陳楊麗

〔摘要〕傷害事件經(jīng)常發(fā)生在青少年的同伴互動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的寬恕意識，培養(yǎng)寬恕品質(zhì)對學(xué)校德育工作有重要的現(xiàn)實(shí)意義。了解寬恕對中學(xué)生心理健康的重要意義，了解中學(xué)生寬恕的影響因素及當(dāng)前進(jìn)行寬恕干預(yù)的模型，有助于更好地對學(xué)生進(jìn)行寬恕品質(zhì)的培養(yǎng)。對學(xué)生進(jìn)行寬恕品質(zhì)培養(yǎng)，要營造寬容有愛的校園文化氛圍，要對學(xué)生進(jìn)行積極心理品質(zhì)的塑造，幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，用發(fā)展論的觀點(diǎn)看待青少年的特質(zhì)觀。

〔關(guān)鍵詞〕傷害事件；寬??；寬恕品質(zhì)

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2017）24-0057-03

作為中學(xué)生校園生活的重要組成部分，中學(xué)生在與同伴進(jìn)行互動(dòng)的過程中不可避免地會(huì)發(fā)生或大或小的矛盾或沖突，這些矛盾或沖突極易成為讓中學(xué)生憤怒不平或痛苦不已的傷害事件。面對這些傷害事件，有的學(xué)生選擇報(bào)復(fù)，以平衡內(nèi)心的憤怒；有的學(xué)生選擇逃避，可能因此產(chǎn)生抑郁等情緒；有的學(xué)生選擇緊握傷痛，很長時(shí)間無法打開心結(jié)。傷害事件的應(yīng)對關(guān)系到人際與生活的適應(yīng)，對他們?nèi)蘸蟮男睦斫】蹈怯兄钸h(yuǎn)的影響。

在當(dāng)前社會(huì)中，傷害事件在青少年中發(fā)生的比率有所上升，尤其是近年來，校園沖突或校園欺凌事件越來越強(qiáng)烈地吸引著大眾的注意力，如何從根本上緩解或降低傷害事件給學(xué)生帶來的心理傷害成為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)。寬恕是指個(gè)體在受到侵害后，對侵犯者的負(fù)面的認(rèn)知、情緒和行為反應(yīng)的消失，并出現(xiàn)正面的認(rèn)知、情緒和行為反應(yīng)的心理過程。研究表明，寬恕能幫助受害者消除消極情緒，改善人際關(guān)系，提升心理健康水平，亦有研究者指出，人際間的寬恕與和解是不容忽視的[1]。

寬恕是一種親社會(huì)行為，也是一種重要的道德品質(zhì)。激發(fā)學(xué)生的寬恕意識，培養(yǎng)其寬恕品質(zhì)，成為目前學(xué)校德育中頗有現(xiàn)實(shí)意義的議題。而了解寬恕對中學(xué)生心理健康的重要意義，中學(xué)生寬恕的影響因素及當(dāng)前的主流寬恕干預(yù)模型對中學(xué)生寬恕品質(zhì)的培養(yǎng)有重要的指導(dǎo)意義。

一、 寬恕與中學(xué)生心理健康的關(guān)系

西方醫(yī)學(xué)心理學(xué)界流傳的一句名言說明了寬恕對個(gè)體的影響，即“寬恕那些傷害過你的人，不是為了顯示你的寬宏大度，而首先是為了你的健康，如果仇恨成為了你的生活方式，那你就選擇了最糟糕的生活?！盵2]國內(nèi)外相關(guān)研究也證明了寬恕對中學(xué)生的心理健康和良好的生活狀態(tài)具有潛在的影響。Subkoviak等人通過測量青少年對其同性別父母的寬恕與其自身心理健康的關(guān)系后，發(fā)現(xiàn)高寬恕的青少年焦慮水平較低[3]；賀海龍證實(shí)中學(xué)生的寬恕傾向與報(bào)復(fù)、抑郁、焦慮以及生活滿意度等心理健康指標(biāo)存在顯著的相關(guān)關(guān)系[4]；李大榮證實(shí)初中生寬恕與生活滿意度存在顯著正相關(guān)[5]；徐鵬飛通過對600名高中生施測，證明高中生的主觀幸福感總分對寬恕總分有顯著的預(yù)測作用[6]。由此可見，寬恕對中學(xué)生的心理健康有重要意義。

二、影響中學(xué)生寬恕的影響因素

1.同感體驗(yàn)

同感體驗(yàn)會(huì)影響中學(xué)生寬恕選擇的做出。同感是個(gè)體覺察、理解一個(gè)人的需要、興趣和觀點(diǎn)，并做出反應(yīng)的能力，即能否站在對方的立場上考慮問題，換位思考，體驗(yàn)他人內(nèi)心的情感[7]。同感在一定程度上影響個(gè)體做出報(bào)復(fù)或?qū)捤〉臎Q定過程，具體來說，如果中學(xué)生缺少同感體驗(yàn)，無法站在他人的角度考慮問題，受到傷害后很可能就會(huì)選擇報(bào)復(fù)而非寬?。幌喾?，有適當(dāng)同感體驗(yàn)的中學(xué)生，能全面地看待問題，能換位思考，會(huì)傾向于做出寬恕的選擇。

2.同伴關(guān)系的親密程度

相比和自己不親密、關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，人們會(huì)傾向于寬恕那些與自己關(guān)系比較親密，關(guān)系中投入較多以及彼此比較滿意的人。有相關(guān)實(shí)證研究表明，在相同的傷害情境下，對于好朋友和一般同學(xué)，青少年的情感反應(yīng)、知覺到的傷害程度和寬恕程度存在顯著差異[8]，即對于好朋友的情感反應(yīng)程度和知覺到的傷害程度要低于一般同學(xué)，在寬恕程度上對好朋友的寬恕程度要明顯高于對一般同學(xué)的寬恕程度。

3.人格特征

相對于情境、時(shí)間和事件的變化，人格是影響寬恕的一個(gè)相對比較穩(wěn)定的因素，而寬恕也可以說是某種人格類型者的一種特質(zhì)。關(guān)于寬恕和人格之間關(guān)系的研究大多是從大五人格角度探討的[7]。Ahoton等人發(fā)現(xiàn)，大五人格中的宜人性與寬恕有關(guān)，宜人性得分比較高的人往往樂于助人，富于同情心，相比宜人性得分較低的人，他們擅長社會(huì)交往，較少經(jīng)歷人際沖突；高寬恕與低神經(jīng)性有關(guān)，情緒比較穩(wěn)定的人，比較容易做出寬恕的選擇[1]。由此，如果一個(gè)中學(xué)生外向、樂觀、樂于助人、富于同情心，那么他們面對傷害事件時(shí)傾向于寬恕傷害自己的人，而悲觀、消極、心胸狹窄的中學(xué)生傾向于選擇打擊報(bào)復(fù)或忍讓逃避。

4.對傷害行為的評估

對傷害行為的評估主要包括對冒犯者冒犯意圖的評估、對冒犯后果的評估、對事后冒犯者道歉真誠度的感知等幾個(gè)方面。當(dāng)受害者認(rèn)為他人并非無意冒犯時(shí)，且他人可以控制冒犯行為，并給個(gè)體帶來明顯的經(jīng)濟(jì)損失或身體創(chuàng)傷時(shí)，此時(shí)受害者很難寬恕冒犯者；如果傷害事件發(fā)生后，相比不道歉或很晚道歉，冒犯者如果能及時(shí)地向?qū)Ψ降狼?，比較容易得到寬恕，若冒犯者不知悔過，不但不能得到對方的寬恕，反而有可能導(dǎo)致報(bào)復(fù)行為的發(fā)生[7]。如果中學(xué)生認(rèn)為同伴傷害事件對自己的身心造成了很大傷害，且是對方有意時(shí)，較少做出寬恕選擇，而傷害行為發(fā)生后的及時(shí)道歉能夠增加受害者做出寬恕的選擇。

此外，文化背景、外界環(huán)境、年齡、傷害情境等也在一定程度上影響中學(xué)生對傷害事件的寬恕。

三、對傷害事件進(jìn)行寬恕干預(yù)的模型

寬恕干預(yù)有助于提高受害者寬恕傾向。當(dāng)前的寬恕干預(yù)主要分為兩大類。

1.“顯式”寬恕促進(jìn)干預(yù)

所謂“顯式”是指為了幫助來訪者處理曾經(jīng)遇到的傷害經(jīng)歷，干預(yù)者直接將寬恕作為治療目標(biāo)，向來訪者陳述寬恕的概念及其對傷害事件的價(jià)值。此類寬恕干預(yù)和輔導(dǎo)的模式基本分為兩大類，一是“基于情感的”寬恕干預(yù)，以Enright模式為代表，二是“基于決定的”寬恕干預(yù)，以Worthington模式為代表。雖然這兩類干預(yù)模式的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但是有研究者發(fā)現(xiàn)，兩組寬恕干預(yù)模式有共同的關(guān)鍵部分：界定寬??；回憶傷害事件；產(chǎn)生共情；知覺到對他人的傷害；承諾寬恕；克服“不寬恕”。這些干預(yù)環(huán)節(jié)被認(rèn)為是促進(jìn)寬恕的重要因素[8]。此類型干預(yù)模型對實(shí)施者要求較高，且時(shí)間較長。

2.“非顯式”寬恕促進(jìn)方法

特質(zhì)觀干預(yù)是近些年發(fā)展起來的適合在校園情境中運(yùn)用的干預(yù)模型。不同于“顯式寬恕”的直接向來訪者陳述寬恕的概念和價(jià)值，此干預(yù)只將寬恕作為治療目標(biāo)，通過其他方法間接提高其寬恕水平。運(yùn)用特質(zhì)觀干預(yù)方法對中學(xué)生進(jìn)行寬恕干預(yù)的前提是向他們澄清：寬恕并不是默許傷害的正當(dāng)性或讓受害者認(rèn)為他人可以隨意傷害自己；寬恕傷害自己的人并不意味著自己軟弱和自卑，受到傷害后不是一定要與冒犯者和解，并不必須信任對方；可以對其麻木不仁，可以不希望對方改變，寬恕也不一定要面對那個(gè)傷害自己的人，并且告訴他你己經(jīng)寬恕他了。此類寬恕干預(yù)需要注意用情景重新構(gòu)建行為，這樣可以使個(gè)體將冒犯者從冒犯事件中分離出來，從而感受到同感，放棄報(bào)復(fù)。通過教授人們發(fā)展觀，改變他們的特質(zhì)觀，可以降低貼標(biāo)簽和刻板印象傾向，增加對進(jìn)步和改變的敏感，并且提高學(xué)習(xí)欲望，這些都是處理人際沖突以及考慮采取寬恕態(tài)度的重要特性[8]。

四、對中學(xué)生寬恕品質(zhì)培養(yǎng)的啟示

1.營造寬容有愛的校園文化氛圍

校園文化尤其是精神文化是一個(gè)學(xué)校的精神靈魂，也是滋養(yǎng)學(xué)生心靈成長的樂園，對學(xué)生的一言一行產(chǎn)生著潤物細(xì)無聲的影響。中學(xué)生寬恕品質(zhì)的培養(yǎng)，離不開校園文化氛圍的熏陶?？梢岳谜拱濉㈦娮语@示屏等方式進(jìn)行宣傳，開展相應(yīng)的活動(dòng)如“感恩義賣”等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，感受到人與人之間的真情與愛，從而營造一個(gè)有愛的校園文化環(huán)境。有愛的校園文化環(huán)境，是對學(xué)生進(jìn)行寬恕品質(zhì)培養(yǎng)的土壤。

2.對學(xué)生進(jìn)行積極心理品質(zhì)的塑造

積極心理品質(zhì)越來越受到廣大教育者的重視，而寬恕也是其中一種。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)并利用個(gè)人優(yōu)勢，掌握打開積極情緒的鑰匙，建立和諧的人際關(guān)系等，培養(yǎng)學(xué)生自信、樂觀、自主、同感等積極心理品質(zhì)，有助于直接或間接進(jìn)行寬恕品質(zhì)的培養(yǎng)。

3.進(jìn)行積極的歸因

歸因是影響個(gè)體是否寬恕的重要的認(rèn)知因素，進(jìn)行積極正確的歸因有助于個(gè)體做出寬恕的決定。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極正確的歸因，就是將傷害事件進(jìn)行外部的、不穩(wěn)定的歸因，覺察到冒犯者侵犯意圖背后的其他原因，學(xué)會(huì)全面看待傷害事件，對傷害事件的歸因要有助于保持自身積極的認(rèn)知和積極情緒的體驗(yàn)。

4.幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

進(jìn)入青春期，同伴交往成為學(xué)生人際交往的主要形式，由于青春期認(rèn)知和情緒感知能力的發(fā)展，發(fā)生一些沖突在所難免。幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，就是要引導(dǎo)學(xué)生意識到良好人際關(guān)系的重要性，學(xué)習(xí)相應(yīng)的人際交往技巧，學(xué)會(huì)正確處理和同學(xué)之間的矛盾與沖突，學(xué)會(huì)合理控制自己的情緒，積極化解與同學(xué)之間發(fā)生的矛盾與沖突。

5.用發(fā)展論的觀點(diǎn)看待青少年的特質(zhì)觀

特質(zhì)觀又被稱為內(nèi)隱人格理論，是Bruner和Taguiri于1954年創(chuàng)造的，是指人們感知到的人的特質(zhì)與個(gè)人其他信息之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，也就是說人們可以通過掌握某人少量信息而對其真實(shí)個(gè)人特質(zhì)進(jìn)行推論。當(dāng)前的特質(zhì)觀有兩種不同的類型，一類是固存論者，認(rèn)為特定的特質(zhì)有固定的傾向，另一類是發(fā)展論者，相信某特質(zhì)是可塑的。用發(fā)展論的觀點(diǎn)看待青少年的特質(zhì)，就是要相信青少年的品質(zhì)是可以隨著時(shí)間和情景改變的，并不是一成不變的[8]。對于發(fā)生在青少年身上的傷害事件，對受害者進(jìn)行干預(yù)時(shí)要從多個(gè)角度多個(gè)側(cè)面看待傷害事件的發(fā)生，考慮到事件發(fā)生的背景及原因的多種可能性，而非對傷害事件和侵犯者一概而論。

注：本文系福建省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”規(guī)劃 2014 年度課題“中學(xué)生歸因方式、寬恕與心理健康在人際傷害情境中的結(jié)構(gòu)關(guān)系” （課題立項(xiàng)批準(zhǔn)號：FJJKCG14-479）的階段性研究成果。

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（作者單位：福建省廈門市海滄中學(xué)，廈門，360126）

編輯/杜文姬 終校/于 洪