俞飛

“不用美貨”是人們?cè)谧杂山粨Q的市場(chǎng)上，自主運(yùn)用消費(fèi)權(quán)和銷售權(quán)，由民眾自愿采取一致行動(dòng)，以表達(dá)抵制訴求，這是一種和平的、非暴力的市場(chǎng)抵制方式。

一百多年前上海商民團(tuán)體發(fā)起了一場(chǎng)蔓延至全國(guó)，商界、學(xué)界、婦女界廣泛參與的抵制美貨運(yùn)動(dòng)，堪稱中國(guó)近代第一次市民抵制外國(guó)商品運(yùn)動(dòng)。

1905年，中美兩國(guó)圍繞在美華工續(xù)約問題的外交談判，陷入僵局?！杜湃A法案》一字不改的消息傳出，國(guó)人悲憤莫名。一場(chǎng)波及全國(guó)、轟動(dòng)中外的抵制美貨運(yùn)動(dòng)，就此登上歷史舞臺(tái)。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)列強(qiáng)殖民、清政府媚外的特定歷史背景下，這場(chǎng)抵制運(yùn)動(dòng)具有反抗腐朽的清政府、民權(quán)啟蒙的正面意義。

抵制美貨為哪般

19世紀(jì)無數(shù)廣東人像“賣豬仔”一樣被賣身到美國(guó)，留學(xué)生容閎描述當(dāng)年華工的凄慘狀況：“無數(shù)華工，以辮相連，接成一串，牽往囚室，其一種奴隸牛馬之慘狀，及今思之，尤為鼻酸?！?/p>

“美用華工修造鐵路而有今日，美之鐵，華之血也?！比A工修建第一條橫貫北美大陸的鐵路——太平洋鐵路，貢獻(xiàn)之大，有目共睹。超乎常人的辛勤和忍耐，引發(fā)白人勞工的嫉恨；不同的生活方式和習(xí)慣，也讓他們?cè)诎兹酥鲗?dǎo)的美國(guó)社會(huì)，飽受歧視和屈辱。

1852年，加州議會(huì)通過“外國(guó)礦工執(zhí)照稅法”，高額盤剝?nèi)A工；1854年，加州最高法院宣布華人不準(zhǔn)在法庭作證；1870年之后，舊金山議會(huì)制定《住屋法規(guī)》《街邊挑擔(dān)法規(guī)》《洗衣館法規(guī)》，矛頭直指中國(guó)人。

排華情緒惡性發(fā)酵，各種殘害華工的暴行不斷上演。1871年洛杉磯市、1877年加州奇科市發(fā)生多起暴力事件，一夜之間幾十名華人慘遭殺害。1882年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過臭名昭著的《排華法案》，規(guī)定華人勞工十年之內(nèi)不得移民來美；更有爭(zhēng)議的是，該法案拒絕給中國(guó)人成為美國(guó)公民的機(jī)會(huì)。美國(guó)有史以來的第一部反移民法案，專門限制中國(guó)人，引發(fā)國(guó)人公憤。

1894年，中美簽訂《限禁來美華工保護(hù)寓美華人條約》，該條約對(duì)華人進(jìn)入美國(guó)作了嚴(yán)格限制，條約有效期為十年；如雙方無異議，自動(dòng)續(xù)延十年。1904年1月，中方照會(huì)美方不再續(xù)約，中美勞工條約談判開始。

次年4月，美國(guó)新任駐華大使柔克義到達(dá)北京履新，隨后撇開立場(chǎng)強(qiáng)硬的清政府駐美大使梁誠(chéng)，與外務(wù)部進(jìn)行直接交涉。中美談判大轉(zhuǎn)折引爆抵制美貨運(yùn)動(dòng)。

上海發(fā)動(dòng) 全國(guó)響應(yīng)

“抵制美貨”運(yùn)動(dòng)最早起于上海，商界、紳界、學(xué)界、婦女界振臂一呼，全國(guó)各地紛紛起而響應(yīng)，召集會(huì)議、議定辦法、宣傳演說、組織團(tuán)體、印發(fā)傳單、互致電函等各種活動(dòng)此起彼伏，相互呼應(yīng)，以“不用美貨”為口號(hào)，一時(shí)聲勢(shì)大起，形成以市民團(tuán)體為龍頭、市民為主體的轟轟烈烈的民眾抗議運(yùn)動(dòng)。

1905年5月10日，上海商務(wù)總會(huì)召開董事會(huì)會(huì)議，通過兩項(xiàng)決議：一是吁請(qǐng)清政府不要與美方簽訂任何勞工條約；二是要求美國(guó)政府在兩個(gè)月之內(nèi)更正排斥華工政策，否則將開始抵制運(yùn)動(dòng)。決議送達(dá)華盛頓的中國(guó)公使館以及國(guó)內(nèi)21個(gè)城市的商會(huì)。

《申報(bào)》刊登上海商務(wù)總會(huì)發(fā)布的《籌拒美國(guó)華工禁約公啟》，揭露美國(guó)排斥、迫害華人的種種行徑，指出華工條約“違害國(guó)家之尊榮”“玷辱國(guó)民之人格”，號(hào)召全國(guó)民眾起而抵制：“事關(guān)全國(guó)之榮辱，人人有切膚之痛，合群策群力以謀抵制。”敦促美國(guó)廢除禁約，否則將號(hào)召國(guó)民“不用美貨”，以為抵制。

《香港日?qǐng)?bào)》7月8日?qǐng)?bào)道：“廣州大街小巷盡是大幅黃色標(biāo)牌，上面印有運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的圖像和講話，號(hào)召民眾團(tuán)結(jié)起來拒絕使用美貨?！?月9日，上海務(wù)本女塾師生發(fā)起集會(huì)，多位女士發(fā)表演說，提議一致“不用美貨”。廣州商會(huì)集議“不用美貨，抵制華工條約”。蘇州婦女界在蘭陵女塾舉行集會(huì)，號(hào)召婦女界響應(yīng)抵制運(yùn)動(dòng)。

連風(fēng)氣保守的京師重地，也出現(xiàn)了民眾響應(yīng)抵制美貨的活動(dòng)?！洞蠊珗?bào)》報(bào)道：“各埠商人于美國(guó)禁華工一事迭次開會(huì)，提議以不用美貨為抵制之一端。唯北京官場(chǎng)對(duì)此事淡然處之，若與己無甚關(guān)系。而學(xué)堂之學(xué)生及有志之紳商大為憤激，今日宣武門內(nèi)一帶地方忽貼有白紙匿名揭貼，用雙鉤法大書‘大清國(guó)民公認(rèn)不買美國(guó)貨物十二字，圍觀者頗多?！?/p>

7月20日，以上海為中心的抵制美貨運(yùn)動(dòng)在全國(guó)蓬勃展開，商人、學(xué)生、婦女、兒童、醫(yī)生、船夫甚至乞丐，積極參與抵制美貨運(yùn)動(dòng)。“美貨”，這個(gè)看似不起眼的外來瑣屑之物，驟然成了美國(guó)乃至列強(qiáng)欺侮中國(guó)人的象征，而成為舉國(guó)民眾一致排拒的對(duì)象。

全國(guó)各地更是頻繁展開集會(huì)、宣傳等活動(dòng)，推動(dòng)“不用美貨”。短短十天之內(nèi)，《申報(bào)》就報(bào)道全國(guó)19個(gè)城鎮(zhèn)抵制美貨活動(dòng)的消息，地域涉及上海、江蘇、廣東、浙江、河南、安徽、江西、湖北、遼寧9省，北至遼寧營(yíng)口，南到廣東番禺，甚至還有泰國(guó)的廣東會(huì)館。

抵制運(yùn)動(dòng)伊始，清朝政府甚至連慈禧太后，也都表達(dá)了對(duì)海外華人苦難的同情，唯獨(dú)直隸總督袁世凱，嚴(yán)禁天津商會(huì)參與抵制美貨運(yùn)動(dòng)。設(shè)于天津法租界的《大公報(bào)》，不畏禁令，氣得袁世凱下令天津郵局不得郵寄《大公報(bào)》，同時(shí)禁止民眾購(gòu)買報(bào)紙。

抵制美貨面面觀

各地群起響應(yīng)，抵制美貨運(yùn)動(dòng)迅速向全國(guó)擴(kuò)展。“不用美貨”對(duì)于普通國(guó)人究竟意味著什么？將對(duì)人們的生活帶來何種影響？

當(dāng)時(shí)在中國(guó)最為暢銷、人們消費(fèi)最為普遍的美貨是面粉、洋油、洋布、紙煙、肥皂5種商品，其中機(jī)磨面粉是城鎮(zhèn)居民日常主食，煤油是夜晚照明的燃料，洋布是人們衣物的普遍用料，紙煙已是城鎮(zhèn)煙民的必需品，肥皂也是家居日用之物，這些涉及人們吃穿日用的生活物品皆以美貨為佳，普及城鄉(xiāng)。

所謂“不用美貨”，對(duì)于民眾來說，自然會(huì)帶來生活的不便；對(duì)于商家而言，即不訂、不售美貨，當(dāng)然是斷了財(cái)路，蒙受損失。參與“不用美貨”活動(dòng)的人，從商家店鋪、販夫走卒，遍及城鎮(zhèn)一般市民、普通百姓。

當(dāng)清政府對(duì)民間抵制美貨運(yùn)動(dòng)進(jìn)行壓制，甚至發(fā)出懲辦威脅的情況下，民間輿論更是強(qiáng)調(diào)人民的自主權(quán)利，不懼政府威脅，甚至出現(xiàn)對(duì)抗政府壓制民權(quán)的言論。

8月底，清廷頒發(fā)上諭，以“有礙邦交”等為由諭令商民“不應(yīng)以禁用美貨輒思抵制”，并以“從嚴(yán)查究”相威脅。《申報(bào)》連續(xù)發(fā)表兩篇評(píng)論進(jìn)行辯駁，認(rèn)為政府不予鼓勵(lì)而反行壓制，是“遏絕我國(guó)民能力發(fā)達(dá)之萌芽，摧壞其轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之基礎(chǔ)，是則可慨也”。

文明抵制：彼愈行野蠻，我則力求文明

“不用美貨”是人們?cè)谧杂山粨Q的市場(chǎng)上，自主運(yùn)用消費(fèi)權(quán)和銷售權(quán)，由民眾自愿采取一致行動(dòng)，以表達(dá)抵制訴求，這是一種和平的、非暴力的市場(chǎng)抵制方式。當(dāng)時(shí)輿論突出強(qiáng)調(diào)其“文明方式”“和平抵制”，指出不會(huì)給外國(guó)以干涉借口，不會(huì)給清政府造成“對(duì)外交涉”問題。顯然這是要與此前發(fā)生的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)“野蠻排外”“暴力排外”而招致戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難相區(qū)別。

當(dāng)時(shí)言論在強(qiáng)調(diào)“文明抵制”的同時(shí)，指責(zé)美國(guó)禁約為“野蠻”。上海雜貨各業(yè)舉行千人大會(huì)時(shí)，擬定辦法六條，其中一條即為：“此次各埠同胞相約不用美貨者，以工禁之野蠻也，欲責(zé)人野蠻，必先自居文明，切勿輕舉暴動(dòng)，釀成意外之交涉?！本熚宄菍W(xué)堂學(xué)生在致上海商會(huì)函中也說，美國(guó)苛待我華工，“彼愈行野蠻，我則力求文明，不涉國(guó)際，無礙政府”。

（摘自《華聲》）