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“生與死”的悲歌

2017-09-02 22:57:16杜欣遙
北方文學(xué) 2017年23期

杜欣遙

摘要:一群在生與死邊緣徘徊的貧苦農(nóng)民們,在日本帝國(guó)主義的強(qiáng)壓之下,身處在水深火熱的中國(guó)農(nóng)民,在痛苦與覺(jué)醒中奮勇前行,一曲悲壯的農(nóng)民歷史史詩(shī)在《生死場(chǎng)》中回蕩。

關(guān)鍵詞:東北農(nóng)村;悲涼;貧苦農(nóng)民

《生死場(chǎng)》主要為我們展現(xiàn)的是“九一八”事件前后東北農(nóng)村生活圖景,描寫(xiě)了王婆、金枝、二里半、趙三等東北農(nóng)民在“生死場(chǎng)”上的掙扎。作品由對(duì)人的生存與死亡的問(wèn)題轉(zhuǎn)向革命的前途的問(wèn)題。因此,作品當(dāng)時(shí)被視為抗日文學(xué)而受到了左翼文壇的高度肯定。魯迅稱(chēng)譽(yù)《生死場(chǎng)》“力透紙背”地表現(xiàn)出了“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)于死的掙扎”,而周揚(yáng)則將它與蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等視為“國(guó)防文學(xué)的提出之作為現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和根據(jù)”。

蕭紅在《生死場(chǎng)》的章節(jié)的設(shè)置上也是有技巧的,在篇目的的整合上有著季節(jié)的變換,有著年輪的更迭,更有著對(duì)于小說(shuō)情節(jié)因果的敘述。小說(shuō)的第一章是麥場(chǎng),敘述的是二里半找羊;第二章是苗圃,敘述的是金枝和成業(yè)的愛(ài)戀;第三章是老馬走進(jìn)屠場(chǎng),敘述的是王婆將自己心疼的老馬送去屠宰場(chǎng),結(jié)果自己特別不舍;第四章是青山,敘述的是月英的死和鐮刀會(huì)的成立,等等一共十七章,通篇來(lái)看,小說(shuō)的結(jié)構(gòu)是一種散空間結(jié)構(gòu),這是一種通過(guò)時(shí)間的轉(zhuǎn)換來(lái)寫(xiě)作的方式,這種方式看似沒(méi)有章法,但是在蕭紅的手里卻將其展現(xiàn)得活靈活現(xiàn),不缺章法,正是散文化所要體現(xiàn)的,也正是蕭紅小說(shuō)的精華所在。

《生死場(chǎng)》是一部充滿(mǎn)了“悲涼”的小說(shuō),小說(shuō)的內(nèi)容讓我看了之后有種無(wú)法表達(dá)的同情。在“九、一八”事件前,貧苦的勞動(dòng)農(nóng)民在地主的剝削壓榨下,心里承受著巨大的生活與心理壓力。在第一章中,剛開(kāi)頭就是描寫(xiě)了一只羊的活動(dòng),而后緊跟著的是二里半在尋找自己家的羊,召集很多人在找,回到家里麻面婆在做飯,二里半呵斥著她,她卻也不由得放下手里的活去找羊,后來(lái)二里半覺(jué)得羊留著是個(gè)禍害,決定放棄,但是麻面婆卻不放棄找羊,把飯鍋放在一邊去找覺(jué)得是寶貝的羊,這可見(jiàn)羊?qū)τ谶@樣的貧苦農(nóng)民來(lái)說(shuō)是多么值錢(qián)的東西,也可以看出來(lái)貧苦農(nóng)民的生活與心理的壓力是很大的。在一年的三百六十五天,貧苦農(nóng)民們都是面朝黑土,背朝藍(lán)天,充分展現(xiàn)出了農(nóng)民們的辛勤勞作,為的只是能夠擺脫地主們的壓榨,而結(jié)果卻不盡人意,他們有的累彎了腰,有的腳跛了,有的飽受著饑餓的折磨,這樣的生活的狀態(tài)使他們?cè)馐苤B豬狗不如的待遇。

《生死場(chǎng)》的女人們也受到了不公正的待遇,他們飽受自己丈夫的呵斥,在未結(jié)婚之前,男人們把她們放在心上,但是嫁過(guò)去之后完全變了一個(gè)人。在小說(shuō)中,蕭紅把女性的形象塑造成是男人們的奴隸,她們受到男人們的打罵、折磨,她們的心理和肉體上都受盡了折磨,在這樣的社會(huì)時(shí)代里,女人就是扮演著這樣的角色?!渡缊?chǎng)》中的女主人,王婆第一個(gè)丈夫拋棄了她,第二個(gè)丈夫死了。她又不得不嫁給了趙三兒這個(gè)第三個(gè)丈夫。到了她老年的時(shí)候,她的兒子是個(gè)“紅胡子”,被官府抓走槍斃了。王婆由于不能承受兒子的死,服毒自盡,就在一切都準(zhǔn)備的妥當(dāng),馬上就要送上墳場(chǎng),要釘棺材蓋的時(shí)候,她醒了過(guò)來(lái)。文中的趙三也是蕭紅重點(diǎn)寫(xiě)的對(duì)象,他對(duì)中國(guó)的革命也作出了一定的貢獻(xiàn)。

《生死場(chǎng)》的故事仍在繼續(xù),這樣一群在生與死邊緣徘徊的貧苦農(nóng)民們,在日本帝國(guó)主義的強(qiáng)壓之下,有很多人都死在了日本人的手里,在亂墳崗子上,多了好多尸體。在這樣的情形下,村子里的男人再也坐不住了,他們準(zhǔn)備救國(guó)了。在小說(shuō)的第十三章,有著這樣的盟誓“我要中國(guó)旗子,我不當(dāng)亡國(guó)奴,生是中國(guó)人,死是中國(guó)鬼,不是亡國(guó)奴”。小說(shuō)中寫(xiě)到。我們從這里可以看出人們對(duì)于當(dāng)時(shí)日本人的欺壓是如此的憤恨,同時(shí)也對(duì)于當(dāng)時(shí)的國(guó)家的不滿(mǎn),不得不起來(lái)救國(guó)。就這樣人們的熱情被激怒,開(kāi)始離開(kāi)村子,但是這并沒(méi)有打消日本人對(duì)于消滅中國(guó)人的氣焰,他們繼續(xù)在村子里進(jìn)行掃蕩,那些參加“愛(ài)國(guó)軍”的村子里的男人們也逃回來(lái)了,有些卻死在了外面,沒(méi)人去救,就這樣,村子里的死亡率越來(lái)越高,像患有傳染病一般地全鄉(xiāng)村又在昏迷中掙扎。后來(lái)“愛(ài)國(guó)軍”經(jīng)過(guò),卻沒(méi)人敢跟著去了。小說(shuō)的結(jié)尾是以羊聲收尾,我們回看開(kāi)頭,故事也是以羊在嚼樹(shù)根的聲音開(kāi)始的,這樣看來(lái),首尾有著照應(yīng),更加體現(xiàn)出了蕭紅在寫(xiě)小說(shuō)中的結(jié)構(gòu)并不是沒(méi)有組織的,小說(shuō)的結(jié)構(gòu)是很?chē)?yán)絲合縫的,這也正是蕭紅小說(shuō)成功之處。

小說(shuō)是以一種悲涼的氣氛而結(jié)尾,最終我們也可以走進(jìn)小說(shuō)去感受到,最終羊的那一聲嘶鳴是如此的痛苦。從小說(shuō)的故事我們可以看到,不管是這幅圖景描繪的是黑龍江的某個(gè)地方,我們都會(huì)不假思索,這個(gè)“場(chǎng)”是舊中國(guó)地主的天堂,農(nóng)民的地獄。讀著這些人物,感受著他們所遭受的苦痛,我們也不由得唏噓,一番憂(yōu)傷涌上心頭,這也為蕭紅將自己堅(jiān)強(qiáng)背后的敏感,脆弱背后的率真,通過(guò)筆尖將她對(duì)人生的悲涼、女性的悲劇還有救國(guó)的悲哀巧妙的融為一體,這種氛圍也充斥著滿(mǎn)洲國(guó)“死”場(chǎng)的沉重,同時(shí)也表現(xiàn)出人們“生”的痛苦。

參考文獻(xiàn):

[1]蕭紅.生死場(chǎng)[M].北京:京華出版社,2006.endprint

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