郭雅慧+隋宏光

摘要我國高等教育正面臨著培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及如何保障人的培養(yǎng)這些重大問題，通識(shí)教育的價(jià)值恰恰體現(xiàn)了解決這些問題的思想、理念和方法。在通識(shí)教育視域下探討大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是因?yàn)橥ㄗR(shí)教育的理念和實(shí)踐過程本身包含了科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)是通識(shí)教育培養(yǎng)目標(biāo)的題中之義。

關(guān)鍵詞通識(shí)教育 科學(xué)素養(yǎng)

1通識(shí)教育的歷史回顧

通識(shí)教育起源于古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的自由教育（也稱博雅教育）。他認(rèn)為自由教育是以人的自由發(fā)展為目標(biāo)的教育，人具有理性，能夠進(jìn)行正確的思維、理解和判斷，人只有充分運(yùn)用和發(fā)展理性，才能獲得身心的自由發(fā)展。

文藝復(fù)興時(shí)期，一些人文主義教育家也主張自由教育，他們認(rèn)為人文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的人性，把人文學(xué)科作為自由教育的主要內(nèi)容。他們認(rèn)為自由教育能凸顯人的價(jià)值、信仰和意義，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)性自由發(fā)展和積極參與社會(huì)生活的人。

19世紀(jì)初，美國學(xué)者帕卡德認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)進(jìn)行涉及文學(xué)、社科等多個(gè)領(lǐng)域的具有普遍意義的綜合性教育，這些教育能夠?yàn)閷W(xué)生將來接受專業(yè)教育奠定基礎(chǔ)。1929年，美國芝加哥大學(xué)校長哈欽斯對(duì)充滿功利主義、實(shí)用主義和唯市場取向的高等教育進(jìn)行了抨擊，他強(qiáng)調(diào)大學(xué)之道首先在于所有專業(yè)之間必須要有共同的精神文化基礎(chǔ)，大學(xué)應(yīng)該傳授一種“共同教育”。1945年，美國哈佛大學(xué)校長康南特發(fā)表“哈佛紅皮書”——《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》，把哈欽斯的“共同教育”提升到通識(shí)教育的高度，并系統(tǒng)地提出了通識(shí)教育的四大目標(biāo)：有效思考的能力、有效溝通的能力、恰當(dāng)判斷的能力和對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)能力。哈佛文理學(xué)院院長Rosovsky于1982年對(duì)通識(shí)教育做了說明，他認(rèn)為通識(shí)教育要重視六種類別“核心課程”的學(xué)習(xí)，包括科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)分析、歷史研究、外國文化以及道德思考等。英國分析教育哲學(xué)家赫斯特認(rèn)為，通識(shí)教育是一種心智發(fā)展相關(guān)的教育。

在我國，通識(shí)教育在上世紀(jì)30年代被清華大學(xué)校長梅貽琦先生率先提出。他認(rèn)為“通識(shí)為本，專識(shí)為末”。但當(dāng)時(shí)在面臨國家深重災(zāi)難的情形下，“教育救國論”的觀點(diǎn)占據(jù)主流，認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該推行科學(xué)技術(shù)教育，這樣才能增強(qiáng)國力，救國救民，這使得人們一度忽略了通識(shí)教育的發(fā)展。

綜合國內(nèi)外學(xué)者對(duì)通識(shí)教育的定義，可將通識(shí)教育的涵義界定為：通識(shí)教育是高等教育的一部分，亦是一種教育理念、教育理想或教育境界，向大學(xué)生傳授非專業(yè)性和非職業(yè)性的基礎(chǔ)知識(shí)，為大學(xué)生從事高深專門學(xué)問和各類職業(yè)打好基礎(chǔ)，旨在培養(yǎng)全面而自由發(fā)展的人，更加側(cè)重價(jià)值教育和人文訓(xùn)練。

2通識(shí)教育的價(jià)值

通識(shí)教育傳遞科學(xué)素養(yǎng)和人文的精神。一流大學(xué)的通識(shí)教育通常被分解成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、自然科學(xué)與技術(shù)素養(yǎng)、美學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐能力素養(yǎng)等五大模塊，鼓勵(lì)大學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)自由選課，充分發(fā)展個(gè)性，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，全面提高素質(zhì)。通識(shí)教育讓學(xué)生帶著科學(xué)素養(yǎng)和人文精神走上社會(huì)，不斷增強(qiáng)對(duì)生命的感悟力。

通識(shí)教育展示不同的文化和思維方式。通識(shí)教育告訴學(xué)生主導(dǎo)未來世界的文化是什么，引導(dǎo)學(xué)生尊重理想、尊重科學(xué)，善于探究，追求真理，教會(huì)學(xué)生保持對(duì)事物清醒的認(rèn)識(shí)、獨(dú)立思考和恰當(dāng)判斷的能力，同時(shí)在與他人相處的過程中公正、坦誠，有有效溝通的能力，把學(xué)生培養(yǎng)成崇尚科學(xué)和民主，追求真理和正義，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的價(jià)值導(dǎo)向。

通識(shí)教育充分展現(xiàn)學(xué)術(shù)的魅力。通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)全球意識(shí)與國際視野、科學(xué)教育和多元價(jià)值觀，可整合多元化的教育理念和模式。通識(shí)教育關(guān)注的是世界歷史和文化、現(xiàn)實(shí)的問題、百姓的訴求和當(dāng)代社會(huì)與人類的發(fā)展問題。教育思想的核心是自由教育，讓我們的學(xué)生發(fā)揮不同的潛力，不同的想象力和創(chuàng)造力，通過基礎(chǔ)理論和知識(shí)的訓(xùn)練，賦予學(xué)生邏輯推理、論證等能力，重視批判性思維的培養(yǎng)，幫助學(xué)生揭示隱藏在表面之下的東西，從而教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑陳規(guī)，促進(jìn)自我反思，訓(xùn)練分析性的思考，通識(shí)教育充分展現(xiàn)了學(xué)術(shù)的魅力。

3通識(shí)教育在世界一流大學(xué)的實(shí)施

東京大學(xué)是實(shí)施通識(shí)教育成功的代表，東京大學(xué)的本科階段前兩年不分專業(yè)實(shí)行通識(shí)教育（稱為教養(yǎng)教育）。教養(yǎng)教育對(duì)東京大學(xué)躋身于世界一流大學(xué)之林功不可沒，東京大學(xué)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)遠(yuǎn)多于日本其他高校與通識(shí)教育的實(shí)施不無關(guān)系。到了本世紀(jì)初，日本越來越多的大學(xué)又開始學(xué)習(xí)東京大學(xué)的教養(yǎng)教育。

歐洲大學(xué)則將通識(shí)教育融合到整個(gè)大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)之中，美國大學(xué)把通識(shí)教育作為一門獨(dú)立的課程。哥倫比亞大學(xué)有經(jīng)典的通識(shí)課程，通常由當(dāng)代文明、人文、寫作、科學(xué)前沿以及科學(xué)、全球核心、外語和體育必修等構(gòu)成。其中當(dāng)代文明課程是通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)自然資源環(huán)境、歷史學(xué)、人性等，向?qū)W生介紹現(xiàn)實(shí)和緊迫問題；而人文課程則旨在培養(yǎng)學(xué)生的理性與人文情感。

我國臺(tái)灣地區(qū)通識(shí)教育的發(fā)展具有當(dāng)?shù)靥厣?，地區(qū)共同教育委員會(huì)確立了通識(shí)教育的總體目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)本土文化同全球視野之間的融合，使科學(xué)與人文在邁向國際化的進(jìn)程中均衡發(fā)展。香港地區(qū)開設(shè)的通識(shí)教育課程包括中華文化要義、西方文化概論以及社會(huì)倫理學(xué)，還包括宗教信仰、現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)問題、科技及人文價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)欣賞等課程，按他們規(guī)定，學(xué)生必須接受通識(shí)教育，積累18個(gè)學(xué)分之后才能畢業(yè)。

當(dāng)今世界許多研究型大學(xué)都在強(qiáng)化通識(shí)教育，淡化專業(yè)教育，哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)、斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)這些一流的研究型大學(xué)中通識(shí)教育占據(jù)著無可替代的核心地位，通識(shí)教育思想己成為眾多名校人才培養(yǎng)目標(biāo)的核心。通識(shí)教育是為學(xué)生的未來生活作準(zhǔn)備，比專業(yè)教育更加重視學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性、想象力的培養(yǎng)，它作為一種可持續(xù)的人的教育不僅僅是一種課程，還是一種態(tài)度，一種學(xué)習(xí)方式，世界一流大學(xué)實(shí)施通識(shí)教育的成功對(duì)我國的高等教育消除因過分專業(yè)化而導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展的局限，改變目前的培養(yǎng)模式，使學(xué)生更富有批判反思精神，更具有科技和人文意識(shí)，更具有國際化視野和競爭能力，更能擔(dān)負(fù)國家和社會(huì)的責(zé)任，提供了很好的啟發(fā)和借鑒意義。

4依托通識(shí)教育理念，提升我國大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的舉措

推進(jìn)通識(shí)教育，受到體制機(jī)制的制約和社會(huì)大環(huán)境的功利化傾向的影響。我們要通過推進(jìn)通識(shí)教育，抵制社會(huì)普遍的功利心理，把大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)納入以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的通識(shí)教育系統(tǒng)之內(nèi)，才有可能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)。

第一，積極探究、倡導(dǎo)并實(shí)踐著通識(shí)教育的理念。發(fā)動(dòng)更多的教師熱心參與通識(shí)教育、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心和引導(dǎo)，激發(fā)興趣和潛能，提高自主學(xué)習(xí)的能力，將通知教育的理念和中國傳統(tǒng)教育的精髓有機(jī)結(jié)合，塑造良好的教育環(huán)境，為大學(xué)生提供系統(tǒng)的、完善的科學(xué)知識(shí)資源，依托通識(shí)教育理念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具備科學(xué)素養(yǎng)的新時(shí)代大學(xué)生。

第二，改善通識(shí)教育課程體系。大學(xué)生整體的科學(xué)素養(yǎng)亟待提高，科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)自基礎(chǔ)教育階段就已經(jīng)開始缺失，通識(shí)教育對(duì)于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是無差別地面向本科所有專業(yè)的學(xué)生開放，需要的是一整套完整的通識(shí)教育體系，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，因此，建立一套完整的科學(xué)素養(yǎng)教育體系，將有助于保證大學(xué)科學(xué)素養(yǎng)教育的對(duì)象更為全面。

第三，大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)更要注重科學(xué)精神的提升。通識(shí)教育注重科學(xué)素養(yǎng)的情意領(lǐng)域的培育，這也是通識(shí)教育理念的一個(gè)很重要的方面。情意領(lǐng)域是科學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)性的存在?？茖W(xué)知識(shí)和技能的掌握對(duì)于大學(xué)生來說可能相對(duì)更容易一些，而科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的培養(yǎng)則更需要長久的熏陶。

第四，構(gòu)建一整套完整的基于通識(shí)教育的科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的制度體系。建立有助于科學(xué)素養(yǎng)與人文教育相結(jié)合的教育管理體制與運(yùn)行機(jī)制，為大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供制度保障，從而使學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)可科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)這一教育行為，在心目中完全樹立起對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的正確認(rèn)知，在日常生活和學(xué)習(xí)中潛移默化地接受科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。