史九領(lǐng)

[摘 要]馬克思在《資本論》中指出勞動(dòng)力是一種獨(dú)特商品，但并沒(méi)有對(duì)這一論斷根據(jù)商品本身的規(guī)定性做出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治?。通過(guò)對(duì)商品內(nèi)在規(guī)定的兩個(gè)基本條件的進(jìn)一步分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：勞動(dòng)力本身并不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是為了出售才存在的，而是人類(lèi)生存的題中應(yīng)有之義，勞動(dòng)力不能滿足商品經(jīng)驗(yàn)定義中的兩個(gè)基本屬性。市場(chǎng)要組織所有的工業(yè)生產(chǎn)要素進(jìn)行生產(chǎn)和分配就勢(shì)必不能避開(kāi)勞動(dòng)力這一核心要素，這就需要進(jìn)一步組織相應(yīng)的勞動(dòng)力市場(chǎng)，勞動(dòng)力在市場(chǎng)交換過(guò)程中采取的商品形象具有一定的虛擬性。

[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)力；商品屬性；虛擬商品；虛擬價(jià)值

[中圖分類(lèi)號(hào)]F014.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3283（2017）07-0124-02

一、前言

馬克思在《資本論》中論述勞動(dòng)力時(shí)指出，“要從商品的消費(fèi)中取得價(jià)值，我們的貨幣占有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的獨(dú)特屬性，這種獨(dú)特的商品就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力?！彪m然這里馬克思所論述的是資本主義生產(chǎn)方式下的勞動(dòng)力，但毋庸置疑的是，在這里馬克思對(duì)勞動(dòng)力的商品屬性做出了肯定的論斷。然而，馬克思在推斷勞動(dòng)力成為商品之前，是先認(rèn)為貨幣所有者需要在市場(chǎng)上找到這樣一種商品，然后指出這種商品的特點(diǎn)是其使用價(jià)值是勞動(dòng)的源泉，最后得出結(jié)論是這種商品就是勞動(dòng)力，這種以需求為導(dǎo)向而非從商品的內(nèi)在規(guī)定性得出的結(jié)論很難讓人信服。長(zhǎng)期以來(lái)，許多馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者著重研究勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品的條件并以此作為判斷勞動(dòng)力是否成為商品的依據(jù)，如蔣學(xué)模（1994），衛(wèi)興華（2000），馮叢林（2001）等學(xué)者從不同角度論證了勞動(dòng)力成為商品的條件以及社會(huì)主義勞動(dòng)力的商品屬性問(wèn)題。也有少數(shù)學(xué)者基于商品的本質(zhì)規(guī)定做出否定勞動(dòng)力是商品的論斷：錢(qián)津（2005）認(rèn)為勞動(dòng)力作為一種生產(chǎn)要素所發(fā)生的是契約關(guān)系而非交換關(guān)系，因此勞動(dòng)力并不是商品；關(guān)柏春（2005），朱富強(qiáng)（2005）等學(xué)者指出生產(chǎn)勞動(dòng)力的勞動(dòng)與生產(chǎn)一般商品的勞動(dòng)存在很大不同，因而不能將勞動(dòng)力視為商品。這些研究雖然指出了勞動(dòng)力商品論斷的邏輯過(guò)程的不足，但并沒(méi)有基于商品的內(nèi)在規(guī)定對(duì)勞動(dòng)力的商品屬性予以論證，也沒(méi)有很好地解釋市場(chǎng)上勞動(dòng)力仍然要采取商品形式的必要性。因此，有必要基于商品本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定對(duì)勞動(dòng)力的商品屬性進(jìn)行進(jìn)一步探索與分析，從而深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論以及剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)。

二、商品內(nèi)在規(guī)定的兩個(gè)基本屬性

按照商品的經(jīng)驗(yàn)規(guī)定，商品是為了交換而生產(chǎn)出來(lái)的勞動(dòng)產(chǎn)品。因此，商品內(nèi)在包含兩層含義：商品必須是私人勞動(dòng)產(chǎn)品，其產(chǎn)權(quán)必須清晰明確；商品必須是用來(lái)交換的，具有使用價(jià)值和交換價(jià)值。商品首先應(yīng)該表現(xiàn)為人類(lèi)勞動(dòng)作用于勞動(dòng)對(duì)象上所生產(chǎn)出來(lái)的具有一定使用價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品，勞動(dòng)產(chǎn)品的制造是任何社會(huì)形態(tài)下人類(lèi)生存活動(dòng)的永恒主題。勞動(dòng)產(chǎn)品要成為商品，需要具備一定的歷史條件，即勞動(dòng)產(chǎn)品就不應(yīng)該作為生產(chǎn)者自己直接使用的生產(chǎn)資料而是為了進(jìn)行交換才生產(chǎn)的。因此，勞動(dòng)產(chǎn)品是不是商品，必須通過(guò)交換才能證明。然而商品自己不能到市場(chǎng)上去，自己不能獨(dú)自進(jìn)行交換，為了完成商品交換，商品監(jiān)護(hù)人必須作為有自己的意志體現(xiàn)在這些物中的人彼此發(fā)生關(guān)系。為了使這些物作為商品彼此發(fā)生關(guān)系，每一方只有通過(guò)雙方共同一致的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品。這種共同一致的意志行為，必須以商品的私有產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，因此，商品交換的前提是進(jìn)行交換的商品必須具備完整的私有產(chǎn)權(quán)。但具有清晰完備的私人產(chǎn)權(quán)并不能保證商品交換的順利進(jìn)行，商品交換能否順利進(jìn)行還要取決于商品的使用價(jià)值能否滿足買(mǎi)者的需要。對(duì)于商品占有者而言，商品只是一種交換手段，商品的使用價(jià)值不過(guò)是其交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，促使他進(jìn)行交換的動(dòng)機(jī)是通過(guò)讓渡自己的商品，來(lái)?yè)Q取一個(gè)具有能夠滿足他本人需要的使用價(jià)值的商品。單純的勞動(dòng)產(chǎn)品并不一定具有價(jià)值，有價(jià)值的產(chǎn)品才能進(jìn)行交換，商品與勞動(dòng)產(chǎn)品的主要區(qū)別在于是否用于交換，只要是用于交換就是商品，不用于交換就不是商品。

三、勞動(dòng)力不能滿足商品的內(nèi)在規(guī)定

在《資本論》中，馬克思對(duì)勞動(dòng)力做出了明確的定義：“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為一個(gè)人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)他生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)運(yùn)用的體力和智力的總和?！痹隈R克思看來(lái)，貨幣占有者在市場(chǎng)上能否找到作為商品的勞動(dòng)力取決于工人是否能夠自由出讓勞動(dòng)力以及除此之外他是否還具有其他生產(chǎn)資料。但這兩個(gè)條件這也只是側(cè)重了商品的交換特性：“工人能夠自由出讓勞動(dòng)力的使用價(jià)值”，說(shuō)明工人擁有勞動(dòng)力無(wú)可爭(zhēng)辯的私人產(chǎn)權(quán)，具有對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行任意處置且不受他人干涉的權(quán)利；“除了勞動(dòng)力之外，工人不具有其他任何生產(chǎn)資料”，說(shuō)明工人不得不出賣(mài)自己的勞動(dòng)力以獲取其賴(lài)以生存的生活資料。然而這種論斷忽略了商品含義的另外一個(gè)特性，即商品存在的基礎(chǔ)必須是勞動(dòng)產(chǎn)品。如果把勞動(dòng)力看成是商品，那么就無(wú)異于說(shuō)勞動(dòng)力是一種勞動(dòng)產(chǎn)品。既然是勞動(dòng)產(chǎn)品，那么勞動(dòng)力生產(chǎn)過(guò)程中起生產(chǎn)作用的勞動(dòng)是怎樣的呢？在勞動(dòng)力的價(jià)值形成過(guò)程中又是誰(shuí)作為“活的酵母”把這部分“死的要素”的價(jià)值轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)力的呢？很明顯，這種勞動(dòng)根本無(wú)法明確找到，因?yàn)槿祟?lèi)生存本身是一種自然力的表現(xiàn)，只是隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，人類(lèi)才漸漸與自然分離開(kāi)來(lái)，但勞動(dòng)力再生產(chǎn)所依賴(lài)的載體并非人類(lèi)能完全控制和創(chuàng)造的結(jié)果，而是自然力和人類(lèi)的生理能力共同作用的結(jié)果，很難用一種人類(lèi)勞動(dòng)將其再生產(chǎn)出來(lái)。當(dāng)馬克思在論述勞動(dòng)力商品的價(jià)值的時(shí)候，也僅僅是做了一種簡(jiǎn)單的等價(jià)轉(zhuǎn)換，認(rèn)為勞動(dòng)力的價(jià)值應(yīng)該等價(jià)于維持勞動(dòng)力所必要的生活資料的價(jià)值，這種簡(jiǎn)單的等價(jià)處理反而使得勞動(dòng)價(jià)值論備受詰難。

四、勞動(dòng)力虛擬商品是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的必要條件

資本主義商品經(jīng)濟(jì)所賴(lài)于生存和發(fā)展的組織機(jī)制是市場(chǎng)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種僅僅只受市場(chǎng)調(diào)節(jié)、指導(dǎo)和控制的經(jīng)濟(jì)體制，商品生產(chǎn)和分配的秩序全都被委托給了這個(gè)自發(fā)調(diào)節(jié)的機(jī)制。[1]P123在商品這個(gè)概念的幫助下，市場(chǎng)機(jī)制得以容納工業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)要素，任何工業(yè)生產(chǎn)的要素都可以被視為是為了銷(xiāo)售而被生產(chǎn)出來(lái)的。勞動(dòng)力作為工業(yè)生產(chǎn)的最基本要素，它必須被市場(chǎng)組織起來(lái)，而事實(shí)上勞動(dòng)力市場(chǎng)又構(gòu)成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制最核心的部分，它像一個(gè)重要的交通樞紐一樣連接著其他所有市場(chǎng)，共同編制聯(lián)合成一個(gè)巨大的市場(chǎng)。和土地、貨幣一樣，勞動(dòng)力的商品形象完全是虛擬出來(lái)的，以便于勞動(dòng)力能實(shí)實(shí)在在地在市場(chǎng)上被購(gòu)買(mǎi)和出售。這種虛擬的商品形象使得勞動(dòng)力的實(shí)際市場(chǎng)被組織起來(lái)了，其功能是制造所有商品的相互一致的相對(duì)市場(chǎng)價(jià)值。馬克思堅(jiān)持將勞動(dòng)力價(jià)格和普通商品價(jià)格相類(lèi)比，沒(méi)有意識(shí)到勞動(dòng)力價(jià)格和土地價(jià)格一樣，也是不合理的范疇，這種矛盾深刻地影響了剩余價(jià)值論本身的建構(gòu)[2]。事實(shí)上，勞動(dòng)力的這種虛擬的商品提供了一個(gè)關(guān)于整個(gè)社會(huì)的重要組織原則，并且以各種方式影響著社會(huì)上的所有制度。市場(chǎng)要組織所有的工業(yè)生產(chǎn)要素進(jìn)行生產(chǎn)和分配就勢(shì)必不能避開(kāi)勞動(dòng)力這種核心要素，這就需要進(jìn)一步組織相應(yīng)的勞動(dòng)力市場(chǎng)。正是在勞動(dòng)力這種虛擬商品形象的幫助下，它們的實(shí)際市場(chǎng)才得以建立起來(lái)，虛擬商品在市場(chǎng)上的買(mǎi)賣(mài)行為為整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正常運(yùn)行提供了最基本的保障。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)商品固有的兩個(gè)基本屬性的進(jìn)一步分析，我們發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)力的商品形式具有一定的虛擬性。馬克思對(duì)資本主義社會(huì)里勞動(dòng)力成為商品條件的規(guī)定只是側(cè)重了商品的交換屬性，忽略了商品的另外一個(gè)重要屬性——?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)品，勞動(dòng)力既非勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)品，也非用于出售才存在的，而是人類(lèi)生存活動(dòng)的另一個(gè)名稱(chēng)而已，它是人類(lèi)生存的題中應(yīng)有之義。但資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又離不開(kāi)勞動(dòng)力的商品化過(guò)程，勞動(dòng)力在市場(chǎng)上被出售以換取其賴(lài)以生存所必需的生活資料，擁有一定價(jià)格，這種價(jià)格的表現(xiàn)形式具有一定的虛擬性，因而勞動(dòng)力價(jià)格表現(xiàn)的基礎(chǔ)——?jiǎng)趧?dòng)力“價(jià)值”是一種虛擬價(jià)值。勞動(dòng)力虛擬商品形象是資本主義商品化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要，資本主義商品經(jīng)濟(jì)生存和發(fā)展的組織機(jī)制決定著勞動(dòng)力必須采取商品形式，以便在市場(chǎng)上能更好的被購(gòu)買(mǎi)和出售。勞動(dòng)力作為社會(huì)生產(chǎn)中最活躍的要素，它一旦成為“商品”就為資本家榨取工人剩余價(jià)值提供了豐厚的土壤，從此，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式得以普遍化，資本家的貨幣就不再是干巴巴的金錢(qián)了，而成了吸吮、榨取工人血液的血淋淋的資本，資本主義生產(chǎn)工廠從此變成了“撒旦的磨坊”。

[參考文獻(xiàn)]

[1]卡爾·波蘭尼.巨變：當(dāng)代政治與經(jīng)濟(jì)的起源[M].黃樹(shù)民譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017.

[2]孟捷.勞動(dòng)力價(jià)值再定義與剩余價(jià)值的重構(gòu)[J].政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論，2015（4）：71-81.

（責(zé)任編輯：顧曉濱 馬琳）