李華平

摘 要：話語(yǔ)權(quán)隱含著權(quán)利和權(quán)力雙重意蘊(yùn)，思想政治教學(xué)通過(guò)話語(yǔ)權(quán)取得其教學(xué)實(shí)效。高校思想政治教學(xué)話語(yǔ)作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)主動(dòng)設(shè)置，具有重大戰(zhàn)略意義。結(jié)合本校實(shí)際，探討高校思想政治教學(xué)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的若干路徑，以推進(jìn)其話語(yǔ)權(quán)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：高校；話語(yǔ)權(quán)；思想政治教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）07-0152-03

習(xí)近平總書記多次在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的話語(yǔ)權(quán)，特別是2016年5月17日，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話指出：“面對(duì)新形勢(shì)新要求，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問(wèn)題。比如，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)?！盵1]這一重要論斷，一方面強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要性，另一方面直面當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的不足，突出了意識(shí)形態(tài)工作話語(yǔ)權(quán)亟待加強(qiáng)的必要性，為高校當(dāng)前思想政治教學(xué)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)指明了方向。

一、話語(yǔ)權(quán)與思想政治教學(xué)

諾曼·費(fèi)爾克拉夫指出：“作為一種政治實(shí)踐的話語(yǔ)，不僅僅是權(quán)力斗爭(zhēng)的場(chǎng)所，而且也是權(quán)力斗爭(zhēng)的一個(gè)至關(guān)重要的方面：話語(yǔ)實(shí)踐利用了那些孕育了特殊的權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)的習(xí)俗，而這些習(xí)俗本身，及它們之得到表達(dá)的方式是斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。”[2]現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父的索緒爾認(rèn)為：“人造語(yǔ)只要還沒(méi)有流行開(kāi)，創(chuàng)造者還能把它控制在手里；但是一旦它要完成它的使命，成為每個(gè)人的東西，那就沒(méi)法控制了。”[3]?？抡J(rèn)為話語(yǔ)是語(yǔ)言與言語(yǔ)結(jié)合而成的更豐富和復(fù)雜的具體社會(huì)形態(tài)，是指與社會(huì)權(quán)力關(guān)系相互關(guān)聯(lián)的具體言語(yǔ)方式，是“一個(gè)置于復(fù)雜的社會(huì)力量和關(guān)系領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象”[4]。在以上西方學(xué)者看來(lái)，話語(yǔ)權(quán)不僅僅指日常生活的語(yǔ)言表達(dá)，而是延伸到社會(huì)關(guān)系，特別是社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，成為人們追求現(xiàn)實(shí)利益的上層建筑的伸張和訴求。

在筆者看來(lái)，話語(yǔ)權(quán)至少包含兩層密切相關(guān)的含義：一是指“權(quán)利”，即通常所說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)或言說(shuō)自由，這是從語(yǔ)言外殼層面，強(qiáng)調(diào)言說(shuō)者的言論空間的物質(zhì)存在；二是指“權(quán)力”，它是不同的表達(dá)主體在語(yǔ)言交流的環(huán)境中，試圖統(tǒng)攝異己的言語(yǔ)，形成一種思想競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，最終結(jié)果表現(xiàn)為優(yōu)勝者占據(jù)一定的優(yōu)先發(fā)聲的在場(chǎng)資質(zhì)，劣汰者處于附屬地位或者退出缺場(chǎng)。兩者之間密切相關(guān)，話語(yǔ)“權(quán)利”是話語(yǔ)“權(quán)力”的前提和基礎(chǔ)，話語(yǔ)“權(quán)力”是話語(yǔ)“權(quán)利”的延續(xù)和保障，兩者均為了一定的現(xiàn)實(shí)利益，構(gòu)成相應(yīng)的思想意識(shí)表達(dá)。

具體到思想政治教學(xué)領(lǐng)域，話語(yǔ)權(quán)體現(xiàn)為：在實(shí)踐層面，思想政治教學(xué)通過(guò)具體的形式、內(nèi)容、載體與環(huán)境的設(shè)置和組合，形成實(shí)際的雙向復(fù)雜多主體錯(cuò)層互動(dòng)的教育教學(xué)環(huán)節(jié)與鏈條；在交流層面，思想政治教學(xué)通過(guò)教育者信息發(fā)出、選擇、接收、認(rèn)同、反饋、強(qiáng)化等多種環(huán)節(jié)，幫助受教育者建構(gòu)思想邏輯，印證、比較、辯駁、辨析不同觀點(diǎn)，達(dá)到明辨是非、破除偏見(jiàn)，提高其思想政治道德水平；在情感意志層面，思想政治教學(xué)通過(guò)教育者的言傳身教，借助德育榜樣示范，輻射思想邏輯縝密、道德情操高尚、人格氣質(zhì)魅力，用豐富鮮活的個(gè)體正能量標(biāo)本，激發(fā)教育對(duì)象的內(nèi)生動(dòng)力，引導(dǎo)情感共鳴、強(qiáng)化意志堅(jiān)守。

二、高校思想政治教學(xué)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的意義

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化風(fēng)起云涌，西方發(fā)達(dá)國(guó)家借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，處心積慮爭(zhēng)奪全球意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)制高點(diǎn)，形成事實(shí)上的話語(yǔ)霸權(quán)。與之形成鮮明對(duì)照的是，包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)處于弱勢(shì)甚至失語(yǔ)的尷尬境地。從國(guó)內(nèi)看，改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，人們的經(jīng)濟(jì)利益分化、階級(jí)階層結(jié)構(gòu)重組、思想表達(dá)多元化、政治觀念多樣化等使得我國(guó)思想文化領(lǐng)域面臨復(fù)雜多變的嚴(yán)峻局面。各種國(guó)際國(guó)內(nèi)西方文化思潮競(jìng)相發(fā)聲，形形色色的非馬克思主義、反馬克思主義、偽馬克思主義思潮甚囂塵上，嚴(yán)重混淆了人們的政治和思想視線，意識(shí)形態(tài)工作面臨沉重的壓力。加上現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)思想政治教學(xué)正處于轉(zhuǎn)型之中，理想化的思想政治教育教學(xué)局面，諸如形式多樣性、內(nèi)容豐富性、載體多樣性、路徑多途性等尚未形成，高校思想政治教育教學(xué)面臨陣地失守危險(xiǎn)，特別是思想政治教育教學(xué)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)亟待加強(qiáng)。

1.國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)加強(qiáng)的迫切需要。在一球兩制的格局下，全球政治制度長(zhǎng)期面臨西強(qiáng)東弱的不均衡態(tài)勢(shì)，作為社會(huì)主義的領(lǐng)頭羊，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)始終是重中之重，時(shí)刻不能懈怠放松。從國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)看，我們必須借鑒西方市場(chǎng)文明的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和成果，借此發(fā)展壯大社會(huì)主義事業(yè)。西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自產(chǎn)生至今始終與資本主義制度文明互生共長(zhǎng)，由此西方學(xué)者將兩者的優(yōu)勢(shì)吹捧到極致，并結(jié)合資本主義歷史發(fā)展的斷代分析，刻意制造“修昔底德陷阱”，大肆渲染“中國(guó)威脅論”；針對(duì)拉美發(fā)展中國(guó)家發(fā)展受阻，刻意宣揚(yáng)“中等收入陷阱”，試圖阻擾中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展勢(shì)頭，制造我國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾。在政治領(lǐng)域，大力污蔑和中傷我國(guó)政治制度，抬高西方政治制度，鼓吹價(jià)值中立的普世價(jià)值論，宣揚(yáng)新自由主義、歷史虛無(wú)主義等等。因此，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿，高校成為西方學(xué)者爭(zhēng)奪的主要場(chǎng)所。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義可靠建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所，必須旗幟鮮明地昂揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為大學(xué)生樹(shù)立“四個(gè)自信”。

2.新媒體技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到第三代，以自媒體技術(shù)為代表的信息浪潮，深刻影響著廣大網(wǎng)民的生活，尤其是隨互聯(lián)網(wǎng)出生的青少年群體，與之形成了時(shí)空的天然嵌合。信息技術(shù)依靠其即時(shí)性、交互性、平等性、匿名性等特點(diǎn)，迅速占據(jù)了社會(huì)信息交流的各種平臺(tái)，依靠其信息加載的無(wú)限潛力，將豐富鮮活的現(xiàn)實(shí)圖景便捷地呈現(xiàn)在受眾面前，深受網(wǎng)民的青睞。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，青少年網(wǎng)民成為資深網(wǎng)絡(luò)受眾對(duì)象，無(wú)論是在場(chǎng)時(shí)段、參與熱度、介入深度，他們都成為網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的主力軍。新媒體技術(shù)給青少年帶來(lái)便利的同時(shí)，也給他們布下了諸多思想觀念的陷阱，導(dǎo)致他們摒棄理想的崇高、舍棄道德的奢侈、處于信仰的迷茫。因此，如何將思想政治教育教學(xué)與新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，形成思想政治教育互聯(lián)網(wǎng)在場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)，是高校思政同仁急需解決的迫切問(wèn)題。

3.全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐需要。十八大提出“全面建成小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，習(xí)近平為核心的黨中央提出“四個(gè)全面”“五大理念”等戰(zhàn)略布局與發(fā)展理念。面對(duì)黨和國(guó)家的近期目標(biāo)，搭乘中國(guó)道路滾滾向前的列車，在中國(guó)夢(mèng)成為全黨全國(guó)人民的中期目標(biāo)等有利的國(guó)內(nèi)環(huán)境下，高校思想政治教育面臨難得的歷史發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇。但是，國(guó)內(nèi)不穩(wěn)定因素逐漸增多，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出復(fù)雜多變態(tài)勢(shì)，如何凝聚改革共識(shí)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也給思想政治教育帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。思想政治教育工作者理應(yīng)肩負(fù)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展前沿的時(shí)代使命和職業(yè)擔(dān)當(dāng)。

三、高校思想政治教學(xué)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)路徑探索

高校思想政治教學(xué)作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)主動(dòng)設(shè)置，是我國(guó)大學(xué)教育的鮮明特色，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)優(yōu)越性的體現(xiàn)。高校思想政治教學(xué)必須通過(guò)話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)化、優(yōu)化取得其教學(xué)實(shí)效。筆者結(jié)合本校實(shí)際，提出高校思想政治教學(xué)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的若干路徑，以推進(jìn)其話語(yǔ)權(quán)建設(shè)。

1.教學(xué)主體話語(yǔ)權(quán)建設(shè)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)社會(huì)，思想政治教學(xué)主體憑借信息壟斷或者信息優(yōu)先取得序差優(yōu)勢(shì)，加上傳統(tǒng)信息發(fā)布平臺(tái)與制度權(quán)威，在教學(xué)話語(yǔ)權(quán)方面享有先天優(yōu)勢(shì)，而受教育者由于主體性發(fā)育不夠成熟，在話語(yǔ)權(quán)方面處于從屬地位。這種制度環(huán)境下，思想政治教育教學(xué)主要通過(guò)簡(jiǎn)單的移用黨和國(guó)家的政治話語(yǔ)資源，采用灌輸手段，就能輕而易舉達(dá)到教學(xué)目的。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，人們的主體意識(shí)覺(jué)醒，追求自由、平等、多樣化的利益需要，客觀要求思想政治教育改變?cè)械暮?jiǎn)單主客體教學(xué)模式，而代之以非線性復(fù)雜主客互動(dòng)教學(xué)模式?？陀^形勢(shì)的變化要求教學(xué)主體必須實(shí)現(xiàn)深刻的角色轉(zhuǎn)換，由宣傳教育簡(jiǎn)單發(fā)布者轉(zhuǎn)為思想的詮釋者、政治引領(lǐng)者、管理服務(wù)者。教師必須提升教學(xué)理念，擴(kuò)容知識(shí)視野，更新教學(xué)方式方法。真正做到以學(xué)生為本，滿足學(xué)生生活需要，點(diǎn)擊學(xué)生思維痛點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)，觀照學(xué)生的話語(yǔ)特色，有的放矢展開(kāi)教學(xué)。

2.教學(xué)內(nèi)容話語(yǔ)建設(shè)。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)話語(yǔ)的沉淀和依據(jù)，是教學(xué)實(shí)踐的前期預(yù)案，也是教學(xué)話語(yǔ)發(fā)揮的理性框架。需要強(qiáng)調(diào)的是，部分教師將兩者合二為一，教學(xué)中直接照搬教材，即所謂的照本宣科，這就剝離了思想政治教學(xué)所包容的豐富生動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)圖景，留下了教育者枯燥的教學(xué)獨(dú)白，嚴(yán)重窒息了思想政治教學(xué)的生命力，以致有學(xué)者呼吁回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。我們首先要明白教材體系與教學(xué)體系的關(guān)系，教材是“源”，教學(xué)是“流”，沒(méi)有教學(xué)活水滋潤(rùn)，教材就成為一潭死水；沒(méi)有教材源頭導(dǎo)向，教學(xué)就會(huì)無(wú)的放矢，隨意漫流。因此，教師必須讀懂吃透教材，把握住教學(xué)的“規(guī)矩”，然后結(jié)合學(xué)生、學(xué)科和時(shí)代實(shí)際，進(jìn)行圓融發(fā)揮，做到讓教學(xué)既有理論的“骨感”，又有現(xiàn)實(shí)的“豐滿”。

3.教學(xué)話語(yǔ)平臺(tái)建設(shè)。教學(xué)話語(yǔ)平臺(tái)既指現(xiàn)實(shí)平臺(tái)，又指虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。前者主要指課內(nèi)教學(xué)話語(yǔ)展開(kāi)，包括課內(nèi)理論教學(xué)話語(yǔ)生成，以及課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)話語(yǔ)互動(dòng)。當(dāng)前高校思想政治教學(xué)比較注重這一平臺(tái)建設(shè)，也取得了豐碩的教學(xué)理論和實(shí)踐成果。后者主要指網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)話語(yǔ)建設(shè)，包括校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)思想政治教學(xué)平臺(tái)以及校外網(wǎng)絡(luò)思想政治教學(xué)平臺(tái)建設(shè)。應(yīng)當(dāng)指出，我國(guó)高校思想政治教學(xué)在虛擬平臺(tái)建設(shè)方面尚不夠完善，許多校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)平臺(tái)形同虛設(shè)，更新嚴(yán)重滯后，缺乏吸引力，遠(yuǎn)沒(méi)有校外網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的受眾面廣。應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資源整合，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。這就要求加大投入，培植網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)大V和意見(jiàn)領(lǐng)袖，在學(xué)生經(jīng)常光顧的網(wǎng)站、BBS、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)設(shè)置思想政治信息把關(guān)員，在學(xué)生思想困惑又樂(lè)于表達(dá)的虛擬空間進(jìn)行積極引領(lǐng)，這種隱性的思想政治教育必然會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲。

4.教學(xué)無(wú)聲話語(yǔ)環(huán)境建設(shè)。無(wú)聲話語(yǔ)意指各種思想政治教育教學(xué)環(huán)境，以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家高度重視教學(xué)環(huán)境的設(shè)置，國(guó)家紀(jì)念館、各種節(jié)日慶祝、社會(huì)公益活動(dòng)等時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)隨地在宣揚(yáng)他們的制度規(guī)制、主流價(jià)值觀、公民道德規(guī)范，這種隱性的思想政治教育教學(xué)極大增強(qiáng)了德育實(shí)效，起到了潤(rùn)物無(wú)聲的感化效應(yīng)。我國(guó)思想政治教育較為注重理論知識(shí)的傳授，忽視現(xiàn)實(shí)實(shí)踐養(yǎng)成，造成理論與實(shí)踐某種程度的脫節(jié)。思想政治教育教學(xué)最終要落實(shí)到受教育者的社會(huì)踐履，知識(shí)不等于能力，理論的知曉并不意味著情感自動(dòng)激發(fā)和意志自在堅(jiān)守。作為思想政治教學(xué)的教師，必須堅(jiān)持陣地意識(shí)，在自己的學(xué)科和教學(xué)領(lǐng)域編制無(wú)聲話語(yǔ)網(wǎng)，溫暖一個(gè)群體，通透一處疑惑，將自身的正能量輻射到力所能及的角落。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）