張清平

摘要：夢(mèng)不僅是了解正常人潛意識(shí)活動(dòng)的關(guān)鍵，同時(shí)也是通向病態(tài)人格的捷徑。而西方文學(xué)與夢(mèng)境的結(jié)合分析，不僅可以滿足人們對(duì)夢(mèng)境的疑惑，更可以加深人們的印象，并給人們的心靈帶來(lái)安慰。本文針對(duì)西方文學(xué)對(duì)夢(mèng)的解析研究，將從西方文學(xué)與夢(mèng)的不解之緣入手，結(jié)合《夢(mèng)的解析》文學(xué)價(jià)值的分析，論述出弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的具體解釋。最后，本文將總結(jié)《夢(mèng)的解析》對(duì)西方文學(xué)創(chuàng)作的意義。希望本文的研究，能為我國(guó)的心理文學(xué)的發(fā)展提供參考性建議。

關(guān)鍵詞：西方；文學(xué)；夢(mèng)；解析

弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，是一本西方關(guān)于心理學(xué)的著作。但是，這本著作還與文學(xué)有著莫大的關(guān)聯(lián)。弗洛伊德在其中寫過(guò)這樣的話，“《夢(mèng)的解析》必須與詩(shī)歌、神話和通俗成語(yǔ)的豐富題材更密切聯(lián)系”?！秹?mèng)的解析》中夢(mèng)境分析與文學(xué)性的結(jié)合，如同許多文學(xué)作品一樣，在文學(xué)故事中涉及到夢(mèng)境，比如《入侵腦細(xì)胞》等。這本著作跨過(guò)了靈魂深處，摻入了朦朧的夢(mèng)想，使人感受到迷醉。

一、西方文學(xué)與夢(mèng)的不解之緣

在西方，有許多學(xué)者專家以研究心理學(xué)文學(xué)為主，創(chuàng)作了許多文學(xué)作品。其中，以夢(mèng)境為主題的居多。于是，夢(mèng)與西方文學(xué)就有了不解之緣。以弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》為典型代表。弗洛伊德最開(kāi)始創(chuàng)作過(guò)《作家與白日夢(mèng)》，這篇文章中的典型意象引發(fā)了人們的想象，文學(xué)作品也由此升華。西方文學(xué)與夢(mèng)的不解之緣包括兩方面[1]。第一，夢(mèng)是文學(xué)藝術(shù)的重要參照。夢(mèng)能從映像方面，給予藝術(shù)家一定的創(chuàng)作靈感，夢(mèng)是一種具有價(jià)值的精神追求，使某種愿望的達(dá)成成為可能。第二，夢(mèng)想和藝術(shù)創(chuàng)作都是欲望的滿足。理想與現(xiàn)實(shí)的差距，使文人不禁加大對(duì)夢(mèng)境意境的描寫，使自身以及潛意識(shí)得到滿足。同時(shí)，夢(mèng)與文學(xué)創(chuàng)作都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又能激發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。比如，《紅樓夢(mèng)》中“夢(mèng)幻識(shí)通靈”與“寶玉游太虛幻境”等情節(jié)，都是通過(guò)夢(mèng)境表達(dá)，吸引了許多專家學(xué)者對(duì)封建社會(huì)的研究反思。

二、《夢(mèng)的解析》文學(xué)價(jià)值

《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的作品。夢(mèng)具有激發(fā)創(chuàng)作靈感的作用。弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)的形成不是偶然。任何夢(mèng)境都可以分為兩種。一種是顯像，一種是隱像。而隱性的夢(mèng)境才是夢(mèng)的本質(zhì)，隱藏著人們的真實(shí)欲望。在《丁莊夢(mèng)》中，有這樣一段描寫。爺夢(mèng)到自己在睡午覺(jué)，迷迷糊糊聽(tīng)到玲玲連聲叫爹，聲音如刀般響亮尖銳[2]。這段描寫是爺爺做的夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間的交錯(cuò)?，F(xiàn)實(shí)中的玲玲因?yàn)槎×恋乃蓝泻昂涂奁?，聲音同時(shí)進(jìn)入到丁水陽(yáng)的夢(mèng)境中，形成雙重想象的空間。從表面上看，作者對(duì)玲玲的哭聲加以形容，形容成雪白刀片在平原上亂飛，這暗示了玲玲丈夫慘死的狀況。再加上女人人間地獄般的哭聲，使讀者不禁聯(lián)想到，隱藏在形容詞后的丁莊整體悲哀的氛圍。從文學(xué)的角度看，文學(xué)中的類似這樣黑色寓言的故事，只是以夢(mèng)境來(lái)顯現(xiàn)，故事中爺爺夢(mèng)到全村人因熱病遭到災(zāi)難，才是夢(mèng)境真實(shí)顯性寫照。自我夢(mèng)境的情境，能夠帶給作者更多的想象與靈感。

三、弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解析

（一）夢(mèng)的情節(jié)源于夢(mèng)醒后的創(chuàng)作

弗洛伊德在對(duì)夢(mèng)的解析中，通過(guò)研究各種夢(mèng)境，解釋了人做夢(mèng)的原因等問(wèn)題。弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是人在淺睡眠狀態(tài)下形成的一種特殊思想活動(dòng)，是人在“半睡半醒”狀態(tài)下形成的一種“不完整思維”，它是人在清醒狀態(tài)下那種“完整思維”的延續(xù)。即，夢(mèng)的行為來(lái)源于夢(mèng)前的一系列思維活動(dòng)，它是完全受外界因素控制的一種無(wú)意識(shí)行為。佛洛伊德曾舉出一個(gè)例子—夢(mèng)游，根據(jù)夢(mèng)游，他得出了“夢(mèng)的行為是一種主觀故意”的結(jié)論。弗洛伊德還指出，夢(mèng)的工作機(jī)制是利用頭腦中編制好的內(nèi)容進(jìn)行還原。而能夠引發(fā)夢(mèng)出現(xiàn)，是由于入睡者自身或外界的刺激，這種刺激會(huì)被編入到夢(mèng)中[3]。夢(mèng)的工作離不開(kāi)潛意識(shí)倉(cāng)庫(kù)中的記憶材料，包括遙遠(yuǎn)的記憶和做夢(mèng)前幾天的瑣碎片段。因此，對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，夢(mèng)的情節(jié)源于夢(mèng)醒后的創(chuàng)作，夢(mèng)可以為其帶來(lái)一定的靈感，這種靈感也會(huì)得到重現(xiàn)，并應(yīng)用與文學(xué)創(chuàng)作中。

（二）夢(mèng)是來(lái)自心靈的聲音

弗洛伊德主張，對(duì)于夢(mèng)的解析，就是心靈潛意識(shí)理解的過(guò)程。對(duì)夢(mèng)進(jìn)行分析，可以了解自身心理內(nèi)部結(jié)構(gòu)，傾聽(tīng)來(lái)自心靈的聲音[4]。只要懂得解讀，就能夠獲得自身潛意識(shí)的隱性信息。弗洛伊德曾經(jīng)用催眠術(shù)獲得過(guò)“奇跡創(chuàng)造者”的美譽(yù)，后來(lái)為了有所突破，弗洛伊德又開(kāi)發(fā)了自由聯(lián)想法，意在對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解析[5]。夢(mèng)的分析工作十分復(fù)雜，在《夢(mèng)的解析》中，弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的分析程序進(jìn)行了詳細(xì)繆奧數(shù)，從拋棄一切一項(xiàng)觀念開(kāi)始，到集中注意力，再到思想的延續(xù)和蔓延，最后產(chǎn)生夢(mèng)念，并重返夢(mèng)境等。弗洛伊德為潛意識(shí)的挖掘和分析提供了解密鑰匙。以自由聯(lián)想方法為主，解開(kāi)了心靈的秘密，使使人對(duì)自身的夢(mèng)境生活，有了更加深刻的理解。

四、《夢(mèng)的解析》對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的意義

弗洛伊德認(rèn)為，將夢(mèng)中的內(nèi)容加以分析后，應(yīng)用到文學(xué)藝術(shù)中，才能夠算上實(shí)現(xiàn)夢(mèng)境。文學(xué)影視中有許多以夢(mèng)為題材的作品[6]。比如，《盜夢(mèng)空間》和《星際穿越》中，以夢(mèng)境的形式，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中不同維度的空間?；蛘呤且詨?mèng)境攻夢(mèng)境，進(jìn)而展現(xiàn)一定的科學(xué)道理。對(duì)于現(xiàn)代的作家來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想與愿望具有一定的關(guān)聯(lián)，將其描寫再夢(mèng)境中，以夢(mèng)為出發(fā)點(diǎn)顯得更為純粹。文學(xué)作品中引入夢(mèng)的情境，不僅是由于作品的需要，還包括商業(yè)價(jià)值方面的因素。在上世界八十年代的西方[7]。弗洛伊德的心理學(xué)與夢(mèng)的解析成為人們追捧的熱潮。許多人談?wù)撈鹆艘庾R(shí)流，注重多學(xué)科之間的交叉和重疊。比如，醫(yī)學(xué)與心理學(xué)學(xué)科，可以作為文學(xué)元素，引入到文學(xué)作品中來(lái)。西方文學(xué)也在一定程度上影響著東方的文學(xué)創(chuàng)作。在中國(guó)，小說(shuō)家余華本是醫(yī)學(xué)研究出身，后來(lái)在小說(shuō)中寫到了解剖給人帶來(lái)的痛感和快感，使人讀了更加加深印象。

五、結(jié)論

夢(mèng)的學(xué)科研究，需要以對(duì)其消解為代價(jià)。當(dāng)今文學(xué)作品中很少出現(xiàn)夢(mèng)境，是由于人們并不了解夢(mèng)境。因此，文學(xué)作品才慢慢遠(yuǎn)離夢(mèng)境的魅力。夢(mèng)和文學(xué)具有一定的相容性，同時(shí)具有不可分割的關(guān)系，夢(mèng)文化在文學(xué)中的應(yīng)用，會(huì)體現(xiàn)出更多的價(jià)值。本文針對(duì)西方文學(xué)對(duì)夢(mèng)的解析研究，是從西方文學(xué)與夢(mèng)的不解之緣入手，結(jié)合了《夢(mèng)的解析》文學(xué)價(jià)值的分析，論述出弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的具體解釋，包括夢(mèng)的情節(jié)源于夢(mèng)醒后的創(chuàng)作，夢(mèng)是來(lái)自心靈的聲音等。最后，本文總結(jié)了《夢(mèng)的解析》對(duì)西方文學(xué)創(chuàng)作的意義。希望本文的研究，能為我國(guó)的心理文學(xué)的發(fā)展提供一份借鑒，使夢(mèng)文化在中國(guó)文學(xué)作品中更多的體現(xiàn)，滿足充滿現(xiàn)實(shí)壓力的人們的需求，使其在文學(xué)作品中能夠追求到一絲慰藉。

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