蔡可

【摘 要】中職語(yǔ)文教學(xué)由于教育群體的特殊性，課堂活力喪失，已經(jīng)到了非改革不可的地步。本文以培養(yǎng)智慧的學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，探討了中職語(yǔ)文教改的方向。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文教學(xué)；改革；智慧的學(xué)生

中職語(yǔ)文教改的路該怎么走？過(guò)去我們常說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科是人文性、工具性的統(tǒng)一。以目前的職高生現(xiàn)狀來(lái)看，無(wú)論是人文性，還是工具性都很難在課堂中落實(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)你所說(shuō)的審美意識(shí)、人生意識(shí)不感興趣，對(duì)于自己能認(rèn)識(shí)多少字、了解多少語(yǔ)法無(wú)所謂。然后他們以走神、睡覺(jué)表示抗議，職高語(yǔ)文教師覺(jué)得很悲哀。其實(shí)“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。”換個(gè)角度想，我們?yōu)槭裁床荒芙o他們這種自由呢？我們是否設(shè)想過(guò)我們要培養(yǎng)怎樣的學(xué)生？美國(guó)學(xué)者賈尼絲·薩博把培養(yǎng)“聰明的孩子”還是培養(yǎng)“智慧的學(xué)生”概括為兩種教育：

（1）聰明的孩子：①能夠知道答案；②帶頭興趣去聽(tīng)；③能理解別人的意思；④能抓住要要領(lǐng)；⑤完成作業(yè)；⑥樂(lè)于接受；⑦吸收知識(shí)；⑧善于操作；⑨長(zhǎng)于記憶；⑩喜歡學(xué)習(xí)。

（2）智慧的學(xué)生：①能夠提出問(wèn)題；②表達(dá)有力的觀點(diǎn)；③能概括抽象的東西；④能演繹推理；⑤尋找課題；⑥長(zhǎng)于出擊；⑦運(yùn)用知識(shí)；⑧善于發(fā)明；⑨長(zhǎng)于猜想；⑩善于反思、反省。

我想，聰明的孩子肯定能考出好成績(jī)，但我們不需要通過(guò)考試以分評(píng)人了，我們需要培養(yǎng)智慧的勞動(dòng)者，那何不把孩子培養(yǎng)成智慧的學(xué)生呢？我認(rèn)為這才是中職語(yǔ)文教改的目標(biāo)所在，在這個(gè)目標(biāo)的指引下，中職語(yǔ)文課改首先要邁出三大步。

一、變革應(yīng)試教育的框架，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、表達(dá)的能力

無(wú)論口頭上多么提倡素質(zhì)教育，當(dāng)前教育骨子里仍是應(yīng)試教育。職高生畢竟是從應(yīng)試教育體制中走出來(lái)的，他們是悲情的群體，他們成績(jī)不好，課堂中的發(fā)言、提問(wèn)輪不上他們，我聽(tīng)過(guò)很多初中語(yǔ)文教學(xué)的示范課，他們只是其中的看客和接受者。比如說(shuō)《記念劉和珍君》一文，教師設(shè)計(jì)諸如魯迅為什么要寫這篇文章、魯迅眼中的劉和珍是一個(gè)怎樣的女孩之類的問(wèn)題，這些問(wèn)題都可在文本中找到相應(yīng)的材料，對(duì)于高一新生來(lái)說(shuō)是樂(lè)于回答的。這樣做的目的是培養(yǎng)師生間互相信任的關(guān)系，消除學(xué)生發(fā)言顧慮，讓學(xué)生逐漸意識(shí)到說(shuō)話原來(lái)不是想象中那么難。簡(jiǎn)單之后給學(xué)生拋出“你認(rèn)為他死得值嗎”之類帶有探討性的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)入思考討論的層面，當(dāng)然答案肯定是多種多樣的，只要學(xué)生思考了，不管他的答案是什么，我們都應(yīng)該高興。至于更擴(kuò)展性的問(wèn)題，如劉和珍為什么會(huì)死等，就牽涉到很多知識(shí)積累，職高生不一定適應(yīng)，要慎用，也可在教師的解說(shuō)下展開(kāi)?？傊?，學(xué)生要靠教師引導(dǎo)，教師要在過(guò)程中樹立學(xué)生的自我權(quán)威感。在這過(guò)程中，教師要具有包容一切的胸懷和存異的思想，要學(xué)會(huì)接受、尊重學(xué)生的觀點(diǎn)。

二、澄清素質(zhì)教育的誤區(qū)，促進(jìn)學(xué)生思維的拓展

要想高質(zhì)量地走出第一步，則必須開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。沒(méi)有思維，就沒(méi)有質(zhì)疑和表達(dá)。當(dāng)前國(guó)家所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，應(yīng)該是開(kāi)發(fā)思維的教育。職高生語(yǔ)文水平差，這是事實(shí)。前幾年，我一直在為怎樣解決學(xué)生的基本功和感悟人文性傷腦筋，在一些評(píng)課中甚至提出工具性優(yōu)先人文性的看法?，F(xiàn)在想則大謬。字不會(huì)寫就教他查字典，不理解文章的內(nèi)涵是年齡不到、閱歷不夠，強(qiáng)求不得。與其浪費(fèi)精力，倒不如培養(yǎng)他們多樣性的思維。值得慶幸的是很多老師在這方面進(jìn)行了探索。比如有人提出假想性推測(cè)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，讓學(xué)生對(duì)課文中的一些情節(jié)提出假設(shè)，如《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕聸](méi)有丟掉項(xiàng)鏈會(huì)怎樣？《鴻門宴》中項(xiàng)伯不去救張良會(huì)怎樣？然后猜想進(jìn)程并寫成文字。要解決這些問(wèn)題，學(xué)生就要尋找資料，研究資料，組織觀點(diǎn)，這過(guò)程就是思維訓(xùn)練的過(guò)程，培養(yǎng)“會(huì)學(xué)”能力的過(guò)程。還有老師提出語(yǔ)文課堂要留白，要留給學(xué)生思考的余地。

三、沖破教材的藩籬，讓學(xué)生找到自己的路

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教師一直受教材的束縛，每學(xué)期所想的就是教學(xué)進(jìn)度，教參中的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置，浪費(fèi)了很多教育的機(jī)會(huì)。教材是死的，人是活的，教材是單一的，學(xué)生卻是多元的，教師要能對(duì)“語(yǔ)文教科書作出適當(dāng)?shù)摹眉?，取舍多寡，增刪與否，均要依據(jù)該班、該生的實(shí)際情況而作出相宜的安排”。特別是職高，學(xué)生的特殊性導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)決不能照本宣科，為了讓學(xué)生有興趣跟隨教師進(jìn)入語(yǔ)文世界，教師必須根據(jù)學(xué)生的要求來(lái)開(kāi)展教學(xué)。比如教枯燥、晦澀的《風(fēng)景談》時(shí)，講了很多課外的，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的幾個(gè)興趣點(diǎn)，有人喜歡人物傳記，有人喜歡歷史，有人喜歡了解當(dāng)時(shí)社會(huì)概況。如果不是為了三課時(shí)結(jié)束教學(xué)，我可以和他們探討很多東西。反思教學(xué)過(guò)程，完全可以不顧教材的規(guī)定，抓住學(xué)生的幾個(gè)興趣點(diǎn)，按喜好分組，做一些收集、分析的事，雖說(shuō)與課文關(guān)聯(lián)不大，何嘗不是好的教學(xué)呢？語(yǔ)文課本只是一個(gè)載體。作為教師若能在語(yǔ)文課程的共性下自主選擇、實(shí)施個(gè)性化的課程，讓每個(gè)學(xué)生都能在語(yǔ)文中找到適合自己的路，那么中職語(yǔ)文課也就不難上了。

綜上所述，中職語(yǔ)文教學(xué)要突破舊的觀念，在培養(yǎng)學(xué)生思維、表達(dá)、創(chuàng)新上下工夫，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生發(fā)揮自己才能、思想的自由。但是，語(yǔ)文教改也不能走上極端，有些觀點(diǎn)認(rèn)為中職語(yǔ)文教學(xué)可有可無(wú)，只需進(jìn)行應(yīng)用文教學(xué)，完全放棄語(yǔ)文課程，這是讓人無(wú)法接受的。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃全愈.《動(dòng)一動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)——兼與楊振寧教授商榷》.《南方周末》，2006.4.27