摘 要：古代朝鮮是中國(guó)的重要藩屬國(guó)，李朝時(shí)期的朝鮮在各方面都深受中國(guó)影響，作為繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)內(nèi)容，容像繪制也不例外、深受中國(guó)容像繪制語(yǔ)言和表現(xiàn)技法的影響。但緣于古代朝鮮自身的境遇和條件，李朝時(shí)期的容像表現(xiàn)語(yǔ)言也有自身鮮明的特色，主要體現(xiàn)在前期處處有師從并尊崇中國(guó)的表現(xiàn)方式，后期則固守自身特點(diǎn)等。

關(guān)鍵詞：古代朝鮮；李朝；容像；表現(xiàn)；語(yǔ)言

中圖分類號(hào)：H195 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0130-01

朝鮮與中國(guó)山水相連，與中國(guó)具有極深的歷史和文化淵源，朝鮮李氏王朝由原臣服于蒙古的高麗大將李成桂建立、是朝鮮歷史上的最后一個(gè)王朝，李朝建立后即向中國(guó)稱臣并由明太祖朱元璋賜國(guó)名“朝鮮”，李朝見證并貫穿了中國(guó)明清兩朝的興衰。古代朝鮮是中國(guó)的重要藩屬國(guó)，歷史上在各個(gè)方面都深受中國(guó)影響，尤以李朝時(shí)期為甚；作為繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)內(nèi)容，容像繪制也不例外，古代朝鮮容像的表現(xiàn)語(yǔ)言深受中國(guó)容像繪制語(yǔ)言和表現(xiàn)技法的影響。但緣于古代朝鮮自身的境遇和條件，李朝時(shí)期的容像繪制也有自身鮮明的特色，筆者在閱讀眾多傳世的朝鮮容像畫面之后，擬撰文淺析李朝時(shí)期朝鮮容像的繪制表現(xiàn)語(yǔ)言。

一、李朝時(shí)期的朝鮮容像繪制表現(xiàn)語(yǔ)言綜述

西方歷史上的人物畫像多以油畫形式表現(xiàn)，而在古代中國(guó)和深受中國(guó)影響的東方諸國(guó)如朝鮮、日本、琉球、安南（越南）等，以工筆水墨畫形式繪制人物肖像是主流。在沒(méi)有照相機(jī)記錄的年代，容像是逼真記錄個(gè)人相貌神情的重要手段，有頭像、半身像、全身坐像、全身站像等多種表現(xiàn)形式。宗法社會(huì)和科舉制度的雙重影響令古代容像具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)表彰和教化意義，這種繪畫表現(xiàn)形式及其背后的體制也深刻影響了朝鮮等東方國(guó)家。傳世的朝鮮容像多為李朝時(shí)期的繪畫作品，其繪畫技巧深受中國(guó)古代繪畫風(fēng)格的影響，以長(zhǎng)鋒筆描繪線條并擅用渲染技法處理服飾花紋和人物五官細(xì)節(jié)。

容像是人物肖像畫中的一種，類似于今天公職人員的證件照、領(lǐng)導(dǎo)人標(biāo)準(zhǔn)像等，具有公示和強(qiáng)烈的教化意義。中國(guó)古代人物繪畫中還有行樂(lè)圖、人物長(zhǎng)卷等多種表現(xiàn)形式，容像中人物與后者畫中人物的重大區(qū)別在于容像人物多為具有科舉功名的人士及其家眷、且必著當(dāng)時(shí)官方所認(rèn)可的代表身份等級(jí)的冠服且儀態(tài)端正，而行樂(lè)圖等畫作中的人物則著裝不必正式、儀態(tài)各異，充滿生活氣息。古代朝鮮深受中國(guó)影響，對(duì)于容像的繪制和使用也十分嚴(yán)格，且奉行儒學(xué)治國(guó)的古代朝鮮也與中國(guó)一樣實(shí)行科舉制度選拔公職人員、科舉功名也是個(gè)人的終生榮譽(yù)和家族的榮耀，故民間運(yùn)用繪制容像的形式來(lái)表彰并教化世人的行為也很普遍。

二、李朝時(shí)期的朝鮮容像之表現(xiàn)語(yǔ)言源自中國(guó)明代

作為藩屬國(guó)，朝鮮李朝時(shí)期的各項(xiàng)官方制度大多以中國(guó)明代為藍(lán)本，容像及其表現(xiàn)語(yǔ)言也不例外。作為肖像畫，容像繪制是對(duì)具體人物進(jìn)行高度寫實(shí)，注重描繪其神情的自然平和，符合“仁、義、禮”的教化要求。從很多傳世容像來(lái)看，人物五官、神態(tài)逼真自然，具有高度的寫實(shí)性；然作為容像，“容”在前“像”在后，觀者主要瞻其裝容和威儀，相貌則居其次。古代朝鮮像中國(guó)明代制度所規(guī)定的那樣，使用與中國(guó)相同的官服和官員等級(jí)制度，并且也用補(bǔ)服圖案來(lái)標(biāo)明等級(jí)，因此朝鮮容像繪制也十分注重表現(xiàn)像主所著冠服、等級(jí)標(biāo)志，令其身份等級(jí)信息一目了然，服飾裝扮在容像繪制中的地位尤為重要，相比之下人物相貌則通常采用籠統(tǒng)、程式化的筆觸去進(jìn)行表現(xiàn)。人物相貌各不相同、性情迥異，但在容像造型表現(xiàn)中，朝鮮容像的表現(xiàn)語(yǔ)言多源自中國(guó)明代，力求在繪畫中展現(xiàn)人物恭謙、友善的表情和儀態(tài)，如此方可令觀者肅然起敬，達(dá)到教化子孫、維系社會(huì)風(fēng)尚的目的。容像是儒家哲學(xué)和科舉體制的附屬物，古代朝鮮的治國(guó)方略處處效法中國(guó)明代，其容像繪制表現(xiàn)語(yǔ)言自然也就與中國(guó)十分相近，更兼文字通用，以至于朝鮮容像與中國(guó)容像幾乎難以區(qū)分。

三、李朝時(shí)期的朝鮮容像表現(xiàn)語(yǔ)言具有自身鮮明的特點(diǎn)

李朝時(shí)期朝鮮的容像表現(xiàn)語(yǔ)言雖然與中國(guó)同時(shí)期容像表現(xiàn)風(fēng)格十分接近，但作為一個(gè)獨(dú)立的政體，朝鮮容像仍然具有自身鮮明的特點(diǎn)。首先因?yàn)槌r是中國(guó)的屬國(guó)，其官員服飾較中國(guó)同級(jí)官員要顯得低級(jí)一些，中國(guó)明代官員一品至四品著紅袍、四品以下著藍(lán)袍和綠袍，但朝鮮官員一品都只能著藍(lán)袍，在容像中亦有體現(xiàn)。其次，朝鮮容像繪制人物多繪制側(cè)臉，正面影像較少且人物儀態(tài)多為雙手抬起作揖狀，不似中國(guó)官員容像中雙手自然下垂或自然交疊于腹部，顯得比較恭謙，處處體現(xiàn)出師從中國(guó)卻又在中國(guó)面前自甘低一等的態(tài)度。當(dāng)清朝入主中原，取代明朝后，朝鮮繼續(xù)成為中國(guó)清朝的藩屬國(guó)，清朝統(tǒng)治者推行剃發(fā)易服，官員服飾都更改為了滿族樣式，但作為屬國(guó)的朝鮮，衣冠服飾仍維持從前式樣，因此在李朝后期，朝鮮的容像表現(xiàn)語(yǔ)言則固守自身的鮮明特點(diǎn)，與中國(guó)顯露出涇渭分明之勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

李朝時(shí)期的朝鮮深受中國(guó)影響，作為繪畫藝術(shù)重要表現(xiàn)內(nèi)容的容像，但緣于古代朝鮮自身的境遇和條件，李朝時(shí)期的容像表現(xiàn)語(yǔ)言也有自身鮮明的特色，主要體現(xiàn)在前期處處有師從并尊崇中國(guó)的表現(xiàn)方式，后期則固守自身特點(diǎn)等。筆者通過(guò)閱讀古代東方諸國(guó)的繪畫作品資料而草撰此文，或有行文尚待完善之處，將在今后學(xué)習(xí)中繼續(xù)改進(jìn)提高。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張麗.清代容像的繪制表現(xiàn)語(yǔ)言及技法淺析[J].青年時(shí)代，2017（03）.endprint