羅玄極

西北師范大學(xué)體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070

寬甸縣滿族自治縣傳統(tǒng)體育調(diào)查與分析

羅玄極

西北師范大學(xué)體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070

寬甸縣隸屬于丹東市,是全國最大的邊境縣，與朝鮮、吉林省等地相毗鄰，邊境邊緣有著名鴨綠江流過。因?yàn)槠淇h地理位置的優(yōu)勢和歷史的悠久，故有自然旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展和飲食文化的迅速發(fā)展，然而其縣的特點(diǎn)在于少數(shù)民族文化發(fā)展變化，其中最為重要的就是體育事業(yè)的發(fā)展。寬甸縣在很早以前就有傳統(tǒng)武術(shù)，如太極拳等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，直到今天人們?nèi)匀辉趥鞒兄渲械木?，如現(xiàn)在寬甸縣城廂小學(xué)每年都在舉辦體育文化節(jié)，這是文化代代傳承的表現(xiàn)形式。

寬甸縣 滿族 傳統(tǒng)體育

寬甸滿族自治縣屬于遼寧省丹東市，其東西南北分別與朝鮮民主主義人民共和國、鳳城市和本溪滿族自治縣、丹東和恒仁滿族自治縣、吉林省集安市相連。于1877年清光緒年間命名為寬甸，于1989年9月間被設(shè)立為寬甸縣滿足自治縣，縣域面積6193.7平方公里，共有22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?4萬人，其中滿族占總?cè)丝诘?6%，是全國最大的邊境縣。寬甸縣充分依托旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，堅(jiān)持繁榮少數(shù)民族文化與發(fā)展旅游事業(yè)緊密結(jié)合，全縣少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展如火如荼，效果顯著。雙子山鎮(zhèn)和紅石鎮(zhèn)作為寬甸縣的下轄鎮(zhèn)也，成為旅游事業(yè)和少數(shù)民族文化發(fā)展事業(yè)的先鋒者和帶頭鎮(zhèn)，值得效仿和學(xué)習(xí)。[1]

1 寬甸滿族自治縣傳統(tǒng)體育與發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1 研究對(duì)象

寬甸滿族自治縣傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀。

1.2 調(diào)查方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過在西北民族大學(xué)圖書館和中國知網(wǎng)等途徑，閱讀寬甸滿族自治縣傳統(tǒng)體育類論文、期刊等相關(guān)體育文獻(xiàn)資料，更加深入了解有關(guān)寬甸滿族自治縣傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀和相關(guān)研究方法。

1.2.2 訪問調(diào)查法

為了進(jìn)一步的了解寬甸滿族自治縣傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀，提高調(diào)查情況的準(zhǔn)確性，調(diào)查者對(duì)寬甸少數(shù)民族了解傳統(tǒng)體育的相關(guān)人員進(jìn)行了訪問，獲得研究所需的一些信息，從而更深一步的了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀。

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)與分析法

對(duì)收集到的所有信息數(shù)據(jù)運(yùn)用Excel軟件進(jìn)行整理、處理和統(tǒng)計(jì)分析。

1.3 調(diào)查結(jié)果及分析

1.3.1 寬甸傳統(tǒng)體育發(fā)展歷史形成基礎(chǔ)

傳統(tǒng)體育是中華民族歷史悠久的體育活動(dòng)，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的歷史文化意義，對(duì)于中國人來說具有意想不到的影響力。它起源于原始人的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，與其他各種文化一樣對(duì)人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)化起到了相當(dāng)重要的作用，并伴隨著社會(huì)的進(jìn)化不斷地發(fā)展完善。體育的發(fā)生和發(fā)展與當(dāng)時(shí)人們的生活條件和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況有很大關(guān)系，由于原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件不發(fā)達(dá)和人們思想封閉的因素導(dǎo)致體育的發(fā)展表現(xiàn)得相對(duì)狹窄，當(dāng)時(shí)的體育項(xiàng)目也只能隨生活的方式進(jìn)行，所以原始社會(huì)的體育很貼近生活，只能從生產(chǎn)活動(dòng)及其他社會(huì)活動(dòng)中看到某些體育的因素。當(dāng)時(shí)，人類為了生存除了制造和使用工具從事勞動(dòng)以外，就得依靠自身徒手的技能與大自然斗爭，如奔跑、攀巖、跳躍、搏擊等技能，最初是出自人的本能活動(dòng)，但是生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，這些技能也漸漸成為有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。從原始社會(huì)到文武朝代再到現(xiàn)在的今天，隨著人類的不斷發(fā)展和進(jìn)化，社會(huì)的不斷進(jìn)步，人類思想的進(jìn)一步成熟，體育一直在不斷地改變和更新，從最初的奔跑、狩獵、射箭、攀巖到射擊和球類運(yùn)動(dòng)，無一不透露著人類的進(jìn)步[2]。所以傳統(tǒng)體育的發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，而體育形成的基礎(chǔ)則是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和人類的生產(chǎn)活動(dòng)。

寬甸傳統(tǒng)體育的孕育和發(fā)展在我國幾千年的封建專制環(huán)境下，深受我國封建傳統(tǒng)社會(huì)和傳統(tǒng)文化的影響。它以古代的樸素唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)，受孔子儒家思想的影響，講究倫理綱紀(jì)，追求和諧，內(nèi)容涉及了傳統(tǒng)的武術(shù)、氣功、民間雜耍傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[3]。時(shí)至今日，傳統(tǒng)的體育發(fā)展對(duì)來自各方面因素的制約而步履維艱。特色體育文化的發(fā)展道路不能拋棄傳統(tǒng)的體育文化，需要我們?nèi)∑渚A去其糟粕，融入現(xiàn)代元素，不斷地創(chuàng)新和完善，進(jìn)一步促進(jìn)我國體育文化事業(yè)的發(fā)展。

1.3.2 寬甸民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)在寬甸傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀不盡人意，很多有意義的一些傳統(tǒng)體育走向了消失。其中原因有很多，當(dāng)今社會(huì)時(shí)代在發(fā)展，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師過分關(guān)注升學(xué)率的問題而忽略的體育的重要性，在這樣的氛圍熏染中孩子們的想法也自然與老師家長的想法高度一致，致使學(xué)校內(nèi)雖有體育教學(xué)活動(dòng)但也只是走走形式，從而許多從事體育教學(xué)事業(yè)的人不受重視，心灰意冷[4]。對(duì)待這樣的體育發(fā)展現(xiàn)狀不得不使我們陷入沉思，我們作為新一代的體育愛好者和繼承者又如何改變此現(xiàn)狀？現(xiàn)在民族體育帶有強(qiáng)烈的競技的意味，如奧運(yùn)會(huì)的體育運(yùn)動(dòng)比賽中，無論是個(gè)人賽還是團(tuán)體賽，人們都是帶著名利心在參加比賽，在循規(guī)蹈矩的重復(fù)體育規(guī)范動(dòng)作?，F(xiàn)在的民族體育還帶有表演性，以武術(shù)為例，為了弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，全國各地都建立了武術(shù)協(xié)會(huì)，吸引武術(shù)愛好者前去習(xí)武健身，但漸漸地，武術(shù)進(jìn)入套路化、表演化的階段，對(duì)武術(shù)的發(fā)展和傳承起到了巨大的阻礙作用。現(xiàn)在傳統(tǒng)體育還存在發(fā)展的不平衡性，各體育項(xiàng)目之間存在類似現(xiàn)象，即體育項(xiàng)目沒有統(tǒng)一劃分標(biāo)準(zhǔn)，如射弩和射箭之間的劃分，兩者有部分重疊性但也有不同之處，大同小異，但是卻缺乏統(tǒng)一、規(guī)范的分劃標(biāo)準(zhǔn)。

在傳統(tǒng)體育文化發(fā)展演變的過程中，始終充滿著人民的智慧，長期的社會(huì)實(shí)踐，它形成了獨(dú)特的民族風(fēng)俗和特點(diǎn)，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想和道德觀念。雖然不能片面的陳述早時(shí)代的傳統(tǒng)體育劣于現(xiàn)代傳統(tǒng)體育，但也不能一味的贊成早期的傳統(tǒng)體育，兩者各有利弊：早期的傳統(tǒng)體育具有時(shí)代的標(biāo)示性，簡單易行，民族風(fēng)格鮮明，提倡莊重自制，重視教育感化，追求技能但其不具有創(chuàng)新性，隨著時(shí)代的發(fā)展不能適應(yīng)變化，不具備“優(yōu)勝劣汰、適者生存”的能力；現(xiàn)代的傳統(tǒng)體育具有一定的創(chuàng)新性，能夠做到吸引外來文化的加入但并不摒棄本質(zhì)的特征，具有民族特色，具有中國特色，能夠?yàn)橹袊慕?jīng)濟(jì)帶來正面的積極作用，但是現(xiàn)代傳統(tǒng)文化功利性和針對(duì)性太過強(qiáng)烈，不符合傳統(tǒng)文化的初衷和儒家思想的中心思想。然而無論是早期的傳統(tǒng)體育文化還是現(xiàn)代的傳統(tǒng)體育文化都有其存在的價(jià)值和意義，它們是時(shí)代發(fā)展的見證者和中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的的奠基者，從他們發(fā)展的過程可以體現(xiàn)時(shí)代的進(jìn)步和人類文化的發(fā)展，具有跨時(shí)代的意義和價(jià)值。

表1 寬甸滿族自治縣傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

寬甸縣滿族自治縣是滿族文化的代表。滿族傳統(tǒng)體育是在滿族人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)實(shí)踐中逐漸形成的具有民族特征的體育文化，這與滿族人民的宗教信仰、生活習(xí)慣、語言文化、倫理道德、行為作風(fēng)等密切相關(guān)，因?yàn)楠?dú)具特色的滿族人民才形成了如此傳統(tǒng)的體育文化。滿族人民早期以捕魚為生，后來發(fā)展了各種各樣的體育項(xiàng)目，如玩噶啦哈、踢毽子、踢足球、放風(fēng)箏、蕩秋千、拉地弓、溜冰車抽冰猴、跳馬、賽威呼等[5]。諸多體育項(xiàng)目至今仍然在繼續(xù)，如玩噶啦哈，噶啦哈是豬或者羊的膝關(guān)節(jié)，幾個(gè)小伙伴坐在一起玩，有單手投擲和雙手投擲，一般適應(yīng)于女孩子玩耍；溜冰車抽冰猴，是冬天的時(shí)候男孩子們的最愛，在結(jié)冰的冰面上抽冰猴是再美好不過的一件事了。這些具有滿族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目它們沒有任何的競技色彩，不存在作秀和宣傳但是卻漸漸銷聲匿跡。

寬甸縣城廂小學(xué)一直在做體育文化活動(dòng)，傳承著體育精神，在節(jié)目表演中有集體快板、花樣跳繩、廣場舞，當(dāng)然也有傳統(tǒng)太極拳的表演。這些之所以稱之為節(jié)目，是因?yàn)楝F(xiàn)在的傳統(tǒng)體育并非早期的傳統(tǒng)體育，二者之間存在著顯而易見的區(qū)別，寬甸縣在繼承早期傳統(tǒng)體育的同時(shí)加入了新鮮元素。

2 寬甸傳統(tǒng)體育發(fā)展的對(duì)策研究與建議

2.1 結(jié)論

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目根植于滿農(nóng)耕、漁獵文明之中，富有民族特色和文化內(nèi)涵，是民族傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，在這一發(fā)展過程中，他不僅與本民族的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、習(xí)俗和宗教信仰有著密切聯(lián)系，還與其他民族的交往密切。對(duì)傳統(tǒng)體育的發(fā)展和文化進(jìn)行調(diào)查研究，不僅能豐富和補(bǔ)充各個(gè)民族的歷史文化、提高民族素質(zhì)、振興民族精神、開創(chuàng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的新局面，而且對(duì)進(jìn)一步豐富祖國的文化，都有重要的意義。

2.2 建議

2.2.1 提高民眾對(duì)傳統(tǒng)體育的自覺意識(shí)

在寬甸本縣通過演講等方式宣傳傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目知識(shí)，提高民眾對(duì)傳統(tǒng)體育的了解程度，無論是通過發(fā)送宣傳手冊(cè)的方式還是通過廣播播報(bào)的方式，都應(yīng)讓本民族的民眾對(duì)本民族的體育項(xiàng)目熟知。

2.2.2 增設(shè)具有創(chuàng)新性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

在學(xué)校內(nèi)增設(shè)學(xué)生們喜歡的并適合于各年級(jí)學(xué)生的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，用讓同學(xué)在學(xué)習(xí)之外有愉悅身心的良好方式來加強(qiáng)他們對(duì)本民族體育知識(shí)的掌握。

2.2.3 改進(jìn)老套的傳統(tǒng)項(xiàng)目的個(gè)別套路

通過創(chuàng)新的方式使更多民族體育項(xiàng)目愛好者加入其中，如可以把武術(shù)的招式或套路與太極拳相結(jié)合一部分，大膽創(chuàng)新但又不失本色。

2.2.4 積極培養(yǎng)體育人才

有經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上做跨國交流研討會(huì)，吸取各方面有效的建議和意見，對(duì)有潛力的體育選手應(yīng)該從小培養(yǎng)，給予優(yōu)惠條件,吸引更多的體育人才來幫助本縣發(fā)展體育事業(yè)。

2.2.5 針對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行宣傳

制作宣傳片或者是創(chuàng)新廣告形式，來宣傳本民族的體育項(xiàng)目的獨(dú)特性和民族性，讓滿族以外的各民族人們了解滿族體育文化。

2.2.6 推動(dòng)校園中體育課程的建設(shè)

從寬甸縣自選學(xué)校作為初選實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)，進(jìn)行體育課程建設(shè)計(jì)劃實(shí)施，改進(jìn)校園單調(diào)的娛樂項(xiàng)目，由各校體育老師帶領(lǐng)做除體育游戲外的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的訓(xùn)練，待試點(diǎn)學(xué)校有很大改進(jìn)后再在全縣各學(xué)校進(jìn)行全方面的實(shí)施。

[1]韋曉康,張延慶主編.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化傳承[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2009.

[2]張孝榮.遼東地區(qū)農(nóng)民體育活動(dòng)的調(diào)查分析及對(duì)策[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2009(2).

[3]民族體育集錦編寫組,民族體育集錦[M].北京:人民體育出版社,1985.

[4]欒桂芝,陳立華.遼寧滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2007(4).

[5]李季芳.清代滿族傳統(tǒng)體育之興衰評(píng)析[]]體育文化導(dǎo)刊,1991(6).

Investigation and Analysis of Traditional Sports in Manchu Autonomous County of Kuandian County

Luo Xuanji
（School of physical education, Northwest Normal University, Gansu Lanzhou 730070,China）

Kuandian County, Dandong City is part of the country's largest border counties, and North Korea, Jilin is adjacent to the edge of the famous Yalu River border flows, because of its long history, strengths and geographic location of the county, so there is a natural development of the tourism industry vigorous and food culture developed rapidly, but the characteristics of the county lies in its development of minority culture change, of which the most important is the development of sports, Kuandian County is the birthplace of traditional sports, traditional martial arts have a long time ago, as tai chi and other traditional sports, until today, people are still in the tradition of the essence of it, to make it enduring, as now Kuandian County Chengxiang primary school in sports and cultural festival held every year, which is the manifestation of cultural heritage from generation to generation.

Kuandian County Manchu traditional sports

G812

A

2096—1839（2017）8—0119—03

羅玄極(1992～),男,在讀碩士研究生。研究究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。