喬正明+郭亞麗

那日，我在講完課文后，提到蘇軾曾說(shuō)過(guò)“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”，《古文觀止》評(píng)價(jià)本文“至性之言，自爾悲惻動(dòng)人”，并有意提問(wèn)學(xué)生“你們對(duì)孝情深受感動(dòng)嗎？”學(xué)生表情木訥，目光凝滯，伴隨搖了搖那空空的腦袋。我一時(shí)語(yǔ)塞，竟不知如何說(shuō)了。無(wú)獨(dú)有偶，我腦海隨即想起前幾天看到一篇文章，大意說(shuō)一位語(yǔ)文老師在講解《背影》時(shí)，盡管講得聲情并茂，學(xué)生似乎不為所動(dòng)，反而質(zhì)疑父親攀爬月臺(tái)，穿越鐵道，只為給兒子買幾個(gè)橘子的行為有違反交通規(guī)則的嫌疑。

我不甘心，循循善誘道：“篇首李密身世命運(yùn)辛酸悲苦，祖母帶著病身，將他撫養(yǎng)成人，對(duì)李密的養(yǎng)育之恩情深似海，你能想象慈愛(ài)、仁厚、衰弱憔悴的疼愛(ài)孫子的祖母形象嗎？或聯(lián)想對(duì)自己養(yǎng)育之情的奶奶或姥姥？”學(xué)生們依然紛紛搖搖頭，課堂頓時(shí)吵鬧起來(lái)“沒(méi)有聯(lián)想，不能聯(lián)想”“這都什么年代了，哪有這么悲慘的孫兒，這樣慈愛(ài)的祖母”“疼愛(ài)孫兒，這都是理所當(dāng)然，隔代親嘛” ……

哎，我真是被他們“不能共情”“無(wú)法移情”給打敗了。我心里產(chǎn)生疑問(wèn)“為什么學(xué)生出現(xiàn)這樣的認(rèn)識(shí)偏差？”“為什么他不感動(dòng)了，不認(rèn)同這份感動(dòng)？”其實(shí)對(duì)于這份情深意切的孝情理解，在于讀者的心情心境與認(rèn)知水平。

每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，有自己的情感思維。他們不否認(rèn)孝是那個(gè)時(shí)代主流價(jià)值觀，但他們不愿全盤接受老師強(qiáng)加的感動(dòng)，反而表現(xiàn)出不屑的表情，“非得被感動(dòng)，不被感動(dòng)很正常呀，感動(dòng)是高尚的人才能體味到呀?！?/p>

究其原因，我認(rèn)為有兩點(diǎn)，一是現(xiàn)在學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)極度依賴，從而缺乏與親人的溝通。作為在互聯(lián)網(wǎng)中成長(zhǎng)起來(lái)的新世代，他們迷戀網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)。因?yàn)榫W(wǎng)上有自己喜歡的論壇，有自己固定的社交網(wǎng)站，他們會(huì)網(wǎng)上購(gòu)物，用手機(jī)點(diǎn)餐，用微博、微信來(lái)傳遞情感，家長(zhǎng)長(zhǎng)輩們專寵式供養(yǎng)讓他們覺(jué)得享受親情是理所應(yīng)當(dāng)。而大人長(zhǎng)輩們對(duì)信息的掌握，對(duì)新鮮事物理解，對(duì)新知的接受，常常遲頓地令子女唏噓不已，大呼代溝太大。但我們老師都明白，科技的發(fā)展帶來(lái)不應(yīng)是人情冷漠，物質(zhì)的富足帶來(lái)不應(yīng)是感情的貧瘠。

其二，思考深度的淺化，導(dǎo)致學(xué)生不愿接觸經(jīng)典書籍。語(yǔ)言文字是符號(hào)，它們不像舞臺(tái)表演、電視節(jié)目，更不像3D、4D電影那樣富有多種感官刺激。語(yǔ)言文字是思想，不通過(guò)大腦感受解讀、聯(lián)想思考，不過(guò)是一群亂碼，完全不能傳遞足夠的信息?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”顯得那樣費(fèi)勁而多余，“相逢無(wú)紙筆，憑君報(bào)平安”顯得那樣滯后而不合時(shí)宜，“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨行又開封”顯得那樣啰嗦而矯情。正是由于時(shí)代的改變，為孩子提供不同以往的生活環(huán)境，使學(xué)生娃對(duì)古人人生苦味、悲哀的韻味體會(huì)不到，也難以感受和理解寥寥數(shù)語(yǔ)所承載的親情深情?，F(xiàn)在學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誤解甚至拒絕正顯示思考深度的淺化和靈魂的干癟。

經(jīng)過(guò)一番思索，認(rèn)識(shí)到不能只重視知識(shí)的學(xué)習(xí)和智力的發(fā)展，而更應(yīng)重視精神的建構(gòu)和人性的完善。我決定再上一堂拓展課來(lái)加深學(xué)生對(duì)孝的理解和感受。

現(xiàn)在的學(xué)生正處在十七八歲的年紀(jì)，始終關(guān)注的是友情，深深憧憬的是愛(ài)情，最易忽視的卻是親情孝情。于是，我設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題：孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝行代代傳也是當(dāng)代社會(huì)弘揚(yáng)的主旋律。而《陳情表》的動(dòng)人之處在于陳述孝情的情真意切。讓我們穿越歷史風(fēng)云，重讀課文回到晉朝，找出描寫拳拳孝情的語(yǔ)句，并有感情地朗讀，說(shuō)一說(shuō)，對(duì)晉朝李密而言，最大最好的孝是什么？這是第一個(gè)問(wèn)題 ，第二個(gè)問(wèn)題是歷史的風(fēng)云消散，讓我們回到現(xiàn)實(shí)，回到當(dāng)下，對(duì)你而言，孝是什么？最好能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

學(xué)生經(jīng)過(guò)積極討論，聲情并茂地朗讀后，回答“什么是最大最好的孝”的問(wèn)題不再沉默到無(wú)話可說(shuō)了，答案變得豐富多樣了。“對(duì)李密而言，最大的孝是辭官奉養(yǎng)祖母，陪伴祖母”“孝是事必躬親，親自侍奉湯藥”“對(duì)我們而言，對(duì)父母的孝是努力讀書，取得好成績(jī)，掙個(gè)好前程，不讓父母失望”“孝是?；丶铱纯?，主動(dòng)用心陪伴父母”，“孝是不做違法的事，讓父母安心”，“孝是及時(shí)打電話報(bào)平安，不讓父母牽掛和不安心”……學(xué)生除了說(shuō)自己認(rèn)為的孝的含義，還能圍繞孝展開聯(lián)想，聯(lián)系到感動(dòng)中國(guó)的十大人物之最孝女兒，聯(lián)想到著名主持人倪萍寫的一本書《姥姥語(yǔ)錄》講述與姥姥之間溫暖有愛(ài)的小故事，一首歌經(jīng)久不衰的《常回家看看》呼喚孝的回歸……

這些事例都印證陪伴就是最誠(chéng)摯的孝。我們給予親人的幸福不是物質(zhì)上的滿足，而是最樸實(shí)簡(jiǎn)單的歲月守候才是最好的孝順。“老師，你認(rèn)為孝是什么”，我面帶微笑地說(shuō)：“陪伴是最誠(chéng)摯的孝，正如小時(shí)侯，父母及祖父母陪伴我們成長(zhǎng)，我們陪伴他們慢慢變老。想想自己，當(dāng)我們活到他們的年紀(jì)，沒(méi)有他們，我們?cè)撛趺崔k？我們不要去傷感，不要去悲嘆，等假期一來(lái)，回家多觀察自己爸媽，尤其是祖父母，心里肯定會(huì)涌動(dòng)著某些情緒，最好再為他們做點(diǎn)什么 ”。學(xué)生們?nèi)粲兴虻攸c(diǎn)點(diǎn)頭。

我又接著說(shuō)其實(shí)孝順親人，實(shí)在是不必太多的時(shí)光和金錢，一句話，一句問(wèn)侯，一親短信，一個(gè)眼神，一個(gè)擁抱……有時(shí)會(huì)讓父母激動(dòng)得熱淚盈眶，天下的父母輩，其實(shí)是很容易滿足的！說(shuō)完這些話，我心里充滿著感動(dòng)，心里充盈著滿滿的愛(ài)，我想到我的爸媽姥姥為我做得點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事，我該抽時(shí)間看看他們……

（作者單位：湖北襄陽(yáng)市襄州二中）