潘小斌

唐代文學(xué)家韓愈曾說：“欲修其身者，先正其心。”只有形成正確的思想，才能做正確的事情。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。德育的根扎得深，葉才能長得茂，學(xué)生才能健康成長，才會有幸福的人生，創(chuàng)造美好的社會。

一、德育生活化

要落實(shí)學(xué)校德育工作，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)德育生活化。我國教育家陶行知先生認(rèn)為：“修身倫理一類的學(xué)問，最應(yīng)注意的，在于實(shí)行?！盵1]他很早就提出了生活教育理論，指出品德教育具有知行合一的特點(diǎn)，傳授道德知識為第一步，更為重要的是將道德知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓學(xué)生在實(shí)踐中修養(yǎng)品德。

1.創(chuàng)設(shè)生活情境

創(chuàng)設(shè)生活情境是指根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活模擬相同的情境或安排相關(guān)的游戲，如表演戲劇、角色體驗(yàn)等，讓學(xué)生承擔(dān)或扮演一定的角色，然后從所承擔(dān)或扮演角色體驗(yàn)周圍的關(guān)系世界及自己在其中所應(yīng)有的道德義務(wù)，以此為參照，反思自己的生活態(tài)度和日常言行中所表現(xiàn)出來的道德表現(xiàn)，感悟該角色的實(shí)際承擔(dān)者所能達(dá)到和實(shí)際達(dá)到的道德境界。在這種對照和反思中，學(xué)生可獲得新的道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)識。

現(xiàn)在，大多數(shù)學(xué)生是有自己的主見和判斷的，對教師的評價也是如此。例如，一位“嚴(yán)”姓教師對學(xué)生的要求很嚴(yán)格，學(xué)生就給這位教師起了個外號“鹽焗雞”。那要如何改變學(xué)生的這種言行？教師可以擬寫一個劇本，暗中找?guī)酌麑W(xué)生來練習(xí)：在一個課間時，兩個學(xué)生吵架了，只因其中一個學(xué)生叫了另一學(xué)生外號，而被叫外號的學(xué)生很生氣，就和他據(jù)理力爭……接著，在班會上，采取小品劇的方式展示教師是如何認(rèn)真?zhèn)湔n、改作業(yè)的，如何為學(xué)生學(xué)不好而著急的，從而讓學(xué)生真切感受到教師的付出和用心……

這種創(chuàng)設(shè)生活情境的教育，教師不空講道理，可以直接作用于學(xué)生的內(nèi)心，這就是德育生活化的實(shí)際意義。

2.發(fā)掘活動中的教育因素

學(xué)校在每個學(xué)期都會開展許多活動，其實(shí)也有許多德育因素。只要我們善加挖掘，通過好的形式加以利用，就可取得事半功倍的效果。

例如，在合唱比賽的訓(xùn)練過程中，音樂教師要指導(dǎo)各班排練，會花費(fèi)很多時間，付出很多辛勞，我們可以利用這件事對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。師生擁抱，場面感人，學(xué)生眼泛淚光。感恩教育就可以這樣落地生根。

再如，在學(xué)?！?0人31足”比賽中，學(xué)生經(jīng)過艱苦訓(xùn)練取得市級第一名，他們沸騰了，激動得又跳又叫。這時教師可以緊抓時機(jī)，組織學(xué)生交流發(fā)言，體現(xiàn)他們對努力與成功的深刻認(rèn)識，對團(tuán)結(jié)就是力量的發(fā)自肺腑的感受，這份收獲與第一名的成績一樣令人欣慰……

二、品格言行化

要想落實(shí)學(xué)校德育工作，需要實(shí)現(xiàn)品格言行化。我國古代《弟子規(guī)》將對父母應(yīng)有的態(tài)度通過生活言行表現(xiàn)出來……美國發(fā)展心理學(xué)家詹姆斯曾用 8 年的時間研究發(fā)現(xiàn)，在青少年時期積極參加道德實(shí)踐活動的人，當(dāng)他們進(jìn)入成年期之后，比那些當(dāng)年沒有參加這些活動的人更關(guān)心社會、社區(qū)，更多地參加為社會做貢獻(xiàn)的志愿者協(xié)會，并積極從事幫助別人、社區(qū)發(fā)展等公益活動[2]。這體現(xiàn)的都是品格言行化的觀點(diǎn)。

1.落實(shí)具體化和細(xì)節(jié)化

在教導(dǎo)學(xué)生尊重父母方面，我們要求學(xué)生回家后要跟父母打招呼：“爸爸、媽媽，我回來了。”出門時要跟爸爸、媽媽告別，有意見時跟父母溝通，不能發(fā)脾氣、甩臉色。例如，在教導(dǎo)學(xué)生和同學(xué)和諧相處時，要讓學(xué)生有禮貌，用好文明語：“請解釋給我們聽，好嗎？”“你為什么這樣認(rèn)為呢？”……此外，教師應(yīng)要求學(xué)生懂得關(guān)心人，看到同學(xué)不開心時可以詢問“需要我?guī)兔幔俊?/p>

2.要有有效的輔助訓(xùn)練

不是所有的言行說了就可以做到的。在有些方面，學(xué)生已經(jīng)形成了不良習(xí)慣，要通過科學(xué)有效的方式幫助他們真正在言行上有好的表現(xiàn)。

這時教師可以利用心理學(xué)知識，借助班會課訓(xùn)練學(xué)生控制情緒的方法。一是轉(zhuǎn)移情緒，當(dāng)生氣時走開，深呼吸，讓情緒平復(fù)下來；二是聽喜歡的音樂或看喜歡的書、玩喜歡的玩具，調(diào)整情緒；三是通過書寫、談心思考問題，反省自己。這些簡單有效的方法，可以教會學(xué)生進(jìn)行有效的情緒管理，節(jié)制自己的言行，不因心情不好而出言不遜、行為失當(dāng)，將尊重父母落到實(shí)處。這不僅會讓孩子與父母相處愉快，還能增強(qiáng)他們心理控制和調(diào)節(jié)的能力及解決問題的能力，這對孩子今后的人生發(fā)展不可估量。

由此可知，要想學(xué)校德育工作有效，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)“德育生活化、品格言行化”。這就對教師提出了一些要求：第一，有威信、慧心，獲得學(xué)生的信任和認(rèn)同，真正做到從現(xiàn)實(shí)生活中來到現(xiàn)實(shí)生活中去。第二，注意加強(qiáng)家校聯(lián)系，發(fā)揮教育合力作用。第三，遵從21天效應(yīng)，讓德育行為在21次的反復(fù)再反復(fù)中扎根在學(xué)生的心中。

對小學(xué)來說，德育只有通過生活才能發(fā)揮力量而成為真正的德育，品質(zhì)的美好只有通過言行才能體現(xiàn)出來。所以，我們要在生活與實(shí)踐的沃土中，讓道德教育、品格培養(yǎng)開出鮮艷奪目的花朵。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知教育文集[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999.

[2]陳會昌.德育憂思：轉(zhuǎn)型期學(xué)生個性心理研究[M].北京：華文出版社，1999.

（作者單位：廣東省廣州市南沙區(qū)南沙小學(xué)）

責(zé)任編輯：孫建輝

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