摘 要：美國詩人弗羅斯特《未選擇的路》通過對黃色樹林里兩條道路的思考與選擇，折射出人生道路選擇的重要性，同時表達(dá)了對未選擇道路的思考以及自我擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｆ涠嗑S思考與表達(dá)方式傳遞出作者的人生態(tài)度及詩歌創(chuàng)作追求。

關(guān)鍵詞：弗羅斯特 《未選擇的路》 選擇

羅伯特·弗羅斯特（1874—1963）是20世紀(jì)最受歡迎的美國詩人之一。他的詩作往往以鄉(xiāng)村生活和自然風(fēng)光為背景，描寫人在特定情境中的心理狀態(tài)、人生感受和哲理性思考。其代表作《未選擇的路》寫于1915年，全詩將景物描寫、事件敘述、人生哲思緊密結(jié)合，書寫了道路——選擇——矛盾——設(shè)想的心路歷程，表達(dá)了作者對人生選擇的重要性的思考，同時為讀者留下了想象的空間，啟迪心智，發(fā)人深省。

一、人生必須做出選擇

在詩的第一節(jié)中，作者把讀者帶入特定的情境中，“黃色的樹林里分出兩條路”，這是一個需要選擇的具有哲理寓意的場景，沒有人能夠同時涉足兩條道路，所以只要繼續(xù)向前，就需要進(jìn)行選擇。而且，這種選擇是非此即彼的，“可惜我不能同時去涉足”。由于所選擇的對象并沒有明顯的優(yōu)劣之分，往往會讓人搖擺，舉棋不定，患得患失，所以“我在那路口久久佇立”，審慎思考，進(jìn)行辨別。詩人表面上寫“黃色的樹林”，實際上是在隱喻人生道路的選擇。正如蘇珊·朗格在《生活及其意象》中所指出的：“詩人筆下的每一個詞語，都要創(chuàng)造詩歌基本的幻象，都要吸引讀者的注意力，都要展開現(xiàn)實的意象，以便使其超出詞語本身所暗示的情感而另具情感內(nèi)容。”①在人的一生中，往往面臨著多次的選擇，需要對不同的道路形成的不同結(jié)局進(jìn)行審慎思考，然后做出決定。而且，人往往無法預(yù)知不同的道路上將會面臨何種具體情形，甚至有時會差之毫厘，謬以千里。于是產(chǎn)生了選擇的壓力，在思想上產(chǎn)生種種矛盾。“我向著一條路極目望去，/直到它消失在叢林深處”一句，是“我”對其中一條道路的打量。這條道路顯然比較平坦，因為它可以“極目望去”，可以看到它“消失在叢林深處”，似乎是一個不錯的選擇，然而卻未必是“我”的選擇。

第二節(jié)第一句緊承上文進(jìn)行轉(zhuǎn)折，“但我卻選了另外一條路”，“我”似乎不愿走尋常路，雖然另一條路“荒草萋萋，十分幽寂”，少有人去，但是“更誘人、更美麗”?；谶@樣的原因，“我”愿意做出這樣可能異于他人的選擇。當(dāng)然，這兩條道路都人煙稀少，“都很少留下旅人的足跡”?！拔摇钡倪x擇更多地基于內(nèi)心的獨立判斷，而非受他人影響。由此，我們很容易聯(lián)想到詩人自己曾經(jīng)做出的人生選擇。1912年，在詩人三十八歲時，出于從事詩歌創(chuàng)作的考慮，他辭掉了賴以生存的師范學(xué)校教師的職業(yè)，賣掉了祖父傳下來的農(nóng)場，放棄了在美國的安穩(wěn)生活，與妻子去倫敦的一個鄉(xiāng)村茅屋居住，專心從事詩歌創(chuàng)作。這似乎是一個相當(dāng)冒險的決定，因為在通?？磥?，先得顧及“眼前的茍且”，才會有“詩和遠(yuǎn)方”；如果只追求后者，打亂自己既有的生活節(jié)奏，為了一種精神上的追求放棄賴以生存的職業(yè)，背井離鄉(xiāng)，實在是不明智的選擇。然而詩人聽從了內(nèi)心的召喚，義無反顧地開始了自己的專業(yè)創(chuàng)作道路，并且在詩歌創(chuàng)作道路上取得了輝煌的成就。這條道路無疑是“更誘人、更美麗”的。

二、選擇的不可逆性

在詩歌的第三節(jié)，作者似乎還沉浸在對兩條路的反復(fù)取舍之中，再次強調(diào)“兩條路都未經(jīng)腳印污染”。在作者看來，兩條路都可以選擇，無所謂優(yōu)劣，選擇什么，一切源于內(nèi)心的驅(qū)使。當(dāng)然，兩條路上的風(fēng)景可能各有不同，選擇不同的道路意味著進(jìn)入不同的生活模式。而究竟哪條道路更適合自己，可能僅看路的開始還無法做出結(jié)論，或許平坦過后是坎坷崎嶇，或許荒蕪過后是繁花似錦，一切都是未知的。正是由于這種不確定性，人在道路面前會產(chǎn)生種種躊躇，選擇平坦則擔(dān)心人生過于平淡，選擇荒蕪則擔(dān)心步入絕境。在這樣魚與熊掌不可兼得的兩難情境中，人在選擇一條路的同時，對自己沒有選擇另一條路又感到惋惜，心存眷念，幻想著“留下一條路等改日再見”。然而，這只是自己一廂情愿的想法，人一旦做出選擇，便很難回頭重新開始另一種選擇，這就是選擇的嚴(yán)肅性、殘酷性所在。無論是事業(yè)還是愛情，人一旦做出自己的決定，就意味著放棄其他的可能性，所以選擇需要審慎思考，這也是選擇之所以艱難的原因。作者雖然心存幻想，但在理性上認(rèn)為重新回到起點的想法是不可取的，“但我知道路徑延綿無盡頭，/恐怕我難以再回返”一句，清楚地表明自己內(nèi)心的理性判斷。選擇是不可逆的，是需要自己承擔(dān)一切后果的。人不可能兩次踏入同一條河流，選擇的機會不會永遠(yuǎn)停留下來。時過境遷，人只能沿著自己已經(jīng)選擇的道路前進(jìn)。這是人生的一種無奈，也是人生的常態(tài)。

三、詩人的坦然：選擇即擔(dān)當(dāng)

弗羅斯特曾經(jīng)在《詩的運動》中指出：“一首真正的詩是隨著它的形成而逐步展開的，它知道最好的東西還在后頭，在最后一節(jié)，到那時明智同惋惜才融為一體，正如在飲酒歌中幸福和哀怨的去掉融化在一起一樣?！雹诒驹姷淖詈笠还?jié)是他的這一觀點的最好佐證。在這首詩的第四節(jié)，詩人設(shè)想了“我”在多年后回顧往事時生發(fā)感慨的情景?！耙苍S多少年后在某個地方，/我將輕聲嘆息把往事回顧。”在這句詩里，隱含著作者對自己所選道路的些許猶疑，雖然自己選擇的道路在當(dāng)初看來“更誘人、更美麗”，但走過很遠(yuǎn)以后可能會發(fā)現(xiàn)這并非最佳選擇。人生道路上的風(fēng)景不是一成不變的，誘人美麗的風(fēng)景后可能會步入世外桃源，也可能潛藏兇險，甚至?xí)嬋肴f劫不復(fù)的深淵，當(dāng)然也有可能漸入佳境。當(dāng)種種因素發(fā)生變化之后，人對自己當(dāng)初的選擇可能產(chǎn)生懊悔，悵然若失，于是發(fā)出輕聲嘆息。作者預(yù)想到了這一點，并能夠坦然接受選擇可能帶來的失落，于是再次表達(dá)了自己的思考結(jié)果：“一片樹林里分出兩條路，/而我選了人跡更少的一條，/從此決定了我一生的道路?！边@是對自己當(dāng)前選擇的再一次確認(rèn)。雖然已經(jīng)預(yù)知可能存在的風(fēng)險，但是在必須做出選擇的情況下，一旦選擇，就必須為此負(fù)責(zé)，其認(rèn)識的清醒與深刻值得肯定。

在不少人看來，選擇偏僻的道路意味著肩負(fù)著神圣的使命，其選擇一定是正確的，有一種悲劇的壯烈。但在作者眼里，選擇的決定權(quán)在自己，無論所選道路上行人或多或少，都不能表明自己的選擇是正確或錯誤，今日的選擇也許會帶來明日的煩惱，但無論如何，只要自己當(dāng)初做出了選擇，就應(yīng)該努力地承擔(dān)起選擇帶來的一切可能性后果。

四、未選擇也是一種選擇

全詩大部分篇幅在談選擇的路，但是詩作的標(biāo)題卻是“未選擇的路”，作者似乎要用這種故意的悖謬表明“我”在選擇了一條道路的同時，對于另一條道路還會心生留戀，耽于幻想，念念不忘，這是許多人真實心態(tài)的寫照。當(dāng)然，詩人在理智上已經(jīng)意識到未選擇也是一種選擇，人們選擇了一條道路的同時也便自動放棄了另一條道路。無論思想上有什么波動都無法回頭，人生需要面對的永遠(yuǎn)是前方的岔路口。

現(xiàn)實生活中的弗羅斯特就是一位多次在道路的選擇中駐足的人。他曾經(jīng)在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，因無資格接受哲學(xué)家威廉·詹姆斯的教育而感到失望，于是沒有取得學(xué)位即離開哈佛大學(xué)，從事農(nóng)業(yè)活動；之后由于不喜歡一天到晚干農(nóng)活，于是選擇教書，同時寫詩；后來由于不喜歡種地，又怕教學(xué)耽誤寫詩，于是選擇賣掉農(nóng)場去英國。在詩集《孩子的心愿》出版后他迅速成名，接著出版了《波士頓以北》。之后由于不想成為背井離鄉(xiāng)的人又回到了美國，在新罕布什爾州的山區(qū)購置農(nóng)場，并擔(dān)任“住校詩人”，在許多大學(xué)教書、朗誦自己的詩歌。在詩歌創(chuàng)作上，他在許多人熱衷于詩歌形式革新時，繼續(xù)堅持傳統(tǒng)的詩歌韻律，運用通俗易懂的文字表達(dá)哲理。詩人不斷地在“選擇”與“未選擇”中規(guī)劃著自己的道路，每一次的選擇都是螺旋式上升的通道，都在助推著他走向人生的輝煌。

五、始于情趣，終于智慧

美國詩人惠特曼指出：“最偉大的詩人用不著費力也絲毫不著行跡地能讓一切事件、感情、景色、人物或多或少地在你聽它們或閱讀它們時影響到你的個人性格?！雹墼谠姼杳缹W(xué)上，弗羅斯特善于從生活中進(jìn)行取材，能夠從尋常事物中發(fā)掘詩的情趣，拓展詩的意境，借助自然景物和平凡的生活場景來表達(dá)深邃的思想，用他的話來說就是“始于情趣，終于智慧”。比如，他的詩歌《雪夜林邊小駐》寫“我”與馬兒在夜晚一同行走在林子和冰凍的湖之間，“我”認(rèn)識林子的主人，完全可以停留休息，“但我已經(jīng)有約定在身”，所以“我”并沒有選擇停留，而是反復(fù)提醒自己“還要走一段路才能安睡”。為了遵守“約定”，履行某種承諾或者實現(xiàn)某種理想，“我”戰(zhàn)勝了孤寂、寒冷和疲勞，在停留休息與繼續(xù)前行中選擇了后者。作者善于通過設(shè)置的情境寫出其選擇的心路歷程，通過景物描寫讓讀者身臨其境，體悟思想。他的詩作《荒野》展現(xiàn)了一幅由冬夜、原野、雪、雜草與樹根組成的圖畫?！拔摇备械健爸車募拍?，但外部環(huán)境只是內(nèi)心世界的陪襯，“我并不會被空所嚇倒”；而更令“我”畏懼的其實是“自己的荒野”，即內(nèi)心的荒原。其他詩作如《不甘愿》《進(jìn)去》《雪末》《春池》都有類似特點。詩人西渡說：“弗羅斯特的抒情詩傳達(dá)了一些我們曾經(jīng)非常熟悉但正在日益遠(yuǎn)離我們的經(jīng)驗，它是我們與自然打交道時所獲得的那種溫馨的體驗。他把這些經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成了寶貴的記憶，把它們從遺忘中拯救出來。”④他的詩看似尋常，卻折射出人類靈魂深處的幽暗，觸摸到人類的精神深層，激發(fā)讀者的心靈共振，可以跨越時代而不朽。

在接受美學(xué)視野中，一首詩在沒有讓讀者閱讀之前，只是“第一文本”，還不是真正的作品。只有讓讀者閱讀過的作品，才是“第二文本”?！白髌返奈炊ㄐ院鸵饬x空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利”⑤。誠然，弗羅斯特的《未選擇的路》中存在著一些意義的空白點?！拔摇睂ψ约哼x擇荒草萋萋的幽寂道路是否感到錯誤？既然落葉滿地，“兩條路都未經(jīng)腳印污染”，那么如何確認(rèn)“在這條小路上，/很少留下旅人的足跡”？詩無達(dá)詁，每個人都可以將個體經(jīng)驗滲入對作品的理解中，做出自己的判斷。“在藝術(shù)的歷史傳統(tǒng)中，一部過去作品不斷延續(xù)的生命，不是通過永久的疑問，也不是通過恒久的回答，而是通過疑問與回答、問題與解決之間動態(tài)的闡釋，才能夠激發(fā)一種新的理解并允許重新開始過去與現(xiàn)在的對話?！雹揲喿x的過程是讀者與文本進(jìn)行對話的過程，語意的空白召喚著讀者在閱讀中對作品進(jìn)行加工、填補，結(jié)合自己的人生感悟進(jìn)行理解，從而走出林間的幽暗，從遮蔽走向澄明。

① 〔美〕蘇珊·朗格：《生活及其意象》，花城出版社1988年版，第519頁。

② 〔美〕羅伯特·弗羅斯特：《詩的運動》，花城出版社1988年版，第537頁。

③ 〔美〕惠特曼：《草葉集》（下冊），人民文學(xué)出版社1987年版，第1171頁。

④ 西渡：《徘徊在明亮與灰暗之間——弗羅斯特論》，《靈魂的未來》，河南大學(xué)出版社2009年版，第294頁。

⑤ 〔德〕沃爾夫?qū)ひ辽獱枺骸堕喿x活動：審美反應(yīng)理論》，金元浦、周寧譯，中國社會科學(xué)出版社1991年版，第11頁。

⑥ 〔德〕姚斯、〔美〕霍拉勃：《接受美學(xué)與接受理論》，周寧、金元浦譯，遼寧人民出版社1987年版，第88頁。

作 者：韓冬陽，中國傳媒大學(xué)文法學(xué)部漢語言專業(yè)本科生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、語言與應(yīng)用語言學(xué)。

編 輯：李珂 E？鄄mail：mzxslk@163.com