石學(xué)功

摘要：云南立足傳統(tǒng)音樂文化，以旅游為契機(jī)、為媒介、為爆發(fā)點(diǎn)，把傳統(tǒng)音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)行有機(jī)對接，形成了資源共享、共拓市場、互利共贏、共同發(fā)展的良好格局（簡稱“云南模式”）?！霸颇夏Ｊ健睂ΡＷo(hù)、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂文化起到積極作用；同時(shí)，也為云南的旅游豐富了觀賞內(nèi)容、增添了多姿體驗(yàn)、注入了精神靈魂，為推動云南旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：音樂文化；旅游產(chǎn)業(yè)；對接；云南模式

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）32-0061-03

談起從事音樂文化，在傳統(tǒng)的理解中那肯定是既高雅又賠錢的買賣，音樂是消費(fèi)品，不可能賺錢。筆者2013年5月帶“音樂表演”專業(yè)的學(xué)生對云南昆明、大理、麗江等地進(jìn)行題為“云南傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)對接的思考”的考察，結(jié)論是：傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)有機(jī)對接，形成了資源共享、共拓市場、互利共贏、共同發(fā)展的良好格局。云南傳統(tǒng)音樂文化以旅游為契機(jī)、為媒介、為爆發(fā)點(diǎn)，在保護(hù)、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新等方面起到積極的推動作用。同時(shí)，傳統(tǒng)音樂文化又為云南旅游產(chǎn)業(yè)豐富了觀賞內(nèi)容、增添了多姿體驗(yàn)、注入了精神靈魂，傳統(tǒng)音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合猶如桂冠鑲?cè)朊髦椋惒仕纳?，為改善開放環(huán)境、提升軟實(shí)力，構(gòu)建和諧社會，提高全民文化素養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。云南素有音樂世界、歌舞海洋的美稱。游客在觀賞奇特美麗風(fēng)景的同時(shí)，無處不在的音樂、無處不現(xiàn)的歌舞會自然而然地把你引入一個(gè)愉悅的精神世界，你會情不自禁地去聆聽、去觀賞，在音樂的牽引下去購物，在音樂的激勵(lì)下去消費(fèi)，很多游客甚至還購買價(jià)格不菲的門票去看專業(yè)演出。這種現(xiàn)象使我陷入深深的思索之中。

一、音樂牽引游客去購物、激勵(lì)游客去消費(fèi)

走進(jìn)水鄉(xiāng)之容、山城之貌的大理、麗江古城，融入彩石鋪就、跌巖起伏、婉轉(zhuǎn)別致的古老街道，所到之地都是蜂擁而至、潮水般涌動的人流。所觀之處，到處都是琳瑯滿目、眼花繚亂的商品。由于游客甚多，人們的情緒會隨著急促的腳步、擁擠的人流浮躁難安；然而，當(dāng)空氣中飄來既有本地民族音樂元素，又有時(shí)代動感，既親切，又悠揚(yáng)的音樂時(shí)，游客的心情會在不知不覺中逐漸地安靜下來，去漫游古街，觀賞小橋流水、楊柳垂飄，去品味無數(shù)涓涓細(xì)流穿墻繞戶、蜿蜒遠(yuǎn)去的人間仙境；去欣賞富有民族特色的商品，去討價(jià)還價(jià)，買到自己如意的物品而滿載而歸。游客在贊許這里好看、那里好玩，這里好吃、那里好買時(shí)恰恰忽略了重要的一點(diǎn)，那就是“音樂功效”，是音樂幫助你獲得了這種良好心態(tài)。試想，如果游客懷揣一種焦躁難安，甚至是狂躁的心態(tài)，你還有多少心情去看、去玩、去吃、去買呢？當(dāng)夜幕臨近，麗江酒吧一條街逐漸熱鬧起來。五彩繽紛的霓虹燈在歡快地閃爍，強(qiáng)勁而富有吸引力的音樂召喚著人們從四面八方向這里涌來，酒吧門前的禮儀小姐在熱情地招攬客人，間間酒吧里都表演著各種不同類型的派對，大多數(shù)是與游客同樂的節(jié)目。來自天南地北的中外游客，不分種族膚色，不分男女老幼被這里特有的氛圍所感染，頓足觀望，進(jìn)而似乎像著了魔，爭先恐后地涌入酒吧。與熱鬧酒吧一條街相比，還有另外一番情景的酒吧、咖啡吧，它們分散在街頭巷尾相對比較安靜的地段，那里沒有耀眼的霓虹燈，沒有強(qiáng)勁的音樂，只有暗淡柔和的燈光、輕柔飄搖的音樂。這樣的酒吧、咖啡吧里依然是座無虛席，游客們有的竊竊私語，有的悠然地品嘗著咖啡、啤酒。他（她）們的神態(tài)那樣凝重，思緒彷佛走進(jìn)麗江的過去，去追尋那遠(yuǎn)古的傳說。這種安靜的情景與周邊的繁鬧極不協(xié)調(diào)，也許正是這份寧靜和別致同樣吸引另一類游客在這里停留，品飲價(jià)格不菲的咖啡、啤酒。走進(jìn)麗江，連我這個(gè)從不涉足酒吧、咖啡廳的都市人都情不自禁地走進(jìn)酒吧喝一杯啤酒，走進(jìn)咖啡吧品一杯咖啡。這里古老傳說與現(xiàn)實(shí)生活并存，傳統(tǒng)文明與當(dāng)代文化交融，遠(yuǎn)古質(zhì)樸與現(xiàn)代時(shí)尚交匯。想到這里，我忽然醒悟；游客喝的不是啤酒、咖啡，喝的是尋找、是感受、是體驗(yàn)，尋找過去，感受現(xiàn)在，體驗(yàn)心中各自的滋味。

二、古老樂舞給游覽增色，傳統(tǒng)文化為旅游添彩

游過昆明石林的游客都不會忘記，當(dāng)你行走在石柱林立、蜿蜒崎嶇的山間小路時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的音樂聲，人們會不知不覺尋覓著聲音的方向走去，映入游客眼里的畫面是二十位男女老人正在進(jìn)行舞蹈表演，他們穿著傳統(tǒng)民族服裝，打著手鼓、彈著古樂、唱著民歌、跳著民間廣場舞，每一場約6分鐘，30分鐘跳一場。他們的容顏已不年輕，服裝陳舊、音樂單調(diào)、舞姿簡單；然而，依然吸引大批游客在這里頓足觀望，饒有興致地觀看她們的演出，有的游客看完一場不走，留下再看下一場?？吹竭@種情景，筆者想，一來游客被這里的音樂和舞蹈吸引，二來隨著演出，游客可能把眼前的景象與過去的石林聯(lián)系起來，從而使游客對石林由感性認(rèn)識上升到理性與人文相結(jié)合的認(rèn)知層面從新理解石林。三來游客可以在觀看演出的同時(shí)調(diào)休，進(jìn)行下一段行程。老人舞蹈隊(duì)的演出自然成為石林景區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線，為石林增添了人文內(nèi)涵。白族“三杯茶”讓去過大理的游客都不會忘記，白族稱它為“紹道兆”?！叭琛笔前鬃逡环N古老的品茶藝術(shù)，起源于公元8世紀(jì)南詔時(shí)期，傳承至今已有千余年歷史?！叭琛钡男纬?，還伴隨著一個(gè)富有哲理的傳說：很久以前，在大理蒼山腳下，住著一位手藝高超的木匠。他有一個(gè)徒弟，學(xué)了多年還不讓出師。一天，他對徒弟說；作為一個(gè)木匠，會雕會刻，只學(xué)到一半手藝。要是你能把山上的大樹鋸成板子扛回家，才算出師。徒弟覺得這有何難，就跟著師父上山，找到一棵大麻栗樹，立刻鋸起樹來。但還未等徒弟將樹鋸成板子，已覺口干舌燥，只好懇求師父讓他下山取水解渴，但師父不依；徒弟忍受不住了，只好隨手抓了一把樹葉，放進(jìn)口里咀嚼，用來解渴，師父看著徒弟又皺眉頭，又咂舌的樣子，笑著問徒弟：味道如何？徒弟只好實(shí)說：好苦??！師父這時(shí)才語重心長地說；你要想學(xué)好手藝，不先吃苦怎行??？一直到日落西山，板子雖然鋸好，但徒弟已筋疲力盡了。這時(shí)，師父從懷里取出一塊紅糖遞給徒弟，鄭重地說；這叫先苦后甜！徒弟吃了這塊糖后，覺得口不渴了，精神也振作了。于是趕快起身，把板子扛回家。自此，師父就讓徒弟出師了。分別時(shí)，師父舀了一碗茶，放上些蜂蜜和花椒葉，讓徒弟喝下去后，問道：此茶是何味？徒弟答曰：“甜、苦、麻、辣，什么味都有?！睅煾嘎犃?，哈哈大笑，說道：這茶中的情由，跟學(xué)手藝、做人的道理差不多，要先苦后甜，還得好好回味。從此，白族的三杯茶就成了晚輩學(xué)藝、求學(xué)時(shí)的一套禮俗。后來應(yīng)用范圍日益擴(kuò)大，便成了白族人民喜慶迎客的一種禮節(jié)。“三杯茶”告訴天南地北的游客，大理不僅有著名古城、有月之洱海，更有白族“三杯茶”。它把風(fēng)俗人情、道德傳承與云南特有的茶文化有機(jī)地糅合到一起，用歌舞表演的形式，生動地展現(xiàn)給觀眾，并按演出的情節(jié)讓觀眾體驗(yàn)“三杯茶”的過程。去過大理的游客也許對洱海的遼闊已經(jīng)模湖，對古城的繁華已經(jīng)淡忘，但是，品嘗一苦、二甜、三回味“三杯茶”的情景依然是歷歷在目，難以忘懷。

三、文藝精品大放異彩、生活文化傳播四方

一到云南，導(dǎo)游就開始熱情地介紹《云南映象》如何震撼、如何精彩、如何有生命力、如何有影響力、楊麗萍如何了不起，如何能買到最優(yōu)惠的票價(jià)等等。好像看《云南映象》比來云南游覽觀光還要重要，使游客自然而然地感覺到《云南映象》已成為推介、宣傳云南一張含金量非常高的名片。我們看《云南映象》時(shí)已是到云南的第七個(gè)夜晚了。當(dāng)我們趕到云南藝術(shù)劇院已經(jīng)臨近演出，劇場外仍有許多游客在等票。匆匆忙忙進(jìn)入劇場，整個(gè)劇場已是座無虛席，周邊觀眾不時(shí)在竊竊私語，仔細(xì)一聽基本都是《云南映象》的話題，更多的觀眾是在翹首等待演出開始。演出開始了。一輪血紅的太陽冉冉升起，一面巨鼓轟然擂響，緊跟著整個(gè)舞臺百鼓齊鳴，當(dāng)觀眾沉浸于“太陽”輝煌與百鼓轟鳴之中，一幅巨大水幕從天而降，打在奮力擊鼓的演員們身上濺起朵朵水花，真的是水?。坑^眾忍不住驚呼，人們的視線被緊緊吸住，那一幕幕情景幾乎使你舍不得眨一下眼睛。《云南映象》有混沌初開、太陽、土地、家園、火祭、朝圣、雀之靈等七場歌舞。全劇將當(dāng)?shù)卦几栉璧木柽M(jìn)行整合，用新銳的藝術(shù)構(gòu)思重新打造。奔放的肢體動作，抽象的畫面構(gòu)成，空靈悅耳的音樂，清亮富有穿透力的山歌，將云南少數(shù)民族勤勞、樸素、嫵媚、虔誠、原始、粗獷的民風(fēng)，心靈回歸、靈魂升騰的情感渴望表達(dá)得淋漓盡致。原生態(tài)音樂、服裝、道具與現(xiàn)代舞臺、燈光、道具、舞美相交融，使觀眾的視覺在魔幻中變化，思緒在時(shí)空中穿梭，情感在現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)。每一場演出結(jié)束，觀眾席均爆發(fā)出雷鳴般的掌聲?！队∠篼惤饭卜止诺礼R幫、對酒雪山、天上人間、打跳組歌、鼓舞祭天、祈福儀式等六部分。演出以雪山為背景，以民俗生活為載體，由當(dāng)?shù)厥鄠€(gè)少數(shù)民族的550多名農(nóng)民傾力演繹。那上百匹戰(zhàn)馬在天際奔馳、嘶鳴，那數(shù)百副馬鞍一齊飛舞翻騰，那對酒雪山、一醉方休的豪情，那不同民族載歌載舞的狂歡，那有情人為愛而殉情的忠貞，那對山神敬畏和對自然親和，那震天的鼓聲和富有詩意的唱經(jīng)，構(gòu)成了一幅雄偉而又和諧的畫面。在雪山的映照下，每一個(gè)游客聞到的是撲面而來的泥土和汗水的味道，看到的是最純真質(zhì)樸的笑容，聽到的是毫無修飾、充滿野性的聲音。這些有著黝黑皮膚的農(nóng)民演員，用原生的動作、質(zhì)樸的歌聲、真誠的感情、滾燙的汗水，與天地共舞，與自然同聲，給觀眾的內(nèi)心深處帶來無法忘懷的震撼?！队∠篼惤肥且粓隹床灰娙魏嗡囆g(shù)修飾的演出，它沒有鮮艷的服飾、華麗的背景、絢爛的燈光、典型的人物、曲折的劇情和鮮明的主題，只是把麗江人的生活習(xí)性、生存勞作、待人接物、道德信仰、認(rèn)知情感、民俗文化，用集中、坦誠、直接、有序的手法展現(xiàn)出來，使游客不由自主地產(chǎn)生與麗江的過去對話，與麗江的民俗對話的愿望?！队∠篼惤肥前褌鹘y(tǒng)的自然形態(tài)經(jīng)過加工、提煉和再現(xiàn)，同樣達(dá)到令人難忘、共鳴、回味和美的藝術(shù)效果。

四、“云南模式”的現(xiàn)象與本質(zhì)

走進(jìn)云南猶如走進(jìn)音樂的海洋、歌舞的世界。傳統(tǒng)音樂以不同形態(tài)和表達(dá)方式始終伴隨游客的左右；旅游車?yán)镉忻褡逶氐臅r(shí)尚音樂幫你緩解疲勞，餐廳里有彰顯民族風(fēng)情的歌舞幫你調(diào)節(jié)食欲，景區(qū)有傳統(tǒng)廣場舞增添人文色彩，“三杯茶”既遠(yuǎn)古又新傳，大理、麗江古城有既民族又新意的美妙音樂幫你理氣安神、引你舒心購物。麗江古城的酒吧、咖啡廳以超常的魅力吸引中外游客進(jìn)店消費(fèi)?！队∠篼惤钒堰h(yuǎn)古民俗凝聚成生活文化，傳播天涯海角?！对颇嫌诚蟆钒驯姸嗝褡逦璧冈靥釤挸伤囆g(shù)精品登上中國、世界的音樂圣殿。“云南模式”從現(xiàn)象上看是自然、隨意而安，實(shí)際上每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)步驟、每一個(gè)節(jié)目都是根據(jù)旅游景觀、人文特點(diǎn)、民俗風(fēng)情精心策劃、全力打造的上品，是云南人民的智慧結(jié)晶；“云南模式”在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要，打造出既彰顯傳統(tǒng)文化，又富有時(shí)代氣息，既有遠(yuǎn)古神秘色彩，又適應(yīng)當(dāng)代人欣賞的新音樂文化，以旅游搭建平臺，把音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)有機(jī)對接，形成互利共贏、共同發(fā)展的良好局面。實(shí)現(xiàn)音樂文化不僅能創(chuàng)造財(cái)富，還能帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造出大量的就業(yè)機(jī)會，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。好的音樂文化不僅僅在于對經(jīng)濟(jì)總量的貢獻(xiàn)，更重要是幫助我們建立一個(gè)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于對外開放的良好環(huán)境，同時(shí)，對于構(gòu)建和諧社會，提高全民文化素質(zhì)都具有非常重要的意義。

五、結(jié)語

中國是世界東方文明的發(fā)源地，中華民族具有眾多的地方民俗文化和豐富的音樂文化品類，隨著社會的發(fā)展，許多地方民俗文化已被丟棄，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)失傳或面臨失傳，就連“京劇”（國粹）的前景也不容樂觀；當(dāng)今，保護(hù)、傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂文化已形成全社會的共識。旅游是21世紀(jì)朝陽產(chǎn)業(yè)，在全國大力發(fā)展旅游的今天，“云南模式”應(yīng)該會對保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化，提升旅游產(chǎn)業(yè)的人文景觀、品牌效應(yīng)、游覽品味起到積極的啟示作用。

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