■ 文 藝 興

詩(shī)性之美
——讀項(xiàng)玉坤先生國(guó)畫(huà)作品

■ 文 藝 興

畫(huà)家簡(jiǎn)介：

項(xiàng)玉坤，字大象。生于1964年，現(xiàn)居北京。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院李鐵生工作室助教。出版?zhèn)€人畫(huà)集，合集數(shù)種。曾于北京、山東、深圳、重慶、浙江、江蘇、河南、山西等省市舉辦畫(huà)展、聯(lián)展多次。

看了項(xiàng)玉坤先生這批甲午新作，最突出的感受是，他的畫(huà)面中升騰著一種詩(shī)性之美。顯然，這是他勇猛精進(jìn)的新面貌，是他對(duì)自己已經(jīng)形成特點(diǎn)的筆墨語(yǔ)言的進(jìn)一步整合、提純和升華。

詩(shī)歌是文學(xué)大家庭中的精靈，詩(shī)人往往細(xì)膩捕捉事物的美好部分進(jìn)行提煉和舒揚(yáng)，升華和結(jié)晶，熔鑄真善美，其細(xì)膩精準(zhǔn)的表達(dá)，鮮活虛靈的美感，以及浪漫飄逸的特質(zhì)，往往能以最快的速度點(diǎn)燃閱讀者的激情與靈魂，與之共舞。那一浪高過(guò)一浪的朗誦詩(shī)，柔情款款直抵內(nèi)心的抒情詩(shī)，以及抽絲剝繭一針見(jiàn)血的哲理詩(shī)，無(wú)不給人帶來(lái)閱讀快感，沁人心脾。我讀項(xiàng)玉坤先生的畫(huà)作，就有這種激動(dòng)的感受，我將他視作畫(huà)家隊(duì)伍中的詩(shī)人。

詩(shī)人首先是有獨(dú)立人格的。我們稱呼寫(xiě)小說(shuō)寫(xiě)散文寫(xiě)報(bào)告文學(xué)的人，一般不說(shuō)他們是小說(shuō)家散文家報(bào)告文學(xué)家，而統(tǒng)稱做作家。而寫(xiě)詩(shī)的人就直接稱之為“詩(shī)人”，稱呼中帶個(gè)人字，最接近真善美，關(guān)乎人性，傳達(dá)個(gè)性，受到親切而普遍的尊重。項(xiàng)玉坤的筆墨中明顯可見(jiàn)這種獨(dú)立性。畫(huà)家學(xué)藝，師古人、法自然是不二之路，單說(shuō)師古一條，有多少人要么進(jìn)不去，要么出不來(lái)，學(xué)著學(xué)著就找不見(jiàn)自己了。而國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，包括一切藝術(shù)，如果最終走不出自己的路來(lái)，根本就沒(méi)戲。項(xiàng)玉坤對(duì)此保持著清醒的認(rèn)識(shí)。他老老實(shí)實(shí)攀高峰，踏踏實(shí)實(shí)走自己的路，山水從宋元入手，在王蒙一路精研，在密與實(shí)上下功夫，花鳥(niǎo)取法明陳白陽(yáng)和徐青藤，注重寫(xiě)意精神和自我意識(shí)的表達(dá)，現(xiàn)當(dāng)代則集中于黃賓虹、李可染、賈又福和李鐵生幾位，學(xué)他們?nèi)》ㄅc熔鑄之精神與手段，而力避其程式，這就避免了“學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)”的畫(huà)壇通病。這種自覺(jué)與自信，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)太難。項(xiàng)玉坤的畫(huà)中，初看，似乎有各位大師的一些影子，但總體仔細(xì)看，就能見(jiàn)出他整合與提煉的功力，以及貫穿表里的統(tǒng)一的“玉坤精神”——藝術(shù)從學(xué)習(xí)走向創(chuàng)作，這是最可喜的主旨。

詩(shī)人般的真誠(chéng)是項(xiàng)玉坤筆墨語(yǔ)言的又一個(gè)特點(diǎn)。我們知道，畫(huà)花鳥(niǎo)，要畫(huà)出生命原動(dòng)力的勃發(fā)與生動(dòng)，畫(huà)山水，要傳達(dá)出“天人合一”的人文精神，這才是高境界，才是真本事。我們看項(xiàng)玉坤的花鳥(niǎo)，盯住看，有一種活靈活現(xiàn)的感覺(jué)，仿佛能聽(tīng)到風(fēng)穿過(guò)花草間的響動(dòng)，能聽(tīng)到鳥(niǎo)兒驚飛扇動(dòng)翅膀的慌亂，我們看畫(huà)的人，也成了畫(huà)面中的一個(gè)主角，而不是畫(huà)外無(wú)關(guān)的旁觀者。再看他的山水，山體是有筋骨有血肉的，是陽(yáng)光普照鳥(niǎo)語(yǔ)歡天可居可游的，而不是那種一輩子也到不了跟前，或者讓人從來(lái)也爬不上去的山。梳理項(xiàng)玉坤的學(xué)習(xí)之路，不難發(fā)現(xiàn)，他之所以有這樣的手筆，除了他扎扎實(shí)實(shí)地臨古，更得益于他老老實(shí)實(shí)的大量寫(xiě)生，思接千載，視通萬(wàn)里，從真實(shí)可感的大自然中吸納靈氣，吞吐八荒，使筆下生靈萬(wàn)物生發(fā)一種與生俱來(lái)的親切感，親近感。當(dāng)然，這一切，還要落腳于他對(duì)筆墨的理解和把握。他通過(guò)用筆的節(jié)奏來(lái)調(diào)劑剛與柔、靜與動(dòng)，他對(duì)實(shí)與虛恰到好處的把握，令人讀來(lái)著迷。

詩(shī)意的純度、靈性與溫情，是一種可以永恒的魅力。高爾基曾說(shuō)過(guò)，“作為一種感人的力量，語(yǔ)言的美產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽(tīng)?！蔽膶W(xué)語(yǔ)言是這樣，繪畫(huà)語(yǔ)言也是這樣。項(xiàng)玉坤畫(huà)作的整體氣象，有一種豪放、大氣、陽(yáng)剛的視覺(jué)強(qiáng)勢(shì)，從細(xì)節(jié)處審視，又有一種凝練、明快、婉約的質(zhì)感美。他畫(huà)飛鳥(niǎo)的翅膀，畫(huà)樹(shù)枝上的藤蔓，畫(huà)山間的云霧，總是寥寥幾筆，就見(jiàn)出動(dòng)勢(shì)，見(jiàn)出風(fēng)姿，見(jiàn)出神韻。你看他的《春暉》，鳥(niǎo)媽媽銜著一只青蟲(chóng)急切歸巢，巢中三只鳥(niǎo)寶寶嗷嗷盼母，用筆極簡(jiǎn)，極松，卻能活靈活現(xiàn)地傳遞出鳥(niǎo)媽媽和鳥(niǎo)寶寶兩個(gè)角度的急切企盼，使之形成一種強(qiáng)烈的呼應(yīng)，營(yíng)造出感人而溫馨的親情圖景。由此可見(jiàn)他精巧捕捉、精確刻畫(huà)的傳神功力。項(xiàng)玉坤喜歡單純的水墨，偏愛(ài)黑色，又偏愛(ài)干筆皴擦，還能將畫(huà)面營(yíng)造得無(wú)一點(diǎn)燥氣，既干凈，又安靜，呈現(xiàn)出醇厚而朗潤(rùn)的純度美。偶爾，他又在其上飄逸地添一些翠綠、亮藍(lán)或者橘紅，增加一抹意外的喜色。這些，都是他詩(shī)人氣質(zhì)的典型體現(xiàn)。

《梅》

《意遠(yuǎn)在能靜》

（編輯 王娜）

《取舍》

《無(wú)題》

《清香留得天心在》