馬筱紅

摘要：語言是民族發(fā)展的一項基本建設(shè)內(nèi)容，是民族溝通與交流的紐帶，體現(xiàn)了不同民族之間的文化交流、信息傳遞以及互融互惠。隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展以及信息化時代的加速到來，各個民族之間的聯(lián)系日益緊密，不同民族的人們有著不同的文化發(fā)展背景以及不同的人生觀、世界觀、價值觀，各個民族的交際語言自然也不盡相同，因此，在進行交流合作時，難免會出現(xiàn)語言運用上的麻煩與失誤。本文基于民族認同與語言運用的和諧發(fā)展關(guān)系，具體研究了民族認同視角下語用失誤的具體表現(xiàn)以及問題產(chǎn)生的主要原因，并對語言運用的有效性進行了細致的分析和探討。

關(guān)鍵詞：民族認同；語言運用；失誤成因；有效性分析

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）33-0059-02

一、民族認同的含義

具體來看，民族認同可以分為“民族”和“認同”兩大基本內(nèi)容，“民族”是一切事物發(fā)展的基礎(chǔ)所在，“認同”是民族關(guān)系的外延和拓展，兩者有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，但兩者又不盡相同，有著各自的發(fā)展趨向。由于世界各國民族眾多，因此，國內(nèi)外學者對“民族認同”的認識自然呈現(xiàn)多種多樣的發(fā)展趨勢，但總結(jié)看來，國內(nèi)外專家的意見基本一致，他們普遍認為“民族認同”就是民族發(fā)展個體對一切民族事物的認可和接受，但國外學者認為民族認同不僅強調(diào)了公民對民族的認同感，還注重公民對國家的政治認同、經(jīng)濟認同以及文化認同，而中國學者更多傾向于國家的民族認同意識以及民族文化融合手段。

二、民族認同與語言運用的關(guān)系

民族認同是在民族跨文化溝通的基礎(chǔ)之上進行的，跨文化溝通早在20世紀初期就被當作教育學的重點內(nèi)容而被廣泛的接受和認可，語言是跨文化溝通的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，對跨文化溝通起著不可磨滅的重要作用。所謂跨文化溝通就是不同個體之間的學習與交流，即信息發(fā)出者傳遞文化符號，信息接受者能夠準確理解信息發(fā)出者傳遞的訊息并且用合適的語言將其表達出來的過程。要想實現(xiàn)民族認同基礎(chǔ)上跨文化溝通的正常進行，語言運用是整個傳遞過程的主要建設(shè)手段，民族認同是整個過程的前進動力，基于民族認同基礎(chǔ)上的跨文化溝通是兩者有效配合的潤滑劑和連接點。

三、語用失誤的具體表現(xiàn)

（一）日常語言運用的失誤

1.稱謂語語用失誤。人們之間的交流和互動是語言運用的常見表現(xiàn)方式，人與人之間的見面寒暄以及密切交往必然離不開合理恰當?shù)姆Q謂，準確親切的稱謂不僅能夠增加雙方的親密度，也能促進雙方之間的溝通與交流。中國社會講究嚴格的等級制度，講究“尊卑有序”，因此，稱謂自然也要遵循這一基本規(guī)則，但在西方國家他們往往不講究尊卑關(guān)系，他們一貫遵循自由平等的交際原則。例如，在中國，我們必須尊重比自己年長的親屬或者是朋友，不可以直接稱呼他們的姓名，但在西方國家，為了體現(xiàn)自由與平等的發(fā)展關(guān)系，往往可以直接稱呼長輩的姓名。

2.敬、謙詞語用失誤。我國基于民族認同視角下積淀而來的敬詞與謙詞的合理使用是有效傳遞我國文化的重點所在。但是在語言文化的傳承過程中，往往會出現(xiàn)敬、謙詞誤用的情況。經(jīng)過系統(tǒng)的分析以及詳細的總結(jié)，敬、謙詞誤用可以分為四種主要誤用類型，即敬詞誤用為謙詞、謙詞誤用為敬詞、敬謙主體錯誤以及作用對象出現(xiàn)偏差。例如：“令尊”、“令堂”都是稱呼對方父母的敬詞，不可想當然地表示自己的父母，從而鬧出交際笑話。

（二）語言結(jié)構(gòu)語用失誤

語言結(jié)構(gòu)是表詞達義的關(guān)鍵所在，在漢語的使用過程中往往存在一系列的語病問題，這些都是由于語言結(jié)構(gòu)使用不當引起的，一般的語病分為六種類型，即語序不當、搭配不當、成分贅余、成分殘缺、語義歧義、不合邏輯。例如：一個人能否成功，需要堅持不懈的奮斗精神和勇于探索的創(chuàng)新精神，本句就屬于語義歧義句的典型代表，句子中的“能否”是兩個發(fā)展方向，“能”代表句子后半部分的含義，應(yīng)該將本句中的“否”去掉，才能準確地表達本句的正確含義。

（三）用詞背景語用失誤

漢語語言是一股源源流淌的清流，具有強大的生命力和博大的傳承精神，漢語詞語更是多種多樣，不同的詞語具有不同的語言色彩。尤其在文化融合過程中，中華民族與西方國家往往存在較大的民族差異，因此，在不同的語義環(huán)境中要懂得運用不同的詞語進行句意搭配，才能準確地表詞達義。例如：中國人自古就被封為“龍的傳人”，“龍”在中國社會中占有極高的神圣地位，但在西方國家“龍”通常被當做怪獸或者是寓意不利的動物，因此，“神龍”、“龍的傳人”、“龍飛鳳舞”等詞語在西方國家通常是不被認可的，這就是用詞背景不同導(dǎo)致的語言運用上的差異。

四、語用失誤的原因分析

（一）民族文化不同導(dǎo)致人們價值觀的差異

一個民族的文化是經(jīng)過長期的積淀形成的，它包含了信仰習慣、生活習性、生產(chǎn)方式、價值取向等多方面的發(fā)展因素，在一個國家建設(shè)與發(fā)展的進程中，經(jīng)濟進步、政治演變、社會革新、信息發(fā)展、科技變革等都會形成不同的價值觀。例如：中國人講究“守時”，而西方人則強調(diào)“自由”的發(fā)展精神，認為做事情不必拘泥于時間的局限；中國人喜歡含蓄地表達自己的感情，而西方人則是直接、熱切地闡述自己的喜好。這些通常會導(dǎo)致語言運用的不當與歧義。

（二）思維方式

所謂思維方式就是指人們在長期的生產(chǎn)、生活過程中對事物的客觀認識，不同的國家有不同的思維方式、對事態(tài)度以及思維模式等。在語言運用過程中，最為常見的就是由于思維方式不同引起的語用失誤。例如，漢語表達講究因果順序，要先闡明事件的原因，才能得出事件的結(jié)果；但西方人在語言運用上就不太注重語序問題，而是將關(guān)注重點放在語義的通順性上；中華民族富有極強的思維性和想象力，會在事物發(fā)展的基礎(chǔ)上為其描繪廣闊的發(fā)展藍圖，而西方人則注重事情的邏輯性，不喜歡天馬行空，要求按事物的邏輯辦事。

（三）認識差異

認識差異主要是指一個國家或民族在長期的生活過程中約定俗成的認識印像，每個國家或民族在認識過程中，對一個具體事物都會產(chǎn)生不同的理解和認識，然而這些理解和認識又是各不相同的。例如，中華民族認為在與人交談時，要注重禮節(jié)，懂得循循善誘，才能展現(xiàn)自身的良好修養(yǎng)，但西方人則不注重框架式的交談模式，他們往往無拘無束。

五、語用失誤的有效性發(fā)展策略

（一）加強文化背景知識的學習

為了有效減少語用失誤，在學習者自身民族文化知識儲備的基礎(chǔ)之上，教師還應(yīng)該結(jié)合具體的學習教材，有目標、有計劃地展示和語言運用相關(guān)的民族文化背景知識，例如：各個民族的宗教信仰、風俗習慣、生產(chǎn)生活方式以及價值選擇等。適度增加文化研讀類相關(guān)書籍的學習與研究，充分了解西方的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等發(fā)展狀況，在深入學習西方文化的同時也要加強對民族文化的理解，將西方文化與中國民族文化更好地融合起來。

（二）將建構(gòu)主義應(yīng)用于教學過程中

建構(gòu)主義強調(diào)“以學生為發(fā)展中心”，注重學生的自然選擇以及個體主觀能動性的有效發(fā)揮。教師在教授語言運用相關(guān)知識時，應(yīng)該切實成為學生的引導(dǎo)者、幫助者與建設(shè)者，而不應(yīng)該成為學生的語言統(tǒng)治者，教師要學會利用“情境教學法”，創(chuàng)設(shè)不同的學習情境，讓學生切實置身于現(xiàn)實的語境環(huán)境中，真正感受不同語言運用的巧妙之處，從而激發(fā)學生的學習興趣，讓學生勤于練習、敢于表達。

（三）轉(zhuǎn)變學習者的思維方式

民族認同往往容易造成學習者對本民族語言學習模式的盲目崇拜，在具體的學習過程中，要注意引導(dǎo)學習者用不同的發(fā)展眼光看問題，不僅僅局限于本民族的文化發(fā)展視角。例如，中國人更習慣于使用主、賓搭配的句式，“信息技術(shù)影響著人們的生活”，如果改成“人們的生活被信息技術(shù)影響著”也是正確的表達方式。

參考文獻：

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[2]李煒.留學生漢語語用失誤的客觀成因探析[J].現(xiàn)代語文（語言研究版），2009，（03）.

A Study of Pragmatic Failure from the Perspective of National Identity

MA Xiao-hong

（School of Foreign Languages，Northwest University of Politics and Law，Xi'an，Shaanxi 710122，China）

Abstract：Language is a basic content of national development。It is the link between different national communication.which reflects the cultural exchanges，spreads information and the mutual benefit. With the rapid development of economic globalization and coming of information age soon，various ethnic groups become more closely linked. People of different nationalities have different cultural background，outlook on life and values.Therefore，if we carry out exchanges and cooperation，there will be trouble and failure on the use of language. In this paper，the harmonious development of ethnic identity and language based on relationships are analyzed and discussed under the perspective of pragmatic failures and problems，meanwhile，the effectiveness of language use are emphasized.

Key words：national identity；language use；causes of failure；effectiveness analysis