曾光贈(zèng)

[摘 要]為了提高記敘文教學(xué)的有效性，教師探究出“性靈閱讀”法，從各抒己見、合作探究、讀寫結(jié)合方面，使記敘文閱讀煥發(fā)無限的生機(jī)與活力。

[關(guān)鍵詞]記敘文閱讀；有效性；策略；個(gè)性；性靈閱讀

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）24-0011-02

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，流行著這么一句話——“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。如果問在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)哪方面存在學(xué)習(xí)興趣的話，記敘文閱讀應(yīng)該要排第一位?？墒牵诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中，記敘文閱讀教學(xué)有時(shí)候會(huì)陷入窠臼，味同嚼蠟，在模式化中學(xué)生也逐漸喪失了學(xué)習(xí)的趣味。如何去改變這樣的現(xiàn)狀呢？

筆者根據(jù)自身多年的探究，認(rèn)為記敘文教學(xué)唯有發(fā)揮學(xué)生的生命化閱讀體驗(yàn)，進(jìn)行性靈閱讀，才能真正提高它的有效性。所謂“性靈閱讀”，是指在閱讀的過程中，學(xué)生的個(gè)性、性情、情感等與作品相融合并，品悟出作品內(nèi)涵和情感的過程。在這個(gè)過程中，讓閱讀帶上學(xué)生富有個(gè)性的生命特征，這閱讀才能煥發(fā)活力，富有生機(jī)。

一、橫看成嶺側(cè)成峰——各抒己見，彰顯個(gè)性

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，每名學(xué)生都具有獨(dú)特的個(gè)性，也有自己獨(dú)特的閱歷，而文本解讀就是學(xué)生憑借自己的閱歷、文化積淀等走進(jìn)作品，與作品產(chǎn)生共鳴的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)作品的看法各有不同。但是，有一部分教師并不能夠融入其中，而是成為教參的傳聲筒，在課堂上只有教參一種解讀，這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

比如在教學(xué)《爸爸的花兒落了》這一課的時(shí)候，教師在分析文章的時(shí)候?qū)W生提出一個(gè)問題：“文章的題目是《爸爸的花兒落了》，為什么要寫畢業(yè)典禮呢？這好像是多余的?！睂W(xué)生提出這樣的問題，是根據(jù)自己閱讀的積累思考的結(jié)果。這是極具價(jià)值的，正好可以利用學(xué)生的問題生成課堂，其他學(xué)生的興趣也會(huì)被激發(fā)起來。有的學(xué)生發(fā)表自己的看法，說：“寫畢業(yè)典禮是為了讓情節(jié)更豐富，使得文章更具有可讀性?！庇械膶W(xué)生說：“寫畢業(yè)典禮唱驪歌，寫‘我哭了也渲染了悲傷的氣氛，讓我與父親的別離顯得更加悲傷?！庇械膶W(xué)生說：“寫畢業(yè)典禮也暗示我長(zhǎng)大了，需要懂得承擔(dān)責(zé)任。”……

當(dāng)然，學(xué)生的個(gè)性化解讀并不是無的放矢，而應(yīng)該要以文本為依據(jù)，所以在課堂上，學(xué)生的多元化解讀尚需教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，這樣個(gè)性化解讀才會(huì)有理可依，有本可據(jù)。賴瑞云先生在《文本解讀與語(yǔ)文教學(xué)新論》里提到：“多元不是任意，而是有界的，是以文本為中心的實(shí)事求是的分析?！?/p>

二、博引旁征，滔滔不竭——聯(lián)想對(duì)比，發(fā)揮個(gè)性

記敘文閱讀教學(xué)要拓展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)比分析，比如可以同主題的文章進(jìn)行對(duì)比，同結(jié)構(gòu)的文章進(jìn)行對(duì)比，同一作者的不同文章進(jìn)行對(duì)比等等，這樣課堂上學(xué)生的思維將會(huì)越來越靈活，思維的廣度將會(huì)越來越寬。

比如，教學(xué)《濟(jì)南的冬天》的時(shí)候，學(xué)生就把這篇文章同朱自清的《春》來進(jìn)行對(duì)比分析。學(xué)生從兩文的修辭角度出發(fā)，分析作者的情感共同點(diǎn)。有的學(xué)生說，兩文都運(yùn)用了比喻、擬人的修辭，并且都把景物比喻成小姑娘，可見兩位作者都把自己的情感融入了景物之中。唯有用情用心去感悟，才能夠在寫作中很好地描繪出來。這樣的分析就說明學(xué)生能夠真正地品讀語(yǔ)言文字的美，并從中感悟到作者的情感，這是一種對(duì)生命言語(yǔ)的體悟。

同樣的，在學(xué)習(xí)朱自清《春》的時(shí)候，有的學(xué)生就聯(lián)想到林斤瀾先生的《春風(fēng)》，他提到讀朱自清的《春》感覺很有童趣，作者仿佛是一個(gè)頑皮的等待春天到來的孩童，把春寫得活潑可愛；而林斤瀾先生在《春風(fēng)》中則把春天寫得粗獷豪邁，仿佛久凍的人要痛快地舒展筋骨的感覺，讓人感受到生命復(fù)蘇的強(qiáng)烈快意。前者溫文爾雅，后者酣暢淋漓。這名學(xué)生的見解就體現(xiàn)出其對(duì)文學(xué)的熱愛。這樣讓學(xué)生盡情地表達(dá)對(duì)語(yǔ)言文字感悟的課堂，才算是真正有語(yǔ)文味的課堂。

三、單絲不成線，獨(dú)木不成林——合作探究，共享個(gè)性

為了讓記敘文教學(xué)中每名學(xué)生的主觀能動(dòng)性更好地發(fā)揮出來，可采用合作探究的學(xué)習(xí)方式。正所謂“單絲不成線，獨(dú)木不成林”，合作探究可以讓每名學(xué)生在小組中暢所欲言，讓每名組員都可以感受到富有個(gè)性的見解，然后進(jìn)行合理的整合歸納，形成系統(tǒng)的見解。

比如在教學(xué)《孔乙己》的時(shí)候，通過小組合作對(duì)其命運(yùn)悲劇的緣由進(jìn)行了探究。從各小組合作中學(xué)生給出這些緣由：一是封建科舉制度使孔乙己思想僵化，腦袋里只裝有之乎者也這類的死知識(shí)，認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)科舉之路走不通的時(shí)候就無法在現(xiàn)實(shí)中生存下來。二是封建社會(huì)的等級(jí)制度讓周圍的人思想麻木，缺乏同情心?？滓壹喝氩涣松蠈由鐣?huì)，上層階級(jí)自然不會(huì)接納他?？滓壹阂矡o法融入下層社會(huì)中，下層社會(huì)的人也只拿他當(dāng)取樂的對(duì)象。三是孔乙己自身的原因。他以讀書為傲，卻又不能學(xué)以致用；他窮愁潦倒，卻好喝懶做；他清高自傲，卻偷竊度日……在孔乙己身上，矛盾性隨處可見。他是一個(gè)矛盾的人，最重要的是他無法解決這種矛盾，導(dǎo)致最終悲劇的結(jié)尾。

學(xué)生的這些見解真是太寶貴了，特別是后面對(duì)于人的矛盾性的分析。緊接著這個(gè)見解，有學(xué)生就提出來：一個(gè)成功的人就是在自知矛盾后，能夠處理矛盾、化解矛盾，最后達(dá)到成功。無法化解矛盾的人最終總是走向悲劇的。課堂上，學(xué)生合作探究總是給人流光溢彩的感覺，令人忍不住拍手叫好。而這樣的合作探究也讓筆者感受到課堂的靈動(dòng)、學(xué)生言語(yǔ)生命的勃發(fā)。

四、落霞與孤鶩齊飛——讀寫結(jié)合，塑造個(gè)性

讀寫結(jié)合，塑造個(gè)性，是提高記敘文閱讀教學(xué)的有效手段。這讓筆者想到了王勃在《滕王閣序》中的一句詩(shī)：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。語(yǔ)文教學(xué)中把閱讀與寫作結(jié)合得天衣無縫的時(shí)候，不也是這樣的一種境界嗎？讀寫結(jié)合，從讀中悟?qū)?，以寫促讀，以讀帶寫，在讀與寫的相融中，學(xué)生感受到言語(yǔ)生命的生機(jī)與活力，筆下生花，創(chuàng)造出曼妙的寫作風(fēng)景。這是語(yǔ)文教學(xué)上的幸事。

比如，教學(xué)《走一步再走一步》中，學(xué)生對(duì)這種卒章顯志的創(chuàng)作手法特別感興趣，于是也以《走一步再走一步》為題，也運(yùn)用卒章顯志的手法寫出了自己對(duì)生命獨(dú)特感悟的文章。這是讀寫結(jié)合中的模仿法。朱熹說：“人做文章，若是仔細(xì)看得一般文字熟，少間做出文章，意思語(yǔ)脈，自是相似。讀得韓文熟，便做出韓文底文字；讀得蘇文熟，便做出蘇文底文字。”可見，以讀促寫也是提高學(xué)生言語(yǔ)生命表現(xiàn)力的有效方式。

教學(xué)《變色龍》時(shí)，學(xué)生對(duì)奧楚蔑洛夫的形象也有獨(dú)特的感悟，在一場(chǎng)啼笑皆非的鬧劇中，學(xué)生讀出了社會(huì)媚上欺下、見風(fēng)使舵的沙皇走狗形象。于是，對(duì)于奧楚蔑洛夫離開廣場(chǎng)后的事情，學(xué)生發(fā)揮了充滿個(gè)性而又符合文本人物形象的想象，寫出了一篇篇精彩的續(xù)文。這種續(xù)寫法有效地發(fā)揮學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，讓學(xué)生的言語(yǔ)生命在續(xù)寫中得到有效釋放。這樣的創(chuàng)作也是在學(xué)生深層解讀、性靈閱讀的基礎(chǔ)上才能完成的。

教學(xué)《孔乙己》的時(shí)候，學(xué)生感悟到封建科舉制度下讀書人的悲慘命運(yùn)，筆者就引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作一篇現(xiàn)代讀書人的故事。此時(shí)，學(xué)生充滿了創(chuàng)作的興趣，也寫出了多篇獨(dú)具個(gè)性風(fēng)采的文章。

在民主寬松的教學(xué)氛圍下，學(xué)生圍繞文本做出了獨(dú)具特點(diǎn)的個(gè)性解讀。這種性靈閱讀是學(xué)生生命體悟的深層次閱讀，彰顯了學(xué)生的個(gè)性，也讓學(xué)生的言語(yǔ)生命得到滋養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 賴瑞云.文本解讀與語(yǔ)文教學(xué)新論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.

[2] 朱熹.朱子語(yǔ)類[M].北京：中華書局，1986.

（責(zé)任編輯 諾 依）