錢自珍

摘要：1950年《說說唱唱》第六期發(fā)表了趙樹理的《登記》，此作品為作者響應(yīng)新中國頒布的婚姻法而作，情節(jié)上顯得有些許倉促、幼稚、簡單，但是敢于大膽的揭露社會現(xiàn)實。小說以兩對新時代農(nóng)村年輕人的婚姻愛情斗爭為線索貫穿始終，大膽反應(yīng)當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。顯而易見的是農(nóng)民階級自身因素、基層統(tǒng)治者的一己私利、官僚階級的官僚主義作風(fēng)及時代的局限性都嚴(yán)重影響了人們的婚姻觀念。農(nóng)民階級在婚姻愛情新舊觀念沖突上自身思想斗爭的軟弱性和局限性也是一個歷史延續(xù)的問題。

關(guān)鍵詞：婚姻愛情；局限；思想

1949年10月1日為新中國正式立的日子，一個新生的國家?guī)Я撕芏嗟牟环€(wěn)定和不確定因素，想實現(xiàn)一個國家真正意義上的統(tǒng)一，光是國土的統(tǒng)一是不夠的，還有一點(diǎn)很重要的就是思想上的統(tǒng)一。自然而然思想文化上的統(tǒng)一就成了這一時期中央所特別關(guān)注的。說到思想，那么必定涉及到知識分子，因為知識分子的政治認(rèn)同對新生政權(quán)是非常重要的。文學(xué)界的主流思想往往會影響一個時代的社會思想，并且生根發(fā)芽。而文學(xué)界各主流作家作為文化創(chuàng)作與傳播的使者，想要適應(yīng)時代潮流，有更好的發(fā)展，也就意味著他們必須響應(yīng)黨的號召，創(chuàng)造與時俱進(jìn)的文學(xué)作品。一方面，一切的學(xué)術(shù)問題都是政治問題，另一方面，迎合廣大人民群眾的文化消費(fèi)需求也是文學(xué)創(chuàng)作很關(guān)鍵的一點(diǎn)。趙樹理的《登記》也正是為了響應(yīng)中國新婚姻法所做?！兜怯洝穭?chuàng)作完成于1950年6月5日，而我國第一部新婚姻法《中國人民共和國婚姻法》頒布于1950年5月1日。在短短一個月之內(nèi)完成的作品難免有些倉促，小說中的故事情節(jié)顯得過于簡單化，幼稚化。作者筆下農(nóng)民階級的思想斗爭也凸現(xiàn)出軟弱性、局限性。具體分析如下：

一、農(nóng)民階級的自身因素

農(nóng)民階級作為社會的弱勢群體，生活在一個狹小的范圍內(nèi)，所接受的思想觀念及文化教育都是有限的。文化程度普遍較低，甚至是沒有受過教育，廣大農(nóng)民同胞從一出生所接收的思想觀念就是來自父輩的封建思想。因此在涉及新事物，新思想，新觀念的時候，普遍表現(xiàn)為接收慢、思想覺悟不全面。建國初期，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)非常落后，百廢待興，鐵路公路港口水運(yùn)運(yùn)力都十分落后全國鐵路有上萬公里線路3200多座橋梁和200多座隧道遭到嚴(yán)重破壞，主要干線幾乎沒有一條可以全線通車，機(jī)車則有1/3因破損無法行使；到1949年底能通車的公路仍不到原有線路總長的80%。由此可見，在當(dāng)時交通條件如此閉塞的情況下，各地區(qū)的聯(lián)系是非常少的，信息交流也比較少，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)民同胞所能接受的思想文化可能只限于所生活的那個村莊或者是臨近的村莊，有的人直到去世，也沒有走出過大山，沒有進(jìn)過城到區(qū)上、縣上去。小說中的這些人都是生活在如此條件下的，不論是小飛蛾、艾艾、燕燕，還是小晚跟小進(jìn)。艾艾的母親小飛蛾在年輕時候也是有過自由戀愛經(jīng)歷的，但是她的戀愛并沒有成功，而是被封建禮教扼殺在了搖籃中。小說中也沒有具體寫小飛蛾跟保安是怎樣戀愛的，只是輕描淡寫的提了一筆“幾個月后，不知道誰從小飛蛾的娘家東主莊帶來了一件消息，說小飛蛾在娘家有個相好叫保安?！弊髡邲]有寫他們的戀愛經(jīng)過，只是這樣一提，后來，小飛蛾的丈夫張木匠去他的丈人家，碰見保安輕手上戴了個斗方戒指，和小飛蛾的戒指一個樣；回來一看小飛蛾的手果真只剩下一只。他心里想小飛蛾跟保安的關(guān)系果真不一般，但是此時的張木匠雖然憤怒，卻并沒有馬上就想著要毒打小飛蛾一頓。只是當(dāng)他把這件事告訴他母親過后，小飛蛾就注定了要被毒打一頓?！翱齑虬?，如今還打得過來，要打就打他個夠受，輕來輕去不抵事兒”這是小說中張木匠母親的原話。按照小說中張木匠母親的一席話，不難推測出，張木匠母親也是受封建男尊女卑觀念迫害的一員，也許她也有過自由戀愛，但是沒有成功，最后還是輸給了封建禮教。不論她有沒有自由戀愛過，但是被打的經(jīng)歷是可以確定是有的。她常說“人是苦蟲，痛痛打一頓就改過來了”。她還告訴張木匠不要用鐵火柱打人，要用細(xì)家伙打著才疼，又不傷骨頭。足以可見，她不僅是被打過，而且還被多種器物打過吧，連哪種東西打著更疼都很清楚。但是同樣是受過這樣的苦的人為什么還要慫恿兒子去打兒媳呢？前面有說農(nóng)民階級的局限性，這也是受封建禮教迫害的農(nóng)村婦女所體現(xiàn)出來的變態(tài)心理。一方面，所接受的文化教育有限，不懂得寬容，厚德載物。另一方面，就是受封建禮教壓迫后所形成的變態(tài)心理作祟，自己承受的痛苦總是想要讓別人也一樣痛苦或是更加痛苦，卻沒有設(shè)身處地的想自己的痛苦已經(jīng)是注定的，如果可以把快樂帶給別人那也是人生一大快事。這樣的變態(tài)心理就導(dǎo)致了痛苦的延續(xù)，一代接一代，世世相傳，就是在現(xiàn)在的社會里也不乏類似的例子。再說艾艾跟小晚，他們倆相互愛慕并開始戀愛，其實究其原因也不過是外表的相互吸引。小說中數(shù)次提及艾艾長相頗為出眾。民事主任想讓艾艾嫁給自己的外甥也是因為她身材好、相貌好，去給艾艾說媒的時候媒婆五嬸也說“我看這三個里頭，就還數(shù)人家小飛蛾這一個標(biāo)志”。說來說去，誰也沒離開了這個身材跟相貌。小晚跟艾艾雖然是自由戀愛，但是他們在婚姻問題上還沒有什么更高深的思想和精神境界，在對待婚姻擇偶的標(biāo)準(zhǔn)上，尚停留在相貌端正、能干活、會過日子的水平上。民事主任也是同樣，一方面他覺得艾艾名聲壞透了，另一方面又覺得艾艾相貌好極了，權(quán)衡利弊過后，他還是想讓自己的外甥能娶這個貌美如花的女子。這些都體現(xiàn)了農(nóng)民階級在愛情婚姻觀念上的局限，他們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)還是只停留在物質(zhì)跟外貌上面，而沒有任何內(nèi)在的精神層面的東西。這些都凸顯出作為農(nóng)民階級的他們自身在思想文化方面的局限性。

二、基層統(tǒng)治者一己私利的阻礙

我們在很多影視作品和文學(xué)作品中都會提及基層統(tǒng)治者對正義一方的阻礙與迫害，像《小二黑結(jié)婚》中的金旺、興旺兄弟，原本他們就是地方惡勢力，因為戰(zhàn)亂過后，沒有人愿意當(dāng)?shù)胤交鶎痈刹?，他們兩兄弟才?dāng)上了村委主任，但是他們兩兄弟當(dāng)上村委主任過后呢？并不是為村民謀福利，而是更加的橫行霸道，只手遮天。小說原文提及“村長是外來的，對村里情形不十分了解，從此金旺興旺比前更厲害了，只要瞞住村長一個人，村里人不論哪個都得由他兩個調(diào)遣?！苯鹜?、興旺兩兄弟一開始也是貪戀小芹的美色，“金旺自從碰了小芹的釘子以后，每日懷恨，總想設(shè)法報一報仇。有一次村委會訓(xùn)練村干部，恰巧小二黑發(fā)瘧疾沒有去。訓(xùn)練完畢之后，金旺就向興旺說：‘小二黑是裝病，其實是被小芹勾引住了，可以斗爭他一頓。興旺就是村委會主任，從前也碰過小芹一回釘子，自然十分贊成金旺的意見，并且又叫金旺回去和自己的老婆說一下，發(fā)動婦救會也斗爭小芹一番。金旺老婆現(xiàn)任婦救會主席，因為金旺好到小芹那里去，早就恨得小芹了不得。現(xiàn)在金旺回去跟她說要斗爭小芹，這才是巴不得的機(jī)會，丟下活計，馬上就去布置。第二天，村里開了兩個斗爭會，一個是村委會斗爭小二黑，一個是婦救會斗爭小芹。”村委主任、婦救主任原本是選出來維持地方秩序，管理村內(nèi)大小事務(wù)的，但是他們這樣濫用職權(quán)反倒破壞了原有秩序。我們設(shè)想，如果金旺、興旺不貪戀小芹的美色，那么金旺的老婆也不會如此記恨小芹，金旺、興旺也不會如此嫉妒小二黑，如果金旺兩兄弟不是村委主任，那么他們也就沒有權(quán)利組織發(fā)動對小芹跟小二黑的批斗會，如果他們不發(fā)動批斗會，小芹跟小二黑自由戀愛的道路就少了一個坎。在趙樹理的《登記》中沒有如此激烈的階級斗爭，對基層干部的的私欲方面描寫得也比較隱晦委婉，沒有那么尖刻。小說《登記》中只寫民事主任不同意小晚跟艾艾結(jié)婚，拒絕給這二人寫介紹信，其實究其主要原因只不過是覺得艾艾相貌好，想要讓她嫁給自己的外甥罷了。但是由于艾艾一直不同意，民事主任便借助自己在村里的名望跟威信肆意造謠，毀壞艾艾的名聲。原本艾艾的父母都在燕燕的一番勸說下，覺得把艾艾嫁給小晚也并沒有什么壞處，因此也都默許了這樁婚事，但是由于民事主任不肯寫介紹信，此事也就多了一個難以跨越的障礙物。究其本因，都是私心跟權(quán)力惹的禍。如果民事主任不曾有個外甥，他就不會一心想把這個相貌出眾的美女子歸入自己的宗族的行列，或許他能接受新思想呢。如果他能接受新的思想，那么憑他的威望，大概整個村都能接受小晚跟艾艾的自由戀愛了吧。那么，艾艾也不會因自由戀愛而得來一個壞名聲，小晚跟艾艾也的《登記》也就不會再是問題了。endprint

三、官僚階級的官僚主義作風(fēng)的影響

小說《登記》中，官僚主義色彩最重的非王助理員莫屬了。有介紹信的才會予以登記，沒有介紹信就委婉的說還需要調(diào)查調(diào)查，但是也就是個推諉之詞，只要達(dá)到不予以登記的目的就是了，可從來不曾去調(diào)查過。小說《登記》中小晚說：“王助理員倒是個好人，可惜認(rèn)不得真假！光聽人家說個‘自愿，也不看說得有勁沒勁，連我都能看出是假的來，他都給人家發(fā)了結(jié)婚證！問人家自愿的理由，更問得沒道理：只要人家真是自愿，哪管得著人家什么理由？他既然要這樣問，人家就跟背書一樣給他背一句‘因為他能勞動。哪個莊稼人不能勞動？這也算個理由嗎？輪上我們這真正自愿的了，他說村里有報告，說我們兩個人早就有來往，還得調(diào)查調(diào)查。村里報告我們早就有來往，還不能證明我們是自愿嗎？那還要調(diào)查什么？難道過去連一點(diǎn)來往也沒有才叫自愿嗎？”。由小說中對王助理員的描寫，我們可以體會到他的死板、不負(fù)責(zé)任。從五嬸的話中我們就大致可以了解王助理員的問話內(nèi)容，具體也就是三個問題，但是，讀到后面，讓人吃驚的是，他的問題居然真是一成不變。有人來登記，第一句話就是問人有沒有介紹信，他們的原則就是有介紹信才可能予以登記，沒有介紹信是無論如何也不可能會辦理登記手續(xù)的。燕燕跟另一個小孩子就有介紹信，但是也沒有登記成功，因為王助理員發(fā)現(xiàn)的小孩子的年紀(jì)不夠，并且他們不是自愿的，所以就沒有給他們辦理登記手續(xù)。從這方面說，王助理員也不是完全像小晚說的那個樣子有介紹信就不論自愿與否都會予以登記的。雖然我要批判王助理員的官僚作風(fēng)，但是在這里還是要給他小小的辯駁一下。另一方面，在處理小晚跟艾艾的情況的時候，他就完全是官僚做派了，就因為他們倆沒有介紹信，而且村里上來的文件說二人作風(fēng)有問題，便不予登記。村里上報的文件畢竟是別人寫的，如今當(dāng)事人來做了澄清反倒不予理睬，也不對此事作出調(diào)查。這就給當(dāng)時的許多青年人造成了登記方面的困擾。可見在當(dāng)時就算年輕人自由戀愛了，父母也同意了，但是由于各種原因沒有介紹信就不予以登記，這樣，往往也就活生生被拆散，造成許多婚姻愛情悲劇。但是這時候農(nóng)民階級作為社會的底層，民事主任不給他們開介紹信，助理員不給他們登記，他們也沒有辦法來抵抗，還是只有默默的等。還好后來新婚法出臺，否則這又是一代又一代悲劇的延續(xù)。這些都是農(nóng)民階級軟弱性的體現(xiàn)。

四、時代的局限

這一時期封建禮教下的婚姻觀念在我國農(nóng)村表現(xiàn)得是相當(dāng)明顯的，建國初期人民內(nèi)部矛盾逐漸代替敵我之間的階級斗爭而成為主要矛盾。那么，一切關(guān)乎人民的問題就都成了主要問題。趙樹理認(rèn)為作家有幫助群眾解決實際問題的義務(wù)。我們也確實可以看見作者在文中所反映的實際問題，農(nóng)村婚姻新舊觀念的沖突問題、官僚主義、私心雜念都在他的作品中赤裸裸的表現(xiàn)出來。可見我們新中國雖然成立了，但是還是存在一系列的問題。農(nóng)村男尊女卑的男權(quán)思想在廣大農(nóng)民心中是根深蒂固的?！兜怯洝分小懊袷轮魅我詾槭澜缟系哪腥私咏司筒皇菈耐噶说男袨?。不過主任對于‘身材和‘行為還不是平均主義看法：他以為‘身材是天生的，是什么就是什么，行為是可以隨著丈夫的意思改變的，只要痛痛打一頓，說叫她變個什么樣就能變成個什么樣。在這一點(diǎn)上，他和東院五嬸的意見根本相同?！毙≌f中不止一次提及，女人身材第一，行為第二，行為是可以隨丈夫的藝術(shù)改變的。男人接近女人就不是壞透了的行為，而倘若女人接近男人，那就一定是壞透了的行為。很明顯，這里就體現(xiàn)了男女在追求愛情方面的地位差別。還有張木匠知道小飛蛾曾經(jīng)與保安是相好過后便痛打了小飛蛾一頓，但是張木匠呢，在與小飛蛾結(jié)婚過后卻還在外面有了很多個相好，這又算什么呢？在這里女人結(jié)婚前有相好也是錯，男人結(jié)婚后有很多個相好也是對的，但是可悲的是這還代表了當(dāng)時農(nóng)村的普遍觀點(diǎn)，可見這一時期的男權(quán)思想是多么濃厚。在對待艾艾自由戀愛上面，其實小飛蛾在某種程度上是支持的，畢竟她也是有過同樣經(jīng)歷的人，雖然后來她向封建勢力屈服了，但是內(nèi)心對封建禮教下人是苦蟲，打一頓就好了的觀點(diǎn)是強(qiáng)烈反對的。她聽見五嬸說艾艾也可以像她一樣打過來的時候，她的內(nèi)心是拒絕的，“她想：‘難道這挨打也得一輩傳一輩嗎？去你媽的！我的閨女用不著清你管教！?！币粋€“去你媽的”充分體現(xiàn)了小飛蛾內(nèi)心的反對與不贊同。但是時代的局限就在這里框住了所有人?！皬埬窘陈牭冒匚鞣咳リP(guān)上門，自己也把門關(guān)上，回頭一邊脫衣服一邊悄悄跟小飛蛾說：‘這二年給咱艾艾提親的那么多，你總是挑來挑去都覺得不合適。東院五嬸說的那一家有成呀?jīng)]成？快把她出脫了吧！外面的閑話可大哩！?！痹谀莻€時代如果家有女子，十八九歲尚且無人提親或是仍然待字閨中，那一定會招來不少閑言碎語，此時，父母往往是抵不住閑言碎語的擊打而選擇快速找個婆家把閨女打發(fā)了。其實后來張木匠跟小飛蛾都覺得把艾艾嫁給小晚沒有什么壞處，但是一開始他們怎么還是覺得不合適呢，一句話，還是時代的束縛太多，老一輩的人總覺得一定要是父母之命媒妁之言才是傳統(tǒng)的、正規(guī)的婚姻形式，因此，也就沒有人敢去打破這個規(guī)矩。直到婚姻法的頒布，時代在變，有了政策的支持，廣大人民群眾才敢邁出追求婚姻自由的步子?？偟恼f來，人能夠改變時代，時代也能造就人，二者總是相互作用的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李飛龍.《建國初期陳云的交通建設(shè)思想及其當(dāng)代價值》，《理論建設(shè)》.2012年第3期，第63頁。

[2]莊漢新.《趙樹理“婚姻問題小說”的深化與發(fā)展》，徐州師范學(xué)院報，1983年第1期，第99頁。

[3]趙樹理.《小二黑結(jié)婚》原文

[4]趙樹理.《小二黑結(jié)婚》原文。

[5]趙廣建等著.《趙樹理的生平與創(chuàng)作》，第122-123頁。endprint