葉青

作為一個長期跟蹤天行先生藝術(shù)創(chuàng)作的評論者，在這樣一個研討會上，我當(dāng)然有很多話想說，但今天確實(shí)是時間有限，還有這么多的大家隨后都要發(fā)表精彩的見解。這里我只談三點(diǎn)印象最深刻的方面。

第一，天行先生的山水畫是以氣象取勝，可以說是氣象博大、意境恢宏。

一般的山水畫家畫小畫尚能精彩，畫大畫往往感覺到局促，感到手足失措，但是天行先生恰恰相反，他的畫是愈大愈精、愈大愈美、愈大愈富有感染力。我非常認(rèn)同徐里先生的觀點(diǎn)，藝術(shù)家首先要在生活中浸潤滋養(yǎng)。為什么天行先生善于駕馭這種大尺幅的山水畫？這跟他內(nèi)在的胸襟、氣魄，乃至他豐富的工作閱歷、人生閱歷、藝術(shù)閱歷有著非常重要的關(guān)系。天行先生的山水畫，即使有些畫的尺幅并不一定很大，但也能體現(xiàn)出他那種咫尺千里的恢弘意境與博大胸襟；同時，他的畫雖然尺幅很大、氣魄很大，而內(nèi)涵并不單薄，而是非常豐厚。從大尺幅的畫里面，不僅能感受到氣勢，而且能夠感受到里面豐富的內(nèi)涵，我以為這是非常難得的藝術(shù)特點(diǎn)。

第二，天行先生山水畫筆墨蒼勁雄奇，賦彩綺麗深邃。

我們知道，天行先生的山水畫創(chuàng)作師從于江西山水畫大家楊石朗先生，而且這么多年以來一直在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，上溯宋元以來山水大家，形成渾厚的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格。他還善于把傳統(tǒng)的筆墨程式與對于真實(shí)山水的寫生和寫實(shí)融合在一起，所以他的筆墨底色是蒼勁雄奇的。

而且，在蒼勁雄奇的筆墨之上，他還著意對色彩進(jìn)行了研究。他的色彩簡淡而豐富，能與筆墨很好地融合。用這種簡淡的色彩，很好地改變了傳統(tǒng)山水里面純粹以筆墨作畫的冷寂，一掃肅殺和枯槁之氣，因而他的作品里有一種明麗、溫暖、祥和的人文美，我覺得這也是他的山水畫中很重要的特點(diǎn)。古人說，山水畫有可行、可望、可游、可居這些不同的境界，我覺得天行的山水畫真是達(dá)到了可游、可居的高妙。

第三，天行先生鐘情贛鄱山水，又能在井岡山題材方面領(lǐng)軍當(dāng)下。

天行先生長期生活在江西，對江西的秀美山水有深厚的情感，可以說是情有獨(dú)鐘。他對贛鄱大地的三清山、龍虎山、廬山、井岡山、鄱陽湖等一系列聞名世界的山水都有精彩的山水畫表達(dá)。其中，他特別熱愛井岡山，而且以在井岡山題材創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)才華和獨(dú)特的創(chuàng)造力，在當(dāng)代畫壇上獨(dú)樹一幟，形成了他帶有標(biāo)志性的題材。

其實(shí)，當(dāng)代畫家中以井岡山為題材創(chuàng)作的畫家并不少，但天行先生是數(shù)十年畫井岡山，真正是畫出了井岡山的精神，畫出了井岡山的風(fēng)貌，把井岡山作為一種特殊的藝術(shù)題材和符號推向了全國?？梢哉f，在這方面天行堪稱第一人。

剛才天行有一個致辭，這個致辭中有一個重要的信息，就是他決心或者說有這樣一種氣度與抱負(fù)—他要創(chuàng)立井岡山畫派。我對此，第一，深表贊同；第二，深感欽佩！

江西美術(shù)界在全國的認(rèn)可度還很不夠。江西美術(shù)界很想以一種畫派的整體面貌面向全國，與全國美術(shù)界進(jìn)行更廣泛、多樣的交流。為此，我們也提出過一些概念，形成過一些畫家群體，成立這些群體的目的也值得充分肯定，但在信息高度發(fā)達(dá)、地域文化特色逐漸消融的當(dāng)代，這種一般化的地域性標(biāo)簽不足以把一個群體推向全國。

井岡山畫派的提出，恰恰是把握住了江西最有特色的山水題材。這個題材不僅是江西的畫家在努力著，從20世紀(jì)50年代開始，全國的畫家都在這個題材上有著非常精彩的創(chuàng)作；也就是說，通過這個題材，可以打開江西美術(shù)界走向全國的通道。所以，我要為井岡山畫派的提出喝彩！

在當(dāng)代，一個畫派的形成，特別是一個以特定景觀題材為基礎(chǔ)的畫派的形成，我以為至少要有三個要素：

其一，這個特定的題材具有非常豐富的、獨(dú)特的、值得畫家去表現(xiàn)的景觀。井岡山有著幽深奇秀的自然風(fēng)貌，有十一個景區(qū)、上百處自然奇觀。應(yīng)該說，它的景色不輸于我們?nèi)A夏大地上任何一處知名的山水，所以從自然稟賦方面來說，井岡山足以成為一個畫派標(biāo)志性的題材。

其二，在這個山水題材里不僅有秀麗的自然之美，還要有豐富的文化之美、人文之美，乃至精神氣質(zhì)上的豐富內(nèi)涵。我覺得井岡山在這一方面，可以說在華夏諸多山水中具有獨(dú)特的優(yōu)勢，這就是它作為一座革命圣山、中國革命精神之源的象征意義，是中國諸多山水之中最具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的題材之一。所以，以井岡山作為題材并形成畫派，有著厚重的文化底蘊(yùn)的支撐。

其三，將一種景觀題材提升為一個畫派的標(biāo)志，必須要有一大批畫家在這個領(lǐng)域創(chuàng)作出一大批重要作品，在這一方面，井岡山也可以說是得天獨(dú)厚。我們回想一下，從20世紀(jì)50年代開始一直到80年代，井岡山可能是中國山水畫里面最具有特色的一個題材。大批當(dāng)代的山水大家，像李可染、傅抱石，包括江西的楊石朗等，無一不在井岡山題材方面創(chuàng)作出了一系列作品。李可染先生一幅井岡山題材的作品拍出一億以上的價格，足見井岡山題材作品在李可染山水畫中的獨(dú)特意義。甚至可以這樣說，在20世紀(jì)50年代中后期到70年代末的二十多年中，井岡山作為一個題材，其重要性超過了中國任何一座山。

所以，井岡山已經(jīng)成為眾多畫家所致力于表現(xiàn)的一個題材。在當(dāng)代，也有大批全國各地的畫家到井岡山寫生創(chuàng)作，圍繞著井岡山時代新貌，在弘揚(yáng)井岡山精神方面貢獻(xiàn)出了許多具有新世紀(jì)特征的山水畫精品。這些畫家和這些作品的存在，足以支撐起井岡山畫派的形成與未來的發(fā)展壯大。所以，我覺得井岡山畫派的提出，確實(shí)是一個具有創(chuàng)意而且很具有可行性的方案。

在這方面，天行先生走在了理論界和評論界的前面，因?yàn)楸M管評論界對于井岡山的創(chuàng)作有很多關(guān)注，也有很多評論，但這些評論基本上都集中在個案討論上，很少把井岡山題材作為一個畫派或者是作為一個題材來進(jìn)行整體思考，很少圍繞這個題材的作品進(jìn)行整體性的研究。天行先生作為一位藝術(shù)家，他很敏銳地感受到了題材對于一個畫派的支撐力，大膽地提出了創(chuàng)立井岡山畫派的構(gòu)想。

今年適逢井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)立九十周年，這是一個非常好的時機(jī)。我預(yù)祝天行先生提出的井岡山畫派的創(chuàng)意，能夠在不遠(yuǎn)的將來真正地成為一個群體、成為一種標(biāo)志、成為一面旗幟！

[作者系江西省文聯(lián)主席]