施欣

摘 要 李大釗不僅對馬克思主義的中國化貢獻卓越，而且對圖書館學(xué)亦有一定的思索與鉆研。在北京高等師范學(xué)校圖書館二周年紀念會上的演說中，李大釗提到圖書館和國民教育有密切之關(guān)系；古今圖書館功能的異同和中外圖書館的比較；現(xiàn)代圖書館與新式教育與創(chuàng)新教授法的關(guān)系；舊式圖書館的弊端和新式圖書館的優(yōu)勢；北大圖書館辦館標準與運行方法的參考與借鑒；開辦圖書館專業(yè)勢在必行、開設(shè)圖書館學(xué)科責無旁貸。

關(guān)鍵詞 李大釗 圖書館思想 現(xiàn)代圖書館 圖書館教育

分類號 G250.1

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2017.08.004

Study on Li Dazhaos Library Thought： Taking the Speech at the Librarys Second Anniversary of Peking Normal University as an Example

Shi Xin

Abstract Li Dazhao not only contributed greatly to the localization of Marxism in China，but also had some thinkings and research on library science. In his speech at the second anniversary of the library of Peking Normal University， he mentioned the close relationship between library and national education， the similarities and differences of the functions between ancient and modern libraries， the comparison between Chinese and foreign libraries， the relationship between modern library and the new teaching methods and the innovative teaching methods， the disadvantages of the old-style library and the advantages of the new-style library， the reference and model of Peking University Librarys standards and operation methods， as well as the necessity of the library major .

Keywords Li Dazhao. Library thought. Modern library. Library education.

0 前言

李大釗（1889—1927），曾用李耆年、字壽昌等名，后改為此名，字守常，號奄年，河北樂亭人，是中國共產(chǎn)主義理論宣傳和思想引介的先驅(qū)以及偉大的馬克思主義先行者，是杰出的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、宣傳家、報刊活動家，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和早期共產(chǎn)主義運動的核心領(lǐng)導(dǎo)者[1]。他高擎新文化運動旗幟，積極宣傳俄國十月革命，大力傳播工人運動及建（組） 黨情況，發(fā)表了《我的馬克思主義觀》等名文，其主要著作收錄在《李大釗文集》之中。李大釗學(xué)識淵博、淹貫中西、視域廣袤、識見超邁，是民國時期學(xué)術(shù)界、教育界著名學(xué)者，在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，享有崇高的歷史地位。

1919年， 作為著名社會學(xué)者和北大教授，李大釗受邀參加“北京高等師范學(xué)校圖書館二周年紀念會”并作現(xiàn)場演說，他誠摯地表示“兄弟得參與盛會，覺得非常榮幸”，繼而又表達了“我今天雖然談到圖書館教育的事情，可是教育是諸位專門的學(xué)業(yè)。我對于教育沒有特別的研究，所以說的或者是很膚淺”[2]的謙虛態(tài)度，并借此機會談了幾點自己關(guān)于圖書館建設(shè)與發(fā)展的看法及主張，和北京高等師范學(xué)校的師生們共同商量、一起討論，以期融通視界與揚榷構(gòu)思。實際上，李大釗有著專業(yè)的圖書館知識，有著豐富的圖書館管理經(jīng)驗，還考察與比對過歐美圖書館事業(yè)，引進過西方先進的圖書館制度與模式?？梢哉f，他有著深厚的圖書館理論修養(yǎng)、豐富的圖書館實踐。

李大釗在演說中坦陳，我國的圖書館事業(yè)起步晚、底子弱、基礎(chǔ)差、水平低，到了非奮起直追、迎頭趕上不可的時候。圖書館是文化傳承與學(xué)術(shù)衍生的重點，與教育事業(yè)有著莫大的關(guān)聯(lián)。它不僅是開風(fēng)氣、牖民智、介紹歐西學(xué)術(shù)、挹注現(xiàn)代文明的重要陣地，而且是強化現(xiàn)代國民意識、構(gòu)筑大國民族精神的重要機構(gòu)。

1 圖書館和國民教育有密切之關(guān)系

1.1 圖書館的發(fā)達是推動教育事業(yè)發(fā)展的不二法門

圖書館從傳統(tǒng)向現(xiàn)代邁進之時產(chǎn)生了許多新的功能，具備了不少新的性質(zhì)。就圖書館產(chǎn)生的歷史與演進的現(xiàn)實來說，其本質(zhì)決定了它具有重要的教育職能，必然“擔負著搜集與保存、組織、利用人類文化的功能，對歷史上的教育和學(xué)術(shù)活動產(chǎn)生重要的影響。” [3]李大釗認為，要想讓已然落后于西方先進國家，滯后于現(xiàn)代化教育程途的中國教育得到長足發(fā)展和實現(xiàn)后發(fā)趕超，一定要使全國人民不論何時何地、何種情勢下都有自我修為、研究學(xué)問的機會和條件，構(gòu)筑起全民閱讀的公共空間，營造全社會共同學(xué)習(xí)的良好氣氛。換一句話說，就是要使得全國變成一個偌大的“圖書館”或“研究室”，每個公民成為這座龐大無朋的“圖書館”的學(xué)習(xí)者、包羅萬象的“研究室”的研究者，同時也是其忠實的支持者和維護者，建立起終身學(xué)習(xí)的價值觀念，營造好全民向?qū)W的良好氛圍。但是，這樣遠大且美好的愿景非一朝一夕可以完成，亦非畢其功于一役可以成就。倘若要達到上述這種完美教育的方針，實現(xiàn)這一全民教育的宏愿，對于彼時的中國而言，無疑是國民意識和國家意識的一劑強心針和催化劑，有助于合群愛國，有利于團結(jié)奮進。當然，引領(lǐng)全面學(xué)習(xí)的潮流，帶動舉國鉆研的風(fēng)尚，也不是絕對的“不可能完成的任務(wù)”，其手段千方百計、其途徑多種多樣。但總歸于一點：非得依賴發(fā)達的圖書館不可，也即是說：必須構(gòu)建起結(jié)構(gòu)完整、組織完備、系統(tǒng)穩(wěn)固、理念先進的覆蓋全國、包涵城鄉(xiāng)的圖書館體系，以造成圖書館事業(yè)興旺發(fā)達、圖書館人才層出不窮的良好局面。

1.2 圖書館是社會教育的有益補充

現(xiàn)代化的圖書館，人們不再把它僅僅看成是文獻收藏的地方，更多地是“作為一種社會性的科學(xué)、教育、文化的機構(gòu)和促進文化科學(xué)教育事業(yè)的社會力量”[4]和“較別的事業(yè)更具體化、更有永久性和獨立性的一種社會教育”[5]，其社會價值在于給人們以知識的利用和智力的開拓，已然超越了儲藏文獻的原始功能。李大釗指出，目前為止，世界主要國家的圖書館均可以劃分為這么兩種[6]：一是社會的，即以社會力量為主導(dǎo)興辦的，其服務(wù)對象和目標群體是社會一般人民，社會類圖書館的性質(zhì)是公益性和公共性的；二是學(xué)校的，即主要由學(xué)校自己舉辦的，其服務(wù)對象和目標受眾為全體師生員工，學(xué)校圖書館的性質(zhì)是教育性、專業(yè)性、學(xué)術(shù)性，主要面向內(nèi)部（附屬） 的。由于這兩種圖書館的屬性和特征的不同，所以具體表現(xiàn)形式和外在運行模式也不一樣。前者為社會公益事業(yè)，扮演著“社會的大學(xué)堂”“永不關(guān)門的學(xué)校”的角色，依靠政府津貼或民眾補助維持，基本上對全部公民開放；后者為學(xué)校內(nèi)設(shè)機構(gòu)或輔助機關(guān)，扮演著全校師生“知識的寶庫”和“研究的中心”的角色，依靠學(xué)校自己經(jīng)費和少量外部捐贈（個人或集團），基本上僅對本校師生員工開放。但是，不管哪種所有制形式的圖書館，都離不開激發(fā)教師的熱情、改良教學(xué)的方法、齊備教材的種類、整合教法的理念；無論是全民所有性質(zhì)（公立）的圖書館還是私人性質(zhì)（私立）的圖書館，都與全面教育、終身學(xué)習(xí)有著莫大關(guān)系，都對助力國民教育、完備教育體系大有裨益。

2 古今圖書館功能的異同和中外圖書館的比較

2.1 我國圖書館歷史悠久、事業(yè)承傳不絕

中國的圖書館及其事業(yè)，歷史源遠流長，上溯三代、遠邁中外，影響力有目共睹，是古代文化和華夏文明的魅力與傳統(tǒng)的集中展現(xiàn)，也是中華文明承傳至今的依據(jù)與根基，反映出思想文化和學(xué)術(shù)的主要脈絡(luò)。據(jù)古書記載，“老子曾經(jīng)當過柱下史，這就是現(xiàn)在管理圖書的人”[7]，這說明在春秋戰(zhàn)國時期，我國就已經(jīng)出現(xiàn)了圖書館的雛形，智慧且好學(xué)的先人們便進行了大量的圖書館活動。古代的圖書館知識與學(xué)說，是“在文獻整理，尤其是在文獻編目的基礎(chǔ)上積累起來的”[8]，承擔著“搜集和保存人類文化遺產(chǎn)的職能”[9]。這一點東西各國概莫能外。外國的圖書館歷史相對亦久，進入近代以來發(fā)展尤為迅猛，可謂日新月異。由此可見，無論中外都對發(fā)展圖書館事業(yè)予以高度重視，圖書館伴隨城市的發(fā)展和大眾的追捧而不斷走向成熟。進入現(xiàn)代文明以來，人們不再把圖書館單純地看作是一個“藏書樓”“閱覽室”，更多的被視為一個傳播知識、交流思想的社會公共文化事業(yè)，一些大型、時尚、先進的圖書館甚至成為一個城市或地域的標志性建筑。自清末民初以來，我國的圖書館逐步打破傳統(tǒng)框架的束縛，以不可阻擋的趨勢，從舊時代的藏書閣向兼有信息和知識中心功能的現(xiàn)代圖書館邁進。時至今日，更成為“人們社會生活中不可或缺的文化設(shè)施”[10] 以及學(xué)習(xí)休閑的重要場所。

2.2 現(xiàn)代圖書館的觀念更新、功能擴展

以今日的眼光來看，古代圖書館隨著時代的發(fā)展、社會的進步，其性質(zhì)有了巨大的飛躍，和現(xiàn)在的圖書館有延續(xù)和相同之處，亦有揄揚與不同之別。從某種意義上來說，古今圖書館在諸多方面表現(xiàn)出不同之處，有的地方甚至完全不同。

古代圖書館不過是收藏書、儲備書的地方，充其量是藏書閣、儲蓄庫，主要目的為閱讀與自學(xué)、備文與咨詢，作用有限且功能集中；現(xiàn)在的圖書館不僅僅是藏書收書的地方，更為主要的是進行學(xué)術(shù)研究（做學(xué)問）的地方，書籍的利用效率高于以往時代。其次，古代圖書館沒有專門“管理員”，他們大多數(shù)只是普通的守書人，其工作重點就是不叫書籍損壞、流失，就算盡了他們的職務(wù)；現(xiàn)在的圖書館設(shè)置了專業(yè)的管理人員和工作人員，他們不僅僅負責保護書籍、修繕書籍、研究書籍，而且要向公眾推薦書籍、介紹知識、弘揚文化、傳承文明，設(shè)法使手里的書籍發(fā)揮出很大的實際效用，還需要經(jīng)過專門的培訓(xùn)，也可通過職稱路線晉升。此外，古代圖書館是各級官吏、皇室貴族和士大夫的“私人會所”“高級書房”，書刊只供少數(shù)知識精英研讀和探究，成為他們所世襲、壟斷的文化特權(quán)，一般人（包括大量的文盲）常常被排除在使用范圍之外；現(xiàn)在的圖書館不僅面向大眾開放，而且還鼓勵閱讀和閱覽，任何公民都能夠接受到圖書館的服務(wù)，含有義務(wù)教育、普及教育和社會教育的性質(zhì)。

現(xiàn)代圖書館具有教育功能，與教育密切相關(guān)，從屬于“大教育”概念的范疇。圖書館是教育機構(gòu)（尤其是高等學(xué)校）的文獻情報中心和服務(wù)教學(xué)科研的主陣地，“如果沒有圖書館這座知識寶庫，研究人員的知識無法更新、亦無法吸收新鮮營養(yǎng)進行科學(xué)研究”[11]?，F(xiàn)代意義圖書館的一個顯著特征是作為教育的有益補充，正如李大釗所言“現(xiàn)在圖書館已經(jīng)不是藏書的地方，而為教育的機關(guān)?！盵7] 一言以蔽之，現(xiàn)代化的圖書館，無論是內(nèi)涵還是外延，較過去而言都有了很大的延伸與相當?shù)臄U展——它的觀念更加新穎、功能更加強大、閱讀范圍更加廣泛、文化品味更加提升、知識魅力更加濃郁，務(wù)期為瞿曇之檃栝和人道之津梁。

3 現(xiàn)代圖書館與新式教育與創(chuàng)新教授法的關(guān)系

3.1 與授課（教學(xué)）法關(guān)系

現(xiàn)代圖書館之所以和“教授法”（教學(xué)論）有著密切關(guān)系，是因為它與現(xiàn)代化的教育互為表里、互為補充且互相促進、相得益彰。一方面，圖書館是現(xiàn)代教育的延伸，是現(xiàn)代教育手段的拓展；另一方面，教育是圖書館的重大使命，是圖書館的現(xiàn)代意義和存在價值。因此，現(xiàn)代圖書館的勃興與覆蓋，促使教育方法、教學(xué)手段（教授法） 亦隨之而產(chǎn)生重大變化，不論是教書技巧上還是課程安排上都將有所變更。那么，為迎合這種教育趨勢和圖書館發(fā)展潮流，各自的功能與角色也不能不進行相應(yīng)的改變?；仡櫦韧?，舊的“教授法”是以教師為主體的、以課堂為中心的，強調(diào)師道尊嚴，重在言傳身教，主張“師—生”的單向傳播；而現(xiàn)在這種單一、呆板的傳授制度已經(jīng)越來越不符合現(xiàn)代教育的科學(xué)規(guī)律，違背了學(xué)生接受的心理需求，不少青年學(xué)生對此尤為不滿，他們希望雙向交流、傳授互動，即主張“師—生—師”的新型教授模式。策應(yīng)這樣的主流態(tài)勢，許多具有先進教學(xué)理念的教師除了在講堂和教科書以外，還指（列） 出許多參考書目，作為學(xué)生自學(xué)自修的課外材料，擴展了課程的范圍，延伸了課堂的效應(yīng)。若圖書館沒有豐富的藏書，上述先進的教師法難以奏效，甚或不能產(chǎn)生任何效果。所以說，現(xiàn)在圖書館要盡量籌備大量的圖書（古籍等復(fù)本亦須增加），盡力搜羅古籍善本、金石經(jīng)卷等。一方面，就是主要的書籍（如康熙字典等工具書）應(yīng)增加復(fù)本，方便眾多讀者借閱；另一方面，也要保存一些孤本、珍本或修補殘缺書本，使它們不致滅跡。

3.2 與研討（學(xué)習(xí)）方式關(guān)系

在邁入現(xiàn)代化、與歐美標準看齊的教育過程中，須突出圖書館的地位、強化圖書館的功能，強調(diào)讀者的自我修為及深入鉆研，以讀者的自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)為主。尤其是在信息迅猛增長的知識經(jīng)濟時代，每個人都不可能在學(xué)校有限的教育中掌握終身需要的全部知識，人們“要想在信息時代的激烈競爭中取勝，就必須具備較強的利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取知識的能力和利用信息解決問題的創(chuàng)新能力”[12]，利用圖書館資源和掌握圖書館技能，是其中的必然抉擇和應(yīng)有之義。循此，圖書館是學(xué)術(shù)研究的“誕生地”和必備之所，是知識的總匯、學(xué)術(shù)的心臟和研究者“棲身”之地。美國在這方面走在了前列，如美國的不少大學(xué)設(shè)置了很多助教崗位，為充分發(fā)揮他們“助教”的角色，規(guī)定這些助教可以不必上講堂授課（當然亦無須坐班、值班），他們的主要任務(wù)便是“一頭扎進”圖書館，負責找尋出問題，在浩瀚的“知識海洋”中遨游、打撈出精美的“貝殼”“珊瑚”，將搜羅出的書籍、發(fā)現(xiàn)的材料分門別類，供給學(xué)生參考、引發(fā)學(xué)生研究的興趣。不難看出，這種制度有兩大好處：第一，可以消除師生間隔閡，促進教學(xué)相長，融洽教與學(xué)的感情，形成師生共同研究、共同進步的可喜局面；第二，可以鼓勵學(xué)生的研究天性與探析興趣，激發(fā)他們?nèi)硇牡赝度肫渲?，毅力、耐力和能力均有所斬獲，獎掖新的學(xué)術(shù)苗子和鼓勵新的研究成果。因而，實行這種制度不僅可行、而且必行。當然，海量的圖書準備是其先決條件，反推圖書館增加大量的復(fù)本，雖然帶來成本增加、效率低下等些許輕微問題，但總體上利大于弊。因此，美國的圖書館模式與教授法相結(jié)合所產(chǎn)生的“新法”可以拿來為我所用。

4 舊式圖書館的弊端和新式圖書館的優(yōu)勢

4.1 開架式與文庫式的比對

我國舊式的圖書館大多采用的文庫式，導(dǎo)致取書、借書、看書、歸還等多個環(huán)節(jié)煩絮且費時，而且辦理相關(guān)手續(xù)也非常麻煩。尤其是閱書的人不能親自查閱、現(xiàn)時找尋，“只能在目錄里查出書名填在單子上叫管理員拿來。若是拿來的不合用又要按以前手續(xù)去換”[7]，這樣一來，既增加了讀眾負擔、又加劇了管理人員的工作量。針對這一情況，李大釗介紹說：現(xiàn)在歐美各國為節(jié)省無謂的手續(xù)和虛費的時間，并且給閱覽的人一種選擇的便利，所以普遍主張“開架式”辦館模式[13]。該模式在實際操作中越來越顯現(xiàn)出優(yōu)勢，同時也被廣大讀者所接受和認可。當然，開架式在運用之初尚不完美，在實踐中仍然暴露了一些問題和弊處，如少量圖書的損失，但總體利大于弊。而且，不少國家正在不斷完善開架式的模式，取得了長足的進展。例如，英國開發(fā)的“安全開架式”模型較為典型，該模式盡量減少或杜絕弊端與漏洞（與美國開架式相較則更進一步），損失降低，收效明顯。

4.2 字典式目錄與分類式目錄的比較

倘若采用開架式，那么隨之而來的一個問題就是目錄。從前老的目錄是字典式，就是以書名的字母順序排列，這種目錄適宜于我國文庫式的典藏方式，因為可以使管理高效、閱讀便利。但若采取了開架式，那么目錄編排就不能因循守舊了，否則會造成極大的混亂。開架式的目錄宜以書籍的性質(zhì)去分別（這一方法沿用至今），每種性質(zhì)的書籍設(shè)有一個編碼。這么做的主要原因，正是因為圖書館隨著時代的發(fā)展日益成為一座“研究室”和“自習(xí)室”，閱覽圖書要能隨時翻閱，查閱文獻要能一步到位。若是沿襲傳統(tǒng)的字典式，必然浪費大量的時間和精力。

總之，現(xiàn)代圖書館發(fā)展的新趨勢表現(xiàn)在兩方面：一方面是書籍的復(fù)本增加、備份增多，以便保存原件、流通借閱；另一方面是流行開架式，以便分門別類管理和便于查找歸還，也節(jié)省圖書館管理者不少事務(wù)。這兩方面都是當時圖書館新趨勢。

5 北京大學(xué)圖書館辦館標準與運行方法的參考與借鑒

作為全國著名高校和同城高校，北京大學(xué)圖書館（以下簡稱北大圖書館）的辦館模式和管理方法值得參照、分享與探討。李大釗擔任過北大圖書館館長，對北大圖書館各項工作熟稔在懷、了然于心①。在他的主持下，北大圖書館采用的是當時最先進的美英等國的分類法，這樣極大地提高了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量與整體的教育效果，成為當時圖書館的亮點。李大釗論述道，北大圖書館吸納歐美國家圖書館的優(yōu)點，已基本上從以前的文庫式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的開架式，由于歷時較短、經(jīng)費短絀、人員及經(jīng)驗不足等主客觀因素，造成設(shè)備還很不完全，各項規(guī)章及管理制度還有待完備，但總歸是向前邁進了一大步。其中，兩點值得注意：一是不妨興建新館或?qū)⒃袌D書等移到一座新的地點，突破老館規(guī)模較小、設(shè)施陳舊的瓶頸，新館必須房子大、設(shè)備齊、人員足等，建筑款式符合現(xiàn)代化圖書館要求；二是假使條件暫時不允許建立新館，可以有權(quán)宜之計，盡量用小的房子（甚至宿舍）當文庫，大的當閱覽室，文庫用于藏書，閱覽室用于科研，等到條件好了再開辟新的圖書場所、興建新的閱覽室，并對書籍刊物進行分類，對各類資源進行優(yōu)化組合。

6 開放型（自主式）圖書館要求讀者具備較強的公德心

“開架式”閱覽模式帶來諸多便利的同時，也會帶來很多問題。因為開放式的圖書館，給予了進入者最大的主動性和隨意性。那么，如此自由的環(huán)境下，最重要的是公德心，即要求讀者具備較高的公民素質(zhì)，做謙虛有禮的文明人，自覺維護圖書館的秩序，自覺愛護所借出或閱覽的書籍，自覺接受圖書館的各項規(guī)章制度和工作人員的管理。圖書館“為絕對公開、純系服務(wù)而設(shè)立”，要使“一般民眾知公物之運用、保護與愛惜，則須培成其公德心，以適應(yīng)生存于現(xiàn)代社會”[14]。在公民概念尚未深入人心和社會風(fēng)氣未開的民國初年，做到“自覺”二字實屬不易。現(xiàn)代圖書館是傳遞和播種文明的公共場所，所收藏儲備的各種圖書是公共財產(chǎn)，廣大讀者在圖書館求知求學(xué)和徜徉知識海洋的同時，需要提高公德意識、強化倫理精神，共同愛護圖書、維持秩序、營造愛館護館之風(fēng)氣，否則會造成圖書館秩序的混亂、日常管理的漏洞和運行的故障。例如你夾帶一本書、他撕下一張插圖，你搬走一張桌椅、他弄壞一盞電燈，這樣下去圖書館便被糟蹋得不行了。又如，有的師生閱書如癡如醉，養(yǎng)成一種不好的習(xí)慣，就是喜歡在上面涂畫修改；有的借書只為炫耀或顯擺，借去許久的書籍往往不按期交還，耽誤別人借閱；甚至還有人用假身份證明等手段，騙取圖書館珍貴圖本、畫卷、古籍等資料。因此，使用開架式的開放型圖書館還是存在一些隱患的。但并不是說必須要聘用很多的管理人員，天天盯著讀者，時時防著偷盜、破壞等行為，主要應(yīng)靠讀者的自覺性和自我管理，相信讀者們的綜合素質(zhì)，將圖書館視為自己的“家”，以主人翁的姿態(tài)管理圖書館，減少管理維護閱讀秩序的工作。所以，可以設(shè)置圖書館“自我管理中心”“ 讀者俱樂部”一類的管理機構(gòu)或服務(wù)中心，添聘些“助教式”（作為模范）的師生增加自助式的體驗項目，讓圖書館的新趨勢日臻完善。

7 開辦圖書館專業(yè)勢在必行，開設(shè)圖書館學(xué)科責無旁貸

李大釗論揚道：“凡一種學(xué)問，或是一種知識，必于人生有用才是真的學(xué)問、真的知識，否則不能說是學(xué)問或知識?！盵15]按照他的理解與闡釋，圖書館學(xué)當然是一門值得深研的大學(xué)問。所以，李大釗敏銳地看到了現(xiàn)代圖書館和新式教育有密切的關(guān)系，和社會教育更有著極大的關(guān)聯(lián)，因而開辦圖書館專業(yè)、開設(shè)圖書館學(xué)科勢在必行，時不我待。美、日、德等國業(yè)已走在了世界圖書館發(fā)展大潮的前列，我國尚處猶豫觀望狀態(tài)。實施圖書館專業(yè)教育，其目的與價值在于使圖書館最終成為研究學(xué)術(shù)、溝通文化、輔佐教育的機關(guān)，徹底完成現(xiàn)代化、標準化、自主化的完美轉(zhuǎn)型。民國時期，在政府和教育界人士的共同推動下，“社會教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，并始有圖書館教育之稱謂”[16]，圖書館教育開始萌生，盡管顯得步履蹣跚、略顯窳陋。鑒于師范類高校是研究教育的（教育教學(xué)為其特長，教師培養(yǎng)為其優(yōu)勢）的重鎮(zhèn)，所以，李大釗誠懇地希望以北京師范學(xué)校為首創(chuàng)，添設(shè)圖書館?？苹蚝喴椎膫髁?xí)所、短訓(xùn)班，培育和造就專門的圖書館人才，充實到各大圖書館，使圖書館管理得以加強、文化層次得以提升，讓管理者大都具備現(xiàn)代化的圖書館教育理念及相關(guān)知識，能在更為廣闊的舞臺上施展才華，對未來圖書館教育及學(xué)術(shù)事業(yè)來說善莫大焉。上述主張，不僅僅是李大釗個人的希冀，也符合師范院校在教育層次和結(jié)構(gòu)中的地位與性質(zhì)，與其辦學(xué)特點、發(fā)展方向是最相宜的。李大釗嘗言：“太上創(chuàng)造，其次改造，其次順應(yīng)而已矣?！盵15]發(fā)揮首創(chuàng)精神，大膽創(chuàng)新，視為第一；能夠進行改造，善于改良，僅次于前者；最末，則為安時處順、蹈故襲常。

構(gòu)建圖書館學(xué)科、邁出建設(shè)圖書學(xué)第一步，必定要有創(chuàng)新意識和首創(chuàng)精神。之前，作為工科為主的清華學(xué)校擬設(shè)圖書館專科，后因經(jīng)濟能力不夠而遺憾地沒能實現(xiàn)。但這樣的嘗試是值得肯定和贊揚的，因為其代表了未來圖書館專門教育的趨勢。為此，李大釗寄予厚望說：“這是關(guān)系中國圖書館前途的事情，也是關(guān)系中國教育前途的事情”[17]，以期“索我理想之中華”[18] 。

8 結(jié)語

“學(xué)術(shù)為立國之本，圖籍乃文化之源。古今中外，未有不注重文學(xué)而能蔚成治郅者也?！盵19]誠哉斯言！圖書館可謂“內(nèi)藏千古事，外攬五洲賓”“書中乾坤大，筆下天地寬”，它在國民精神的培育和現(xiàn)代公民的造就上的重要意義與價值，再怎么強調(diào)也不過分。有人評價李大釗的文章與演講時這樣說道：“他的議論不僅立意高遠、高瞻遠矚，而且能夠以理服人、以情動人。不管是對黑暗現(xiàn)實的痛恨之情、對光明未來的憧憬之情、對進步力量的熱愛之情，莫不發(fā)自內(nèi)心，感人至深?！盵20]有人褒獎?wù)f：“李大釗深思好學(xué)，博通群籍，游學(xué)日本，兼通英文。研究政治經(jīng)濟，有聲當代，兼治哲史，取證極確?！盵6]還有人點評道：“李大釗理論興趣特別高，樂于宣傳新學(xué)說?！盵21]綜觀李大釗在“北京高等師范學(xué)校圖書館二周年紀念會上”的這篇演講辭，它對于如何繁榮和勃興圖書館事業(yè)有著較深的探索和極微的探詢。仔細考鏡，審慎解讀，上述評價可謂相當中肯，亦絕非完全溢美之詞，并可從中就其圖書館思想窺探一二。最后，李大釗誠摯地要求和善意地建言：建設(shè)現(xiàn)代化圖書館事業(yè)刻不容緩，完善現(xiàn)代化圖書館體系迫在眉睫，教育界和圖書館界要遵循教育普及的規(guī)律、圖書館發(fā)展的進程，使得我國圖書館及其各項事業(yè)興旺發(fā)達，為中華民族提供源源不斷的人才保障和智力支持，最終實現(xiàn)國富民強、文化崛興的愿景。總之，李大釗考之往古、證之來今、體之身心、驗之事故，以“北京高等師范學(xué)校圖書館”為具體代表、以“現(xiàn)場演說與鼓動”方式為契機，深入探尋和綜合分析了如何進一步地推進全國圖書館系統(tǒng)的建立、完善與鞏固、提高，對當下圖書館事業(yè)的改進與發(fā)達仍有著較強的教育意義和啟發(fā)價值。

參考文獻：

[ 1 ] 曹子西.北京歷史人物傳：下[M].北京：燕山出版社，2014：723.

[ 2 ] 李大釗.北京高等師范學(xué)校圖書館二周年紀念會上的演說辭[J].平民教育，1919（10）.

[ 3 ] 趙士林.多元文化下的圖書館建設(shè)與發(fā)展[M].北京：民族出版社，2014：368.

[ 4 ] 蔡莉靜.圖書館讀者業(yè)務(wù)工作[M].北京：海洋出版社，2013：141.

[ 5 ] 沈祖榮.沈祖榮文集[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2013：299.

[ 6 ] 吳漢全.李大釗與中國社會現(xiàn)代化新道路[M].長春：吉林人民出版社，2011：750.

[ 7 ] 李希泌，張椒華.中國古代藏書史與近代圖書館史料[M].北京：中華書局，1982：169-171.

[ 8 ] 中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會，中國圖書館學(xué)會.中國圖書館學(xué)學(xué)科史[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2014：47.

[ 9 ] 袁潤，沙振江.大學(xué)生信息素質(zhì)初級教程[M].鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué)出版社，2013：12.

[10] 周紅梅.圖書館的管理[M].呼和浩特：遠方出版社，2004：232.

[11] 高鴻.艱難超越[M].上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014：333.

[12] 高新陵，吳東敏.科技文獻信息與科技創(chuàng)新[M].南京：河海大學(xué)出版社，2013：329.

[13] 李樹權(quán).蔡元培、李大釗與中國大學(xué)圖書館[M].長春：吉林大學(xué)出版社，1990：99.

[14] 南京圖書館.汪長炳研究文集[M].南京：南京大學(xué)出版社，2007：227.

[15] 李大釗. 李大釗文集史學(xué)要論[M].北京：人民出版社，1984：761.

[16] 余訓(xùn)培.民國時期的圖書館與社會閱讀[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013：46.

[17] 中國李大釗研究會.李大釗全集[M].北京：人民出版社，2013：174.

[18] 李大釗.李大釗文集：第一卷[M].北京：人民出版社，1999：168.

[19] 趙先貴.中國當代社會科學(xué)論文選粹[M].成都：西南財經(jīng)大學(xué)出版社，1997：726.

[20] 黎孟德.黎教授教你讀中國散文[M].成都：巴蜀書社，2014：28.

[21] 啟良.20世紀中國思想史[M].廣州：花城出版社，2009：106.