“因病信教”在鄉(xiāng)村社會(huì)中非常普遍，調(diào)查顯示，我國有2/3以上的基督徒開始信教的原因是“自己或家人生病”，疾病因而成為當(dāng)下農(nóng)村信仰選擇的一個(gè)重要決定因素。本文通過對(duì)蘇北望村基督徒因病信教現(xiàn)象的考察，試圖剖析信教農(nóng)民宗教心理的形成與發(fā)展。作者認(rèn)為，因病信教的起點(diǎn)心理是一種“信念”，與信仰不同，這種最開始的信教是個(gè)體面對(duì)危機(jī)尋求外力幫助，并對(duì)外力賦予期許的一般性“信念”，而基督徒只是將這種“信念”指向了基督教。在因病信教的心路歷程中，信徒被兩條邏輯所左右，一是行動(dòng)者的依賴邏輯，個(gè)體為了從困境中解脫，其“信念”中所承載的宗教期許及家庭倫理使得這種依賴轉(zhuǎn)變?yōu)椤安坏貌恍拧钡臒o奈；二則是宗教自身的吸附邏輯，宗教賦予疾病以意義，并給予信徒強(qiáng)大的情感支撐，宗教生活還有助于修補(bǔ)信徒因疾病被打破的正常生活秩序，建立互幫互助的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。作者認(rèn)為，從“信念”這一宗教心理切入，有助于厘清將中國鄉(xiāng)村宗教文化“功利化”的觀點(diǎn)，其認(rèn)為中國宗教是純粹的功利主義虔誠，這不僅忽視了具體情況的復(fù)雜性，也遮蔽了深入理解個(gè)體宗教心理發(fā)展的空間?！靶拍睢痹谧铋_始僅是個(gè)體面對(duì)危機(jī)時(shí)渴求外力幫助的自然心態(tài)，但宗教作為一種“自成一類的力”，使信念在實(shí)踐中得以過渡轉(zhuǎn)化為信仰，農(nóng)民從對(duì)“肉體平安”的注重轉(zhuǎn)化為對(duì)“靈魂拯救”的追求，從功利化的“有求必應(yīng)”逐步成為純粹的信仰。最后，對(duì)“信念”的宗教心理剖析有助于理解中國農(nóng)村的宗教復(fù)興，除去外部的政治經(jīng)濟(jì)因素的影響，當(dāng)農(nóng)民面臨常規(guī)路徑難以解決的困境時(shí)，尋求宗教幫助是自然而然的結(jié)果。

周浪孫秋云：《因病信教農(nóng)民的宗教心理及其發(fā)展》，《社會(huì)》2017年第4期。