,它是一位不速之客,也是一位驕傲的客人,請(qǐng)之不易,而遁之又無影無蹤;五是公平性,靈感不需要投資,對(duì)所有的人都是公平的,任何人都有獲得靈感的權(quán)利。
靈感與普通感知是不同的,不是直接通過人的五官(視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺)獲得的,而是通過精神交流,或是由五官綜合作用而獲得的,我們通常把它稱為“遠(yuǎn)隔思維”。那么,靈感究竟產(chǎn)生于何處呢?科學(xué)家們通過研究發(fā)現(xiàn),啟動(dòng)人的靈感部位叫“扣帶前回”,它位于靠近腦門的地方,這是一塊風(fēng)水寶地,正是產(chǎn)生靈感之源。腦門位于眉毛的上方,俗話說:“眉頭一皺,計(jì)上心來”,這是因?yàn)榘櫭碱^刺激了“扣帶前回”,激發(fā)了靈感的產(chǎn)生。
人的靈感無處不在,無論何時(shí)何地,也無論從事何種活動(dòng),都有可能閃現(xiàn)出靈感。問題是,人們是否有一個(gè)“有準(zhǔn)備的頭腦”,能夠及時(shí)捕獲到稍縱即逝的珍貴的靈。其實(shí),靈感既稀缺又浪費(fèi)極大,幾乎每個(gè)人都有過靈感閃現(xiàn)的經(jīng)歷,只是他們沒有覺察到,靈感在不經(jīng)意中溜走了。因此,每一個(gè)有志于發(fā)明創(chuàng)造的人,都要時(shí)刻準(zhǔn)備著,把瞬間閃現(xiàn)的靈感緊緊地抓住。有不少作家、作曲家和發(fā)明家,他們?cè)诖差^柜放一個(gè)筆記本,或者隨身帶著筆記本,將瞬間閃現(xiàn)的靈感記錄下來,他們都是對(duì)待靈感的有心人。
為了說明靈感無處不在,無論從事何種活動(dòng),都有產(chǎn)生靈感的可能,我不妨略舉數(shù)例,以啟迪和開闊人們的思路。
事例之一,看電影聯(lián)想,發(fā)明了第一款手機(jī)。當(dāng)今在人們生活、工作、社交、通信和娛樂中,手機(jī)已經(jīng)是不可須臾缺少的工具,一部智能手機(jī)可以打電話、發(fā)微信、接發(fā)郵件、拍照、聽音樂、看視頻等,幾乎無所不能。但是,馬丁·庫(kù)柏于1973發(fā)明的第一款手機(jī)卻是非常笨拙,那時(shí)叫蜂窩電話,也稱為“大哥大”,重量1公斤,只有單一通話功能,充電10個(gè)小時(shí)只能用35分鐘。別瞧不起這個(gè)“笨老大”,它的發(fā)明卻開創(chuàng)了無線電通信的新紀(jì)元。那么,庫(kù)柏的發(fā)明的靈感來自哪里?原來,庫(kù)柏在觀看電影《星際迷航》時(shí),當(dāng)他看到考克船長(zhǎng)用一部無線電話打電話時(shí),他的大腦立即“觸了電”,于是大聲尖叫起來:“這就是我需要的!”經(jīng)過3個(gè)月的潛心研究,他發(fā)明了移動(dòng)電話。當(dāng)年4月3日,他在紐約大街上給貝爾實(shí)驗(yàn)室的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手恩格爾打電話,宣布他的發(fā)明成功了,也宣告無線電通信新時(shí)代的到來。
事例之二,通過觀察,創(chuàng)作了風(fēng)靡全世界的《圓舞曲》。F·肖邦是波蘭19世紀(jì)偉大的作曲家。他一生創(chuàng)作了21首《圓舞曲》,而《瞬間圓舞曲》,也稱《小狗圓舞曲》或《一分鐘圓舞曲》,是他一生最后的作品。他創(chuàng)作的靈感是來自于對(duì)小狗的觀察,一次他去探望朋友、情人喬治·桑,在客廳看到一只小狗咬著自己的尾巴團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),這情景激發(fā)了創(chuàng)作靈感,馬上走到鋼琴邊坐下,譜出了《瞬間圓舞曲》。這首樂曲篇幅短小,速度極快,淋漓盡致地表現(xiàn)了調(diào)皮小狗旋轉(zhuǎn)的姿態(tài)。
事例之三,在輕松和愜意的玩耍和游戲中,常常伴隨著靈感閃現(xiàn),不要錯(cuò)過捕獲那些稍縱即逝靈感的機(jī)會(huì)。1816年9月13日,是法國(guó)醫(yī)生雷奈克發(fā)明“聽診器”的日子。這個(gè)重大的發(fā)明居然是從兒童做游戲獲得的靈感。有一天,他到盧浮宮廣場(chǎng)散步,看到幾個(gè)兒童在玩耍,一個(gè)孩子在一根長(zhǎng)圓木的一端刻畫密碼,而另一個(gè)孩子在木頭的另一端能夠聽到聲音。于是,他馬上來了靈感,用紙筒做出了最早的聽診器,起初叫“醫(yī)學(xué)小喇叭”“獨(dú)奏器”,幾經(jīng)改進(jìn)最后定名為“聽診器”。這個(gè)發(fā)明不僅使雷奈克名聲大振,而且造福億萬人民,真是功德無量。
事例之四,逆境勵(lì)志,苦難也能產(chǎn)生靈感。明朝正德元年(公元1506),王陽(yáng)明因反對(duì)宦官劉瑾而遭厄運(yùn),被廷杖四十后貶謫到貴州荒僻之地龍場(chǎng)。王陽(yáng)明沿途遭到劊子手一路追殺,九死一生到達(dá)龍場(chǎng),他甚至要為生計(jì)而勞作。他處于極度的困頓和痛苦之中,每日靜坐思索,心力交瘁,幾乎到了崩潰的邊緣。突然一天夜晚,他從夢(mèng)中驚醒,如魔鬼附身一樣的尖叫了起來:“啊,是了,是了,圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也?!边@就是著名的“龍場(chǎng)悟道”,也是“心學(xué)”的開端。做圣賢是王陽(yáng)明自幼立下的志向,他因心學(xué)的創(chuàng)立而實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿,成為我國(guó)古代繼孔子、孟子、朱熹之后的第四位圣賢。
事例之五,愛心的滋潤(rùn),是靈感產(chǎn)生的沃土。由愛心激發(fā)出靈感的例子很多,如1996年誕生的克隆綿羊多莉,發(fā)明者之一基思·坎貝爾的父親患了糖尿病,雙目幾近失明,他研究克隆技術(shù),就是希望能夠利用克隆技術(shù)制造新藥,以拯救父親的生命。同樣的,檢驗(yàn)胰腺癌的納米試紙的發(fā)明,也是出于愛心。美國(guó)16歲的杰克·安德魯卡因?yàn)槭迨寤剂艘认侔┦直?。胰腺癌沒有早期檢測(cè)的方法,一旦發(fā)現(xiàn)就是晚期,也就等于宣布死亡。于是,他決心要研究快捷的檢測(cè)方法。在有關(guān)專家的幫助下,他用了一年多的時(shí)間,發(fā)明了用涂覆間皮素的納米試紙,檢驗(yàn)一次僅僅5分鐘,花費(fèi)3美元,準(zhǔn)確率達(dá)到90%以上。他放棄了上大學(xué),決心把這項(xiàng)發(fā)明推向市場(chǎng),以造福廣大的患者。
當(dāng)然,獲得靈感的途徑絕非只有上面幾種,可以毫不夸張地說,在一切場(chǎng)所和活動(dòng)中,都有可能出現(xiàn)靈感,如讀書、旅游、散步、沖浪、洗漱、睡夢(mèng)等,都是觸發(fā)靈感的客體。我們倒是需要知道,靈感是怎樣通過客體而激發(fā)出來的?激發(fā)靈感的中介又是什么?這個(gè)中介就是好奇心和聯(lián)想,好奇心是洞察靈感的“心靈捕手”,而聯(lián)想則是全部思維活動(dòng)的機(jī)制。美國(guó)發(fā)明家愛迪生一生獲得了1300多項(xiàng)發(fā)明專利,成為世界獲得發(fā)明專利最多的人。他的成功,令他的母親南希非常自豪,她感慨地說:“我驕傲,我有一個(gè)有好奇心的兒子?!?/p>
在當(dāng)今創(chuàng)業(yè)的大潮中,有不少青年學(xué)子躍躍欲試,爭(zhēng)當(dāng)一回弄潮兒,這是應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗兎Q贊和支持的。但是,作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者,必須具備三個(gè)素質(zhì):一是始終保持一顆好奇心,這是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的前提,沒有好奇心的大腦就像是一座干枯的水壩,任憑它多么巨無霸,終究是發(fā)不出電來的。二是一定要有一個(gè)“有準(zhǔn)備的頭腦”,否則即使靈感閃現(xiàn)了,也不被你所察覺和捕獲。三是一定要有一雙勤快的手腳,有創(chuàng)業(yè)點(diǎn)子的人不少,但成功的創(chuàng)業(yè)者并不是很多,其區(qū)別就在于能否把靈感付諸實(shí)踐,創(chuàng)建一份巨大的、有經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)業(yè)。
有一句古諺說:“世上無難事,只怕有心人?!币粋€(gè)創(chuàng)業(yè)者的有心就是指有決心、恒心、愛心和心眼兒的人。我們與成功的創(chuàng)業(yè)者的區(qū)別在于,他們比我們多了幾個(gè)心眼兒,所以他們成為創(chuàng)業(yè)的佼佼者。
每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者既要海闊天空和百無禁忌地想,又要勤勤懇懇和腳踏實(shí)地地干,這樣每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者才能夠擁抱成功和喜悅。
(稿件來源:《光明日?qǐng)?bào)》)