劉瑞

內(nèi)容摘要：通過論述城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中對實施生態(tài)材料的技術(shù)運(yùn)用與實踐，具體分析對于生態(tài)材料的整理、收集、開發(fā)、利用、劃分類別（有機(jī)材料、可循環(huán)材料、可再生材料等），以及對生活廢舊材料的回收、整理、生成環(huán)保材料的再加工過程，分析了在創(chuàng)作、造型、技術(shù)實施中公共藝術(shù)創(chuàng)作方式的運(yùn)用方向。提出以保護(hù)環(huán)境為生態(tài)目標(biāo)，在城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中，尋求利用廢舊環(huán)保材料的應(yīng)用新理念，重新定位雕塑材料的生態(tài)元素，挖掘出廢舊材料再回收利用的價值，完善城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的生態(tài)性創(chuàng)新意識。以生態(tài)材料運(yùn)用作為重要手段，尋找城市公共藝術(shù)與人類、社會、自然、環(huán)境之間的和諧關(guān)系，體現(xiàn)當(dāng)代人類生態(tài)文明觀的存在價值。

關(guān)鍵詞：生態(tài)雕塑、生態(tài)材料、回收利用、創(chuàng)作應(yīng)用

一、城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中生態(tài)雕塑材料應(yīng)用背景

城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們提升物質(zhì)層面的同時也促進(jìn)了精神層面的富足。城市公共藝術(shù)品作為城市的點(diǎn)綴，從審美-情趣、精神寓意上能更加融入人們的生活并與人們產(chǎn)生互動。這種互動關(guān)系就是生態(tài)雕塑物質(zhì)層面和自然環(huán)境的共生關(guān)系，充分展現(xiàn)在生態(tài)材料的選擇和技術(shù)運(yùn)用上。城市進(jìn)程中產(chǎn)生的工業(yè)、生活廢棄物，重復(fù)回收利用和再生使用的不完善與不恰當(dāng)，對城市環(huán)境的破壞、丑化、污染等的影響是不可忽視的。對自我生存環(huán)境的保護(hù)和合理利用的城市生態(tài)觀，隨著社會發(fā)展進(jìn)步和人們文化素養(yǎng)的提高，已逐步被人們所認(rèn)知。城市雕塑的設(shè)計被賦予了新的歷史使命，它不再只局限于傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)性，而是對城市外在、可視的精神內(nèi)涵藝術(shù)的再現(xiàn)，映射著人類社會的生活形態(tài)和精神面貌。面對人類日益惡化的環(huán)境問題，是時候應(yīng)該追尋、探討與實踐當(dāng)代城市公共藝術(shù)創(chuàng)作與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的平衡，探究如何在藝術(shù)品的創(chuàng)作中，減少資源浪費(fèi)和環(huán)境侵害，規(guī)避廢棄物對環(huán)境生態(tài)的有害物質(zhì)污染了。

二、生態(tài)雕塑材料在城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的具體運(yùn)用

生態(tài)雕塑材料的應(yīng)用是當(dāng)今城市公共藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作的核心，城市公共藝術(shù)不僅是一個開放的公共社會性環(huán)境藝術(shù)，它又與其他環(huán)境景觀藝術(shù)形式相互映襯、比對、互融和共生，強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境的和諧關(guān)系。除了藝術(shù)品本身所具有的審美形式外，生態(tài)雕塑材料還應(yīng)具有生態(tài)效應(yīng)，對環(huán)境和生態(tài)起到積極的提升，改善作用，有益于促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。

為了更好地探討城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中生態(tài)雕塑材料的應(yīng)用，研究人員對于生態(tài)材料的形態(tài)與類別做出了應(yīng)用劃分。在生態(tài)材料的選用和對有機(jī)材料資源的緊湊運(yùn)用上，進(jìn)行了合理分配，以充分體現(xiàn)生態(tài)性，保持生態(tài)雕塑材料的宜人性、無污染性。意在創(chuàng)造一種近于天然，有利于人類自然環(huán)境健康的城市公共藝術(shù)。

首先，研究人員發(fā)現(xiàn)身邊可回收利用的廢舊材料，將它們收集、歸類，進(jìn)行二次加工成型。確立城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的生態(tài)雕塑材料再利用價值，設(shè)定相關(guān)命題，例如城市生態(tài)雕塑微景觀、家庭小氣候、小環(huán)境微循環(huán)等，強(qiáng)調(diào)作品與自然、與環(huán)境的和諧關(guān)系。一方面，使其具有特定的審美形態(tài)，給予人一種審美的感受；另一方面賦予它更具生態(tài)效應(yīng)的內(nèi)涵，對生活廢品材料進(jìn)行重新再利用和全新的詮釋，起到積極保護(hù)地球環(huán)境生態(tài)的實際警示功效。

其次，廢舊材料的重新利用，不僅提升了物品本身的再次使用價值，使其獲得新的效益，也使公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作獲得了二元次的生長空間。這種多元化創(chuàng)作空間模式的沉積和擴(kuò)展，最終將是對公共藝術(shù)文化和社會經(jīng)濟(jì)的有效補(bǔ)充。剖析生態(tài)材料在城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的現(xiàn)存實例，進(jìn)一步完善實踐出生態(tài)材料在城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的思維與手法，可以提煉與總結(jié)出生態(tài)材料在城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的創(chuàng)新性應(yīng)用，以及對廢舊物的再生性解決途徑。

再者，就是實踐中的生態(tài)雕塑材料在城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的具體運(yùn)用。對生態(tài)雕塑造型材料的類型劃分，依據(jù)不同類型材料的各自屬性和成型屬態(tài)，進(jìn)行不同形態(tài)的城市生態(tài)雕塑藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作。對不同類型材料的利用分析與實踐，挖掘不同生態(tài)材料獨(dú)特性和美的屬性，展現(xiàn)其在城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的可行性，并使其二者達(dá)到共融互通、相互襯托，并體現(xiàn)在造型形式語言、施工工藝、技術(shù)實施上。城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作需要開拓生態(tài)雕塑材料運(yùn)用空間，來填補(bǔ)當(dāng)代公眾審美對公共藝術(shù)的空缺，讓作品的生命力獲得長生與共鳴。這種長生與共鳴可以從多角度顯現(xiàn)：一是衡量城市生態(tài)雕塑在設(shè)計制作中如何減少能源、資源的浪費(fèi)，以及對環(huán)境地侵害：二是從保護(hù)促進(jìn)城市生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)循環(huán)角度來說，正是當(dāng)下人類社會生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀的根本需求體現(xiàn)，實現(xiàn)降低資源消耗，杜絕廢棄物、有害物對城市空間環(huán)境的污染：三是在生態(tài)雕塑材料的使用上，對廢棄物的再生循環(huán)利用，將有機(jī)材料資源合理整合開發(fā)使用，更充分地體現(xiàn)了當(dāng)下人們所追尋的“返璞歸真”的生態(tài)觀，使城市雕塑更具有宜人性，意在創(chuàng)造一種更接近天然，更有利于人們身心健康、愉悅的生態(tài)雕塑設(shè)計。

三、城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的生態(tài)雕塑材料共情

從廣義上分析，生態(tài)雕塑造型材料的劃分有以下幾類：環(huán)保材料、有機(jī)材料、再生材料等。具體到實踐應(yīng)用上，可以有幾種類型材料作為共情媒介：城市垃圾——廢舊物品的循環(huán)再利用；城市生活、工業(yè)廢品材料的再生利用：原生材料成型的最小化廢棄物；加工工藝上的綠色生產(chǎn)施工工藝技術(shù)。無論從哪種角度出發(fā)，對于生態(tài)材料屬性特征深度有機(jī)地掌控與把握；對其在具體的藝術(shù)語言形式和組織環(huán)境空間上的有效運(yùn)用；對人文、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等生態(tài)維度的綜合參照等等一系列的共情，最終都指向一個既定方向與目標(biāo)——即當(dāng)人類面臨日益嚴(yán)重惡劣的環(huán)境生態(tài)問題時，社會有必要做出的反思與維護(hù)，作為城市公共藝術(shù)創(chuàng)造者和藝術(shù)實踐者、教育者，大家紛紛通過藝術(shù)創(chuàng)作之聲，傳達(dá)、接力和踐行著環(huán)境保護(hù)的生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展觀。通過對城市生態(tài)雕塑材料的研究運(yùn)用與實踐，就是在真正有效地踐行“天人合一”的藝術(shù)生態(tài)觀。

城市化進(jìn)程中，大量人工材料的生產(chǎn)和使用，不可避免地產(chǎn)生了城市難以消化的廢棄物。如何把這些廢舊物品充分再利用，減少其對城市空間的污染，那便是城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的生態(tài)雕塑材料對廢舊物品的循環(huán)使用。例如：塑料和玻璃制品的二次回收加工，使之成為輕便易造型的雕塑成型材料；舊書籍、紙張、布匹，軟性廢舊材料的疊加壓制造型運(yùn)用；再造木與廢舊金屬材料的回收循環(huán)利用，等等。

對于雕塑傳統(tǒng)成型材料的研究、運(yùn)用與開發(fā)，以往總是過多地、最大化地追求使用效率，但是在雕塑施工過程中，對材料的使用、消耗、廢棄中產(chǎn)生的大量資源能耗視而不見，造成一定量的環(huán)境污染。對自然資源無休止的消耗污染循環(huán)中，劣質(zhì)城市雕塑的大量出現(xiàn)也在不自覺地破壞著城市和諧的生態(tài)環(huán)境空間。城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的生態(tài)雕塑原生材料成型的最小化廢棄物的實踐應(yīng)用，是城市生態(tài)雕塑設(shè)計創(chuàng)作的生態(tài)意義上的引領(lǐng)；是一個促進(jìn)開放變化的公共空間和社會空間生長的藝術(shù)手段。生態(tài)雕塑原生材料成型的最小化廢棄物的實踐應(yīng)用所要強(qiáng)調(diào)的是雕塑與自然環(huán)境的和諧共生關(guān)系，這種藝術(shù)形式與其他景觀藝術(shù)互相比對、映襯、融匯，除了具有雕塑自身的審美形式語言之外，又被作為代表生態(tài)環(huán)境保護(hù)的積極踐行者和代言人而存在。

從綠色生產(chǎn)施工工藝技術(shù)的研發(fā)運(yùn)用上起步，能激起城市生態(tài)雕塑材料的應(yīng)用的新姿態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)的不斷翻新，本身就是一把雙刃劍，給予我們快捷便利與高效率的同時，也帶給我們不可控制和前所未有的嚴(yán)重后果，很難避免人類面臨即將井噴式的生態(tài)危機(jī)。藝術(shù)家們在城市生態(tài)雕塑創(chuàng)作研究領(lǐng)域，應(yīng)該勇于積極探索，除了對雕塑作品賦予個性的認(rèn)知以外，還需積極研習(xí)持續(xù)、環(huán)保、傳統(tǒng)的制作手法和材料加工成型的綠色施工工藝，用藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，詮釋著生態(tài)的意義，為解讀當(dāng)今日益惡劣的環(huán)境問題發(fā)揮出真正的警示作用。同時，在生態(tài)雕塑材料成型制作流程中，雕塑成品運(yùn)用綠色施工工藝技術(shù)實踐加工來制作，可以讓藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)感知者更加顯得親和、自然、純潔、質(zhì)樸，使現(xiàn)代人疲憊的心靈得以釋放。用生態(tài)雕塑材料的應(yīng)用實踐，來踐行當(dāng)代城市發(fā)展對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性，為人類建立起具有恒久性的人與自然和諧共處的生態(tài)觀。

四、結(jié)語

城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的生態(tài)雕塑材料應(yīng)用，是城市雕塑對生態(tài)設(shè)計理念的關(guān)注。雕塑造型的表達(dá)要注重生態(tài)環(huán)境和諧，將新的藝術(shù)增長模式融入到節(jié)約型經(jīng)濟(jì)中去。作為目標(biāo)指向，在這種模式下我們獲得了長足的進(jìn)步，抓住了時代的脈搏。通過城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中對生態(tài)雕塑實施生態(tài)材料的技術(shù)運(yùn)用與實踐，不僅保護(hù)了環(huán)境，也促進(jìn)了文化經(jīng)濟(jì)和社會經(jīng)濟(jì)良性有序的發(fā)展。藝術(shù)家在城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中，尋求廢舊環(huán)保材料的應(yīng)用新理念，重新定位雕塑材料的生態(tài)元素，挖掘出廢舊材料再回收利用的價值，完善了城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中的生態(tài)性創(chuàng)新。藝術(shù)家們以生態(tài)雕塑材料應(yīng)用作為重要手段，在城市的不同形態(tài)空間中，創(chuàng)作設(shè)計不同生態(tài)材質(zhì)屬性的生態(tài)雕塑作品，旨在喚醒人們珍愛地球、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識，傳播人類同屬于一個地球村的生活體驗，體現(xiàn)當(dāng)代人類的生態(tài)文明觀。總之，城市生活空間美化正是有了藝術(shù)家們的參與、設(shè)計，生活環(huán)境才會充滿文化韻味。