曹偉
隨著新課程改革的持續(xù)推進(jìn),品德與社會(huì)課程在小學(xué)階段的地位越來越重要。該課程以小學(xué)生的生活為基礎(chǔ),以幫助學(xué)生形成良好品德,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。但目前的農(nóng)村小學(xué),因?yàn)橹饔^或客觀原因?qū)ζ返屡c社會(huì)課程的重視程度不夠,品德教育的效果不理想[1]。為此,就如何提高農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的有效性、筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,談一談自己的看法。
一、巧用農(nóng)村自然景觀進(jìn)行品德教育
農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地,擁有豐富的品德教育資源。筆者所在學(xué)校雖然在比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村,但這里景色宜人,人杰地靈,無論是歷史資源還是自然資源都比較豐富。教師可以巧妙利用江河、山巒、竹林等,充分開發(fā)這些景觀的教育功能,實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)有機(jī)結(jié)合,讓學(xué)生感受到源于大自然的生動(dòng)教育。
例如,筆者在教學(xué)《我愛祖國(guó)山和水》一課時(shí),課前先給學(xué)生介紹了本次教學(xué)的目標(biāo)、教學(xué)要求、注意事項(xiàng),讓學(xué)生們搜集資料,互相討論交流,推舉出幾名學(xué)生作為“小老師”[2]。讓這幾位“小老師”上臺(tái)講課,結(jié)合課文內(nèi)容和相關(guān)資料,向全班同學(xué)介紹我國(guó)著名景點(diǎn)。有的學(xué)生直接收集了很多這方面的資料,如大陸人民與臺(tái)灣同胞血濃于水的故事,以及臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土的證明。學(xué)生的參與熱情很高,紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn),內(nèi)容積極,實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
二、巧用人文資源開展品德教育
品德與社會(huì)課程包含了很多內(nèi)容,上至天文地理,下至風(fēng)土人情,五花八門,包羅萬象。但受時(shí)間和空間所限,學(xué)生對(duì)于其中一些內(nèi)容接觸很少,感覺很陌生,自然也難以留下深刻印象。因此,教師需要探索新方法,充分利用學(xué)生的生活資源,提高品德與社會(huì)課程的趣味性,讓本來枯燥的內(nèi)容變得生動(dòng)起來,讓本來深?yuàn)W的內(nèi)容變得淺顯易懂,讓本來封閉的內(nèi)心重新活躍起來。而農(nóng)村學(xué)校教師要發(fā)揮因地制宜、因材施教的精神,發(fā)揮身邊農(nóng)村資源的教育作用。這些農(nóng)村資源看似不起眼,但其實(shí)都和學(xué)生的日常生活聯(lián)系緊密,因此教育效果非常好。比如,筆者在教學(xué)《盧溝橋上的槍聲》一課時(shí),就利用了學(xué)校附近一座類似的橋,引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)抗日勇士在橋上如何英勇抗擊日本侵略者。這樣的人文資源非常珍貴,教師應(yīng)緊緊抓住,并加以充分利用,發(fā)揮其在教育中的作用,往往會(huì)收獲意想不到的效果。
三、巧用傳統(tǒng)文化資源開展品德教育
教師可以利用農(nóng)村的傳統(tǒng)文化資源引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)俗民風(fēng)中的真善美,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的能力。最近幾年,筆者所在小學(xué)非常重視在品德與社會(huì)教學(xué)中引入鄉(xiāng)俗民風(fēng),如家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、民間藝術(shù)、古建筑等,這些資源取之不盡、用之不竭。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,找尋家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化資源,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù),觀賞古建筑,繼承傳統(tǒng)文化精神,培養(yǎng)淳樸的鄉(xiāng)情,提高對(duì)生活的感悟能力,陶冶情操,形成良好的品德。開發(fā)利用農(nóng)村教育資源不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性,使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換成主動(dòng)學(xué)習(xí),還能讓學(xué)生與社會(huì)進(jìn)行廣泛深入的接觸,拓展視野,為今后走向社會(huì)、健康發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
例如,教師組織學(xué)生開展“我是家鄉(xiāng)一份子”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生們選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式,深入社會(huì)生活的各個(gè)角落去了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化,認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的變遷等。教師讓學(xué)生在這個(gè)過程中注意收集文字、圖片、視頻等資料,并在課堂上展示出來,然后全班學(xué)生針對(duì)這些資料進(jìn)行交流討論,使大家都能在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步了解家鄉(xiāng),了解農(nóng)村的發(fā)展情況。通過一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的事例,學(xué)生受到教育,從而更加熱愛生活。教師應(yīng)在教學(xué)中注重結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,并將其作為課題教學(xué)的輔助資源,讓學(xué)生從自身的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)開展學(xué)習(xí),讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自我教育。
四、巧用農(nóng)村家庭生活開展品德教育
農(nóng)村家庭生活包含了很多可以利用的品德與社會(huì)課程資源。如農(nóng)村家庭中常見的養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、養(yǎng)豬、種田等活動(dòng)。筆者要求家里養(yǎng)了家畜的學(xué)生學(xué)習(xí)如何養(yǎng)殖這些家畜以及家畜疾病的防治;家里種了樹木、瓜果、蔬菜或糧食等農(nóng)作物的學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣種植、管理農(nóng)作物,引導(dǎo)學(xué)生們主動(dòng)向經(jīng)驗(yàn)豐富的家長(zhǎng)了解相關(guān)的知識(shí)。此外,筆者還充分利用學(xué)校的一塊試驗(yàn)田,讓學(xué)生們自己動(dòng)手去種植瓜果蔬菜、花草樹木,了解植物的結(jié)構(gòu)、植物的習(xí)性等。這些活動(dòng)不但提高了品德與社會(huì)教學(xué)的效果,同時(shí)增加了學(xué)生的生活體驗(yàn),鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力,培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛探索的品質(zhì)。
例如,筆者在教學(xué)中設(shè)計(jì)了一項(xiàng)任務(wù)——了解“父母的一天”,要求學(xué)生們利用周末時(shí)間完成一系列體驗(yàn)活動(dòng):第一,回到家后仔細(xì)觀察父母的一天是怎樣度過的,他們的工作情況是怎樣的,體會(huì)父母的辛苦;第二,回到家后幫助父母一起干活,要和父母一起起床,一起吃飯,一起干活,一起休息,從而加深學(xué)生對(duì)父母工作的理解;第三,了解父母為自己花費(fèi)了多少錢,自己身上的開支占家庭收入的比例,對(duì)比父母對(duì)自己更了解還是自己對(duì)父母更了解;第四,總結(jié)匯報(bào)。在兩個(gè)星期后的課堂上,學(xué)生們匯報(bào)了自己的觀察情況。有的學(xué)生介紹了自己如何與父母一起勞作,體驗(yàn)到勞動(dòng)的辛苦,明白了父母的不容易;有的講了父母如何省吃儉用來滿足自己的需要;有的講述父母如何關(guān)愛自己,體會(huì)到父母對(duì)子女無私的奉獻(xiàn)。這一活動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母的辛苦,增進(jìn)學(xué)生與父母之間的了解,讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,主動(dòng)幫助父母,自己的事情自己做等。
教育應(yīng)與生活相結(jié)合,否則就是無本之木[3]。要讓品德與社會(huì)課程在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中發(fā)揮作用,需要結(jié)合農(nóng)村實(shí)際生活,利用農(nóng)村資源,結(jié)合教材,巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在情感體驗(yàn)中形成正確的人生觀、價(jià)值觀,形成良好的道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
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(責(zé)任編輯 郭向和)