寇忠泉+++何小波

任何一門(mén)國(guó)家課程進(jìn)入學(xué)校，必然經(jīng)由學(xué)校、教師和學(xué)生方才得以實(shí)施。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，在這一過(guò)程中與學(xué)校情境之間相互適應(yīng)，并適用于特定而變化的課堂情境。只有如此，才能使學(xué)生獲得最大收益，才能使師生在具體情境中共同合作，創(chuàng)造新的教育經(jīng)驗(yàn)。

為此，成都電子科技大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)附屬小學(xué)在實(shí)施國(guó)家課程時(shí)，結(jié)合“為純美的童年而教育”的理想，以“美育兒童學(xué)堂”為平臺(tái)，以“‘五生課堂標(biāo)準(zhǔn)”為要求，把“兒童第一” 的教育思想融入課堂，把美育追求人的自由、和諧、全面發(fā)展的要求蘊(yùn)藏在教育中，并以此貫穿于所有學(xué)科的課堂，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程的美育校本化實(shí)施。

一、國(guó)家課程美育校本化實(shí)施的價(jià)值

1.文化價(jià)值

國(guó)家課程美育校本化實(shí)施，是一條基于學(xué)?，F(xiàn)實(shí)的特色化道路。通過(guò)國(guó)家課程美育校本化實(shí)施，學(xué)校進(jìn)一步明確了自己的辦學(xué)理念，形成了獨(dú)特的學(xué)校文化。兒童第一，不是兒童唯一，也不是兒童中心，而是兒童教育必須充分理解生命的完整性，必須充分認(rèn)識(shí)兒童是教育的原點(diǎn)，必須明確“欣賞兒童，發(fā)展兒童”是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這意味著教師得先懂兒童，再懂教育教學(xué)，成為兒童純美精神世界的堅(jiān)定守望者。

美育兒童學(xué)堂便是這獨(dú)特的學(xué)校文化載體之一，它是發(fā)展兒童綜合素質(zhì)，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)的空間；是完善兒童獨(dú)立人格，展示兒童主體精神的環(huán)境；是凸顯兒童教育主體的場(chǎng)所；是兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，主動(dòng)發(fā)展的課堂。

兒童學(xué)堂的核心在于兩點(diǎn)。一是“兒童”，即把兒童當(dāng)成一個(gè)完整的人看待，一切教育教學(xué)行為，都要尊重并發(fā)展兒童的思想、心理、情感、生理等客觀現(xiàn)實(shí)。二是“學(xué)”，即兒童學(xué)堂不是兒童“教”堂，而是重視引導(dǎo)兒童如何學(xué)的課堂。它要求每個(gè)教師克服過(guò)往“以講授代替感受，用講解代替理解，用說(shuō)教代替體驗(yàn)”的教學(xué)方式，以學(xué)科為基礎(chǔ)研究學(xué)法策略。

2.學(xué)生發(fā)展價(jià)值

以智力為中心的教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)該排除情感的體驗(yàn)與審美的參與，美育兒童學(xué)堂能夠改善傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端，通過(guò)在教學(xué)中滲透美育，使學(xué)生不僅獲得知識(shí)和技能，還獲得更廣闊的視野、豐富的情感和完善的人格。

從理念上來(lái)看，兒童學(xué)堂“強(qiáng)調(diào)以生為本”。為此，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，明確一切教學(xué)設(shè)計(jì)都要以能激活學(xué)生的思維、豐富學(xué)生的情感、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為前提。總之，要重視兒童的生命狀態(tài)與生命成長(zhǎng)在教育教學(xué)中的價(jià)值。

從教法上來(lái)看，兒童學(xué)堂 “強(qiáng)調(diào)以學(xué)定教”。兒童學(xué)堂強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的價(jià)值，是要讓教育者明白，“如何學(xué)”是“如何教”的前提條件，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考、發(fā)展，必須研究如何教，學(xué)生的學(xué)應(yīng)當(dāng)以教師科學(xué)、合理、有效的教為基礎(chǔ)。

從行為上來(lái)看，兒童學(xué)堂“強(qiáng)調(diào)實(shí)踐體驗(yàn)”。玩是兒童的天性，是兒童成長(zhǎng)的主要方式。為此，要通過(guò)對(duì)兒童“好奇、好問(wèn)、好玩”特征的把握，設(shè)計(jì)出情趣盎然的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓兒童主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，在動(dòng)手動(dòng)腦中獲得知識(shí)，升華情感，提高實(shí)踐能力，進(jìn)而提升綜合素質(zhì)。

3.教師發(fā)展價(jià)值

教師發(fā)展和課程開(kāi)發(fā)緊密相連，國(guó)家課程的美育校本化實(shí)施使教師成為課程開(kāi)發(fā)的核心參與者，課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程也成為教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師承擔(dān)學(xué)校環(huán)境、信息資源和協(xié)作學(xué)習(xí)等方面的設(shè)計(jì)，師生之間在一種合作、交流的互動(dòng)關(guān)系中共同成長(zhǎng)。

在美育兒童學(xué)堂這個(gè)平臺(tái)上，每位教師根據(jù)自己的學(xué)科特點(diǎn)，探索教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)兒童“三好”特征的某一方面的特質(zhì)，嘗試在教學(xué)中體現(xiàn)“五生”（生本、生活、生態(tài)、生動(dòng)、生成）課堂標(biāo)準(zhǔn)，使自己成為研究者和反思實(shí)踐者，加強(qiáng)了課程意識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。因此，國(guó)家課程的美育校本化實(shí)施，為教師潛能的開(kāi)發(fā)和專業(yè)化發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

二、國(guó)家課程美育校本化實(shí)施的路徑

國(guó)家課程美育校本化實(shí)施按照“與國(guó)家課程相融，凸顯美育辦學(xué)特色”的基本思路進(jìn)行課程重構(gòu)，充分體現(xiàn)“課程整合、課程融合”。這里的“整合”“融合”，指的是國(guó)家課程、地方課程及校本課程在美育目標(biāo)與內(nèi)容、資源與環(huán)境方面的有機(jī)整合，相互交融。

美育兒童學(xué)堂是最基本、最重要的實(shí)現(xiàn)途徑和載體，體現(xiàn)了課程改革理念指導(dǎo)下，學(xué)校在課堂教學(xué)目標(biāo)的確立、內(nèi)容的編制以及教學(xué)方法、手段、模式等方面的價(jià)值取向和努力方向。它將引導(dǎo)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的審美取向，即將美和審美看作課堂教學(xué)本身蘊(yùn)涵的內(nèi)在屬性，讓課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)充滿美感以涵養(yǎng)師生的生命，將審美作為課堂教學(xué)的終極目標(biāo)、最高境界和永恒追求。它還能深化兒童特質(zhì)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)。在美育兒童學(xué)堂教學(xué)中，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、設(shè)疑激趣，運(yùn)用、培育、保護(hù)兒童好奇的心理品質(zhì)，引導(dǎo)兒童樂(lè)問(wèn)、善問(wèn)、會(huì)問(wèn)，引導(dǎo)兒童愛(ài)思、善思、會(huì)思，在開(kāi)放性、生活化、游戲化的場(chǎng)景中，讓兒童生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。

三、國(guó)家課程美育校本化實(shí)施的內(nèi)容與要求

國(guó)家課程美育校本化實(shí)施的主要內(nèi)容包括：大力提升教師的審美素養(yǎng)；加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的審美開(kāi)掘；優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的審美設(shè)計(jì)；美化教學(xué)的各種手段；培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；全面營(yíng)造教學(xué)審美場(chǎng)；促進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)審美化；師生共同欣賞教學(xué)美。這對(duì)美育兒童學(xué)堂提出了以下要求。

一是將所有的教學(xué)因素（諸如教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、評(píng)價(jià)、環(huán)境等）都轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為美的欣賞、美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造活動(dòng)，使整個(gè)教學(xué)成為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)、內(nèi)在邏輯美和外在形式美高度和諧統(tǒng)一的整體，成為能夠大幅度提高教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使師生都充分獲得身心愉悅的一種教學(xué)思想理論、操作模式和方法。

二是要以樹(shù)立審美教育理念，創(chuàng)設(shè)審美教育情境，增強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)性為主要目標(biāo)。課堂教學(xué)要具有形象生動(dòng)、情感激勵(lì)、自由開(kāi)放、潛移默化、寓教于樂(lè)等美學(xué)、美育基本特征，教學(xué)要素間的內(nèi)在聯(lián)系應(yīng)充分呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)一致的內(nèi)在邏輯美，活動(dòng)過(guò)程充分反映出自由欣賞、自由表現(xiàn)、自由創(chuàng)造的美，而這一切都建立在促進(jìn)學(xué)生形成健全人格和為學(xué)生終身幸福奠基的教育理念之上。

三是充分挖掘?qū)W科的審美價(jià)值。每個(gè)學(xué)科都具有豐富的審美因素，充分挖掘?qū)W科的審美價(jià)值，是進(jìn)行審美課堂創(chuàng)設(shè)的重要途徑，也是教學(xué)的重要目標(biāo)。

四、美育兒童學(xué)堂課例

下面以北師大版第四冊(cè)《一個(gè)字》的教學(xué)為例，展示美育兒童學(xué)堂的特色。這一課講的是祝枝山、唐伯虎和文征明一起吃飯時(shí)猜謎斗詩(shī)的事?！耙豢谝У粞蛭舶汀薄耙贿吘G，一邊紅，紅的怕水，綠的怕蟲(chóng)”，教師的課由這兩個(gè)字謎導(dǎo)入，然后放手讓學(xué)生默讀。讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)：祝枝山用朝代做謎面——“古代有，現(xiàn)代無(wú)；商周有，秦漢無(wú)；唐朝有，宋朝無(wú)”；唐伯虎用不同的人做謎面——“善人有，惡人無(wú)；智者有，愚者無(wú)；聽(tīng)者有，看者無(wú)”；文征明用方位做謎面——“右邊有，左邊無(wú)；后面有，前面無(wú)；中間有，外邊無(wú)”；酒店老板用人的特征做謎面——“高個(gè)有，矮個(gè)無(wú)；嘴上有，手上無(wú)；跳著有，走著無(wú)”。

學(xué)生不知什么叫對(duì)仗，但發(fā)現(xiàn)了謎面中“古代—現(xiàn)代、善—惡”等詞語(yǔ)相對(duì)應(yīng)。教師適時(shí)說(shuō)道：“這叫對(duì)仗。連這個(gè)也被你們發(fā)現(xiàn)了，真是才思敏捷！文中也說(shuō)唐伯虎才思敏捷，真是這樣嗎？”于是，學(xué)生紛紛尋找證據(jù)：“祝枝山話音剛落，他馬上接口，這說(shuō)明唐伯虎在祝枝山謎面沒(méi)說(shuō)完時(shí)就知道謎底了”“唐伯虎不但已知道謎底，還根據(jù)謎底編了一個(gè)新的謎面”“還是用祝枝山同樣的方法編的謎面。”

教師表?yè)P(yáng)學(xué)生是才思敏捷的“智者”，順勢(shì)引出其反義詞“愚者”，并讓學(xué)生用之前“想”字的方法來(lái)學(xué)習(xí)“愚”字。于是學(xué)生發(fā)現(xiàn)它是上下結(jié)構(gòu)，上面的“禺”表音、下面的“心”表義。教師又問(wèn)：“除了智和愚，還有哪些其它反義詞？”學(xué)生又發(fā)現(xiàn)了“有無(wú)”“善惡”“左右”等。

學(xué)生讀謎面時(shí)沒(méi)有節(jié)奏感，教師便提示“謎面是幾個(gè)字一組？”學(xué)生頓悟，讀出了節(jié)奏。此后師生一起拍手讀“古代有，現(xiàn)代無(wú)……”，節(jié)拍與頓挫立現(xiàn)。正讀著，屏幕上“古、商、唐”等字變?yōu)榧t色，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)四個(gè)人的謎底都是“口”字，再讀文末“三個(gè)人聽(tīng)了，互相看了看，跟酒店老板一起大笑起來(lái)”，心中自然領(lǐng)會(huì)到其中意味。接著練習(xí)寫(xiě)“互相”這個(gè)詞語(yǔ)，教師范寫(xiě)，學(xué)生觀看，同桌交流哪里容易寫(xiě)錯(cuò)，怎樣寫(xiě)才好看，然后練習(xí)。

接著，是小組合作，學(xué)以致用，以“……有，……無(wú)”的格式模仿創(chuàng)編謎底是“口”字的謎面，學(xué)生答案五彩繽紛。創(chuàng)編升級(jí)，依次出示文中生字“秦”“著”“謎”，創(chuàng)編謎面。學(xué)生說(shuō)出“春秋有，冬夏無(wú)”等。教師請(qǐng)學(xué)生看著“春秋”二字再想想，學(xué)生說(shuō)出“春一半，秋一半”，并引出一系列“春一半，季一半”“春一半，種一半”……到了“著”字，學(xué)生依著慣性，說(shuō)出“草一半，豬一半”等 ，這時(shí)教師啟發(fā)：“著”字的謎面還可以是“作者頭上戴草帽”。教師舉一，學(xué)生反三，各小組陸續(xù)說(shuō)出了“著”的謎面：“記者藏在草堆下”“蘋(píng)果砸中智者頭”……以及“謎”的謎面“迷信的人少了”“書(shū)迷只說(shuō)一半話”……

教師以這樣的方式不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的密碼，感受漢字的魅力，體驗(yàn)語(yǔ)文的樂(lè)趣。這樣的課堂，抓住了年段重點(diǎn)，凸顯了語(yǔ)文的工具之美；指向核心素養(yǎng)，扣住了文本育人特點(diǎn)，彰顯了人文之美。

總之，基于“美育兒童學(xué)堂”的國(guó)家課程校本化實(shí)施，摒棄越俎代庖，提倡教師的“教”以學(xué)生為根本，以美育為期望，助力學(xué)生的“學(xué)”，使課堂流淌著妙趣、智趣、情趣、童趣和樂(lè)趣，浸潤(rùn)著美好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

（責(zé)任編輯 郭向和）