張迪

逍遙樓進(jìn)入研究視野，與東西巷有關(guān)。

七年前，與一群朋友深度挖掘整理研究東西巷的歷史時，默默沿著桂林城的歷史痕跡走進(jìn)唐朝，唐朝那座頗具盛名的逍遙樓，不經(jīng)意間便進(jìn)入視線。

開始，只是興奮。后來，卻是層層的驚喜。

追溯逍遙樓的歷史，或許應(yīng)該從桂林城的建城史開始。

桂林城最早的筑建者是一位陜西籍的官員。

桂林的歷史，不應(yīng)該忘記這位官員。

這位官員就是在民間頗具神話色彩、《西游記》中托塔李天王的原型——首建桂林城的李靖。

“唐武德四年（621），李靖出任桂州總管之后，便著手營建桂州城。他選取漓江西岸、獨(dú)秀峰東南，約今解放東路與正陽路交叉，作為筑城的中心，開始了唐代桂州城的第一次營建。李靖此時修筑的桂州城又稱衙城、子城，是官署衙門的所在地?！边@是《桂林通史》（鐘文典主編，廣西師范大學(xué)出版社出版）中對桂林城最早建筑的記載。

李靖（571—649），字藥師，唐武德四年（621）受嶺南撫慰大使，檢校桂州總管……李靖關(guān)懷下層百姓，他到州縣，訪貧問苦，延見長老，“宣布天子恩義，遠(yuǎn)近歡服”……他在桂林期間，還首創(chuàng)桂州城，后稱子城，亦稱衙城，周三里十八步，高一丈二尺，開騰仙、東江、靜江、順慶四門；修建慶林寺、榕樹門，開桂林城池建筑之先河……桂人有感李靖德政，宋紹興二年（1132）于七星山北麓尋源橋畔建李衛(wèi)公廟祀之。

當(dāng)年的“李衛(wèi)公廟”，就在如今七星公園附近的六合圩。如今的六合圩，源自宋朝桂林百姓自發(fā)前來李衛(wèi)公廟“祀之”而形成。

另外，桂林平樂縣三江口的令公廟，傳說也是當(dāng)?shù)匕傩諡楦心罾罹傅牡抡d建，至今香火旺盛。

從人到神，李靖只是因?yàn)樗髡环蕉酁榘傩绽婧彤?dāng)?shù)亻L遠(yuǎn)發(fā)展考慮，而被后世紀(jì)念。

唐代的桂林，在李靖的治理下，素有“小長安”之稱?！度圃姟分袕埵迩涞摹读鞴鹬菰姟芬辉姷挠浭鼍褪抢C：“莫問蒼梧遠(yuǎn)，而今世路難；胡塵不到處，即是小長安！”

歷史是公正的。一任官員只要為一座城市真正做過貢獻(xiàn)，這座城的百姓會以他們的方式感恩那些官員。同樣，一任官員傷害過一座城市，這座城市的百姓也會記住這樣的官員，只不過以另一種方式而已。

唐大中年間（847—859）和光啟年間（885—888），蔡襲和陳可環(huán)各修筑外城和夾城一座，城墻周長達(dá)數(shù)十公里，城內(nèi)分政府區(qū)、居民區(qū)和商業(yè)區(qū)等。這時的桂林城已初具規(guī)模。

“夾城：從子城西北角二百步北上，抵伏波山，沿江南下，抵子城逍遙樓，周回六七里……增崇氣色，殿若長城，南北行旅，皆集于此?！蹦莘摹豆鹆诛L(fēng)土記》是桂林城建筑史上最早明確“逍遙樓”在唐代“夾城”上的文獻(xiàn)。

莫休符，廣東開建（今屬廣東封開）人，唐昭宗光化二年（899）寫作《桂林風(fēng)土記》。按今天的話說，莫休符的《桂林風(fēng)土記》應(yīng)該是桂林最早的“旅游攻略”書，給桂林留下許多“歷史細(xì)節(jié)”，而中國歷史歷來最缺的恰恰是“細(xì)節(jié)”。

關(guān)于逍遙樓究竟建于何時？現(xiàn)存的文獻(xiàn)中均沒有確鑿說明，包括莫休符的《桂林風(fēng)土記》。

史學(xué)界的缺位，致使我們追溯逍遙樓的建樓時間時，如今只能從唐人的詩詞中發(fā)現(xiàn)“蛛絲馬跡”。

逍遙樓是唐朝官員抵達(dá)桂林后必登臨之樓，且讓我們循著詩人們留下的痕跡去尋找“逍遙樓”的建筑史吧！

唐朝最早寫逍遙樓的詩人，應(yīng)該是宋之問。

登逍遙樓

[唐]宋之問

逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間。

北去衡陽二千里，無因雁足系書還。

這是第一首明確在詩中提及“逍遙樓”的唐詩。

宋之問的《登逍遙樓》寫于公元711年。

據(jù)此證明，逍遙樓至少應(yīng)建于公元711年前，并且此前就叫“逍遙樓”。

唐武德四年（621），李靖開始著手建筑桂林城的“子城”。

唐大中年間（847—860），蔡襲修筑桂林城的“外城”。

根據(jù)三個時間推斷，逍遙樓應(yīng)該建于李靖建筑桂林城的“子城”的時候，時間應(yīng)在公元621至公元711年。

登逍遙樓一年后的先天元年（712），唐玄宗即位，宋之問被賜死于桂林。宋之問在桂林的時候雖短，卻為桂林逍遙樓留下兩首詩，如果不是他的兩首詩，關(guān)于逍遙樓的疑問或許更加難解。這兩首詩，一首是《登逍遙樓》，另一首是《桂州陪王都督晦日宴逍遙樓》：

晦節(jié)高樓望，山川一半春。

意隨蓂葉盡，愁共柳條新。

投刺登龍日，開懷納鳥晨。

兀然心似醉，不覺有吾身。

“晦節(jié)”是唐代的節(jié)日名，在正月最末的一天。晦節(jié)宴請是唐代的習(xí)俗。王都督是當(dāng)時桂林的地方軍事長官。這首詩是寫宋之問陪王都督在逍遙樓請客吃飯的一次活動。詩中透露幾個信息，當(dāng)時的逍遙樓應(yīng)該是達(dá)官貴人宴請重要客人的場所。樓下是清澈的漓江水，遠(yuǎn)處群山相映，想想當(dāng)年在逍遙樓請客吃飯該是多么愜意的事情呀！難怪宋之問吃完飯后，會忍不住賦詩一首。

今天的桂林人對宋之問知之甚少。

在這里，不妨多說一下宋之問其人?；蛟S，他的悲劇對今天的我們?nèi)杂袉⒌稀?/p>

宋之問（656—712），一名少連，字延清，山西汾陽人，一說為弘農(nóng)（今屬河南靈寶）人。史料記載，宋之問“儀貌偉岸”、“能言善辯”，年輕時就在當(dāng)時的詩壇上極負(fù)盛名，擅長五言詩。

武則天當(dāng)政時，任命宋之問與“初唐四杰”之一的楊炯分直習(xí)藝館，累轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉。一次，武則天游龍門，要隨去的文人們賦詩助興。左史東方虬最先完成，武則天很高興，立即賜他一領(lǐng)錦袍。接著，宋之問的詩也寫成了。武則天看了宋之問的詩，稱贊不已，嗟嘆再三，認(rèn)為宋之問的詩比東方虬的詩強(qiáng)多了，錦袍不該給東方虬，于是令人把給東方虬的錦袍轉(zhuǎn)賜給宋之問。這件事，讓東方虬很沒面子，但從中卻可以看出武則天對宋之問才華的欣賞。

其時，權(quán)臣張易之、張昌宗兄弟受武則天寵幸。宋之問與沈佺期等極力巴結(jié)張氏兄弟。張易之所作的詩，多數(shù)出自宋之問等人。中宗李顯即位以后，張氏兄弟被殺，宋之問被謫瀧州，不久，逃回洛陽，躲藏在張仲之家。恰在這時，武三思當(dāng)權(quán)。張仲之與王同皎密謀要?dú)⒌粑淙?。這事被宋之問知道后，宋之問即命他的侄兒冉祖雍去告密，以期邀功請賞。因?yàn)槌鲑u張仲之，后來武三思提拔宋之問做了鴻臚主簿。但宋之問也因此受到道德上的譴責(zé)。

或許，因?yàn)樯钋忻靼讬?quán)力斗爭根本就毫無道德可言，景龍年間（707—710），宋之問任考功員外郞。當(dāng)時，高宗李治和武后所生的女兒太平公主權(quán)勢頗大，宋之問去巴結(jié)她，受到重用。到中宗李顯的女兒安樂公主權(quán)盛時，他又轉(zhuǎn)身逢迎安樂公主。宋之問此舉讓太平公主非常惱火。中宗想任命他為中書舍人，太平公主堅決反對，并揭發(fā)他知貢舉時行賄受賄。這樣，宋之問再次被謫京外。

宋之問的悲劇值得今天的官場深思，在初唐詩壇頗具影響力的宋之問何以走到如此地步？簡單地指責(zé)他的政治品質(zhì)，或許過于草率。實(shí)際上，他涉足朝廷后宮的斗爭才是被賜死的真正原因。

唐朝另一位大詩人也曾留下關(guān)于逍遙樓的詩句。

這位詩人就是李商隱。關(guān)于李商隱，許多人并不陌生，中國詩壇上，他留下太多名句。

僅從創(chuàng)作層面來說，桂林應(yīng)該是李商隱的創(chuàng)作“福地”。雖然只在桂林居留一年多時間，但李商隱在桂林創(chuàng)作的詩作卻甚多，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的第二個高峰期。

其中，《桂林》（也有資料說《桂林紀(jì)事》）一詩中也提到“逍遙樓”。

桂 林

[唐]李商隱

城窄山將壓，江寬地共浮。

東南通絕域，西北有高樓。

神護(hù)青楓岸，龍移白石湫。

殊鄉(xiāng)竟何禱？簫鼓不曾休。

李商隱這首詩中關(guān)于“高樓”的說法不一，諸多文獻(xiàn)認(rèn)為“高樓”是指“逍遙樓”。但曾編注《歷代桂林山水風(fēng)情詩詞400首》的樊平先生認(rèn)為，“高樓”應(yīng)是借指遠(yuǎn)在桂林西北方的長安帝都，那是作者所崇敬所眷念所來自的地方。

學(xué)術(shù)需要質(zhì)疑和爭鳴。

李商隱這首詩中的“高樓”究竟是否指“逍遙樓”，還有待學(xué)界考據(jù)和論證。

綜合現(xiàn)存文獻(xiàn)，桂林學(xué)界的普遍觀點(diǎn)：桂林逍遙樓的盛名流傳，得益于唐代大書法家顏真卿書寫的“逍遙樓”碑。

顏真卿，陜西西安人。

始建逍遙樓的李靖，陜西三原人。

一代名樓逍遙樓，與唐代的陜西人有著千絲萬縷的聯(lián)系。

唐代的桂林，發(fā)生許多頗有意思的事情。

韓愈沒到過桂林，卻寫下“江作青羅帶，山如碧玉簪”的千古佳句。

顏真卿也沒到過桂林，但他的書法作品“逍遙樓”在桂林卻流傳甚廣。

顏真卿的人品和書法均受后人推崇。關(guān)于他在政治上的作為，在這里暫且不談，說說他的書法吧！

顏真卿與柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫被稱為“楷書四大家”，其創(chuàng)立的“顏體”楷書的風(fēng)格和柳公權(quán)的并稱“顏筋柳骨”。

對顏真卿的書法作品，歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也。”蘇軾也曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！?/p>

《桂林石刻》（曾艷娟著，漓江出版社出版）在《普陀山 唐·顏真卿題“逍遙樓”三字》一文中記載：桂林石刻顏真卿書的“逍遙樓”三個大字，筆畫雄強(qiáng)剛勁，端莊雄偉，氣勢開張，是顏真卿存世書法中最大的作品，書寫于唐大歷五年（770）。碑高2.15米，寬1米，真書，字徑0.6米，落款“大歷五年正月一日顏真卿書”。顏真卿從未到過桂林。當(dāng)時，蒲州（今山西永濟(jì)）多處摹勒顏真卿書寫的“逍遙樓”三個大字，此碑應(yīng)是唐代時，由南下官員帶到桂林的摹刻之作。自從顏真卿“逍遙樓”三個大字刻到逍遙樓后，逍遙樓更是名震嶺南，聲名遠(yuǎn)播。

蒲州，可能有人陌生。唐代詩人王之渙的名句“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”寫的就是蒲州的“鸛雀樓”。據(jù)說唐明皇李隆基也曾專門寫過《登蒲州逍遙樓》。

對桂林的“逍遙樓”最初的題匾，究竟是不是顏真卿的書法真品，桂林史學(xué)界也存在爭議。

樊平先生在《從詩文視角辨析古桂林之“逍遙樓”與“湘南樓”》考據(jù)：宋之問來桂前，“逍遙樓”已名實(shí)俱存。那時，顏真卿才是個三四歲的孩子。顏真卿為“逍遙樓”碑書當(dāng)是唐大歷五年（770），其時宋之問已辭世58年。可見，說因移置“顏碑”，故名“逍遙樓”，應(yīng)屬妄斷。

樊平先生從時間的角度質(zhì)疑，有其道理。

合理的推測或許是，逍遙樓始建時并沒有顏真卿的書法碑刻，只是后來修繕時才把他的“逍遙樓”書法刻于其上。至于他的“逍遙樓”書法作品究竟何時移置于桂林的逍遙樓，尚有待進(jìn)一步考據(jù)。

關(guān)于“逍遙樓”，它與湘南樓的關(guān)系也一直存在爭議。

說起湘南樓，必須提及宋朝的三個人。

修樓的程節(jié)、程鄰父子，撰寫《湘南樓記》的李彥弼。

先說程節(jié)、程鄰父子。

《桂林歷史人物錄》（張益桂、張陽江著，廣西師范大學(xué)出版社出版）中記載：程節(jié)（1033—1104），字信叔，號竹溪，鄱陽（今江西波陽）人，一作浮梁縣（今江西景德鎮(zhèn)）人，宋嘉祐六年（1061）進(jìn)士。紹圣五年（1098）由朝散大夫權(quán)廣西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，晉直秘閣兼廣西經(jīng)略安撫使，權(quán)知桂州；元符三年知桂州……程節(jié)在桂期間，遍游桂林山水，對桂林風(fēng)景名勝多有修葺，建八桂堂、驂鸞亭、環(huán)翠閣，修龍隱寺、龍隱橋，重修逍遙樓……

簡單看程節(jié)在桂林的經(jīng)歷，他應(yīng)該算是口碑不錯的官員。至少在桂林期間，他實(shí)實(shí)在在做了許多事，其中之一便是“重修逍遙樓”。

再看他的兒子程鄰。

程鄰，字欽之，程節(jié)的兒子，宋大觀二年（1108）知融州，詔往黔南路撫諭；四年代父節(jié)知桂州。政和五年，程鄰繕修逍遙樓，更名為湘南樓，并于揭帝塘上建八桂堂，李彥弼為撰《湘南樓記》、《八桂堂記》，記述修建情況，程鄰為之篆額，刻碑于樓堂。

另據(jù)史料記載，興安的“嚴(yán)關(guān)”二字也是程鄰的書法。

“政和五年，程鄰繕修逍遙樓，更名為湘南樓?！笔虑樵诖艘押芮宄?，唐代的逍遙樓到宋朝時先是由程節(jié)重修，爾后由程鄰修繕并更名為“湘南樓”。

至于李彥弼，只是寫《湘南樓記》的一介文人。李彥弼先后與程節(jié)、程鄰父子共事多年，估計“逍遙樓”更名“湘南樓”應(yīng)該有李彥弼的推波助瀾。

李彥弼何許人？

史料記載，李彥弼，字端臣，廬陵（今江西吉安）人，在桂林長達(dá)15年，先后與程節(jié)、程鄰父子共事，對桂林城建、文化，多有貢獻(xiàn)?！皬╁龈晃牟牛苑Q李白后裔?！睆堷Q鳳評其文章“特尚新奇”。

不過，對“逍遙樓”是“湘南樓”的前身之說，桂林學(xué)界也有不同看法。

樊平先生在《從詩文視角辨析古桂林之“逍遙樓”與“湘南樓”》辨析：宋李彥弼在他的名篇《湘南樓記》中說，因“閱歲滋久，城東之門，柱欹綴頹，棟桷腐撓，卑陬褊迫”，安撫使程節(jié)決定將其改建。“興于建中靖國之秋（1101），成于崇寧初元之夏（1102）”。落成之日，程節(jié)說，“茲亦勝概之絕倫者矣。昔之賦客詩人，咸指桂林為湘水之南，嘗試以‘湘南命焉。”隨即命僚屬李彥弼：“子其為我摛藻而碑之，惠茲樓為不朽，可乎？”這就是當(dāng)時“城東之門”改建并命名為“湘南樓”的簡要過程。

樊平先生的辨析，與張益桂、張陽江主編的《桂林歷史人物錄》中關(guān)于程節(jié)、程鄰父子更名“逍遙樓”為“湘南樓”的歷史細(xì)節(jié)，明顯不符。

都是遠(yuǎn)隔千年歷史的今人，都是依據(jù)殘存史料的辨析和記載。誰對誰錯？

樊平先生甚至呼吁讀者：有興趣的讀者，可讀讀李彥弼這篇《湘南樓記》。讀后你會覺得，眼前似乎突現(xiàn)一團(tuán)迷霧：當(dāng)今桂林學(xué)界不是通行“‘逍遙樓改為‘湘南樓”一說嗎？為什么洋洋千余言的《湘南樓記》，只字不曾提及？但三思之后，你會豁然開朗：原來“逍遙樓”早在那“城東角上”，“軒楹重疊，俯視山川”；“湘南樓”則另踞“城東之門”，“與朝日爭輝”，“與游氛襲氣”?！俺墙恰?、“城門”，各有處所，焉能混同；“逍遙”、“湘南”，二樓分立，無法合一。

至此，樊平先生認(rèn)為“逍遙樓”與“湘南樓”是兩座樓，不存在“逍遙樓”更名為“湘南樓”一說。

的確，關(guān)于逍遙樓的歷史有許多謎團(tuán)。

與范成大同時代的張栻、劉克莊、李曾伯等，也曾賦有相關(guān)“湘南樓”的詩，李曾伯還重建湘南樓，寫有《重建湘南樓記》。同李彥弼一樣，他們在詩文中也只字未涉“逍遙樓”，更不說兩者之間存在什么承襲關(guān)系。

張鳴鳳的《桂勝》對“逍遙樓”也非?！傲邌荨保挥泻唵蔚膬删湓?，一句是“東樓之北有樓曰逍遙”，與范成大詩句“同倚東樓豈偶然”喻“東樓”即“逍遙樓”意思相反。另一句是“宋改逍遙曰湘南”，話說得這么“鐵定”，卻沒有什么經(jīng)得起檢驗(yàn)的“鐵證”。

對“逍遙”、“湘南”二樓的糾結(jié)，清嘉慶七年（1802）《臨桂縣志》的編纂者言及此事時，寫下鄭重按語：二樓俱在東城，李記并未明言系“逍遙樓”改建?！跋婺蠘恰奔冉ㄓ诔鐚?，而范成大尚有“逍遙樓”詩。疑非一地。唯《湘南樓記》刻于“逍遙樓”碑之陰，亦不辨“顏碑”刻于何時。

對樊平先生僅憑《湘南樓記》中沒有涉及“逍遙樓”，從而認(rèn)定“逍遙樓”和“湘南樓”是兩座樓的觀點(diǎn)，或許，尚有待商榷。因?yàn)?，如果李彥弼在《湘南樓記》中刻意不提“逍遙樓”呢？

刻意隱瞞、掩蓋歷史的人在歷史上并不鮮見。

湘南樓，還和一個人有關(guān)。

那就是曾經(jīng)重建湘南樓的李曾伯。

李曾伯（1198—1265），字長孺，號可齋，河內(nèi)（今河南沁陽）人，后居浙江嘉興，邦彥曾孫。寶祐五年（1257）為荊湖南路安撫使兼知潭州，翌年兼廣南制置使，移司桂林。他在此修筑城池，訓(xùn)練民兵峒丁以抗元軍。曾伯禮遇部將甚備，軍不敢擾，且樂為用。元兵知不可攻，北去。曾伯遣軍躡其后，敗之黃沙，又?jǐn)≈馍?，湘桂以寧?/p>

曾伯在筑城同時還重建湘南樓，并作《重建湘南樓記》刻碑樓中。

我感興趣的是，李曾伯是李邦彥的曾孫。

對宋史有研究的人，應(yīng)該不會對李邦彥陌生。

“邦彥英俊秀美，為文敏而工，應(yīng)對便捷，善謳謔，能蹴鞠，自號李浪子………宣和三年（1121）拜少宰，靖康元年（1126）為太宰，京都人目為浪子宰相。邦彥為相，主張割地求和，反對出兵抗金，遭百姓毆罵。建炎元年（1127）以主和訓(xùn)國，責(zé)受建武軍節(jié)度副使，潯州安置。建炎三年閏八月十八日途經(jīng)興安，游覽乳洞，作《三洞記》刻于洞壁。次年卒于桂林，謚文和……”（《桂林歷史人物錄》）。

就是這個在宋朝因主張投降而臭名昭著的宰相，卻在桂林留有“棲霞洞”、“龍隱巖”等榜書石刻。

或許，由于曾祖父的名聲不佳。李曾伯在桂林主政期間，面對元兵入侵桂林時奮勇抵抗，并為桂林建設(shè)甚為用力，留下不錯的政績。

相比曾祖父李邦彥，李曾伯的政績和人品都頗受后人好評。

唐宋時期，是文人的幸福時光。

無論是“逍遙樓”，還是由“逍遙樓”更名的“湘南樓”，都能得到主政官員重視，通過重修和修繕傳承名樓文化。

且不去管宋代的“湘南樓”究竟是否由“逍遙樓”更名而來。一味在故紙的縫隙間求真，未必能尋出真相。

好在，南宋擴(kuò)建桂林城垣，竣工圖《靜江府城池圖》上也描繪有逍遙樓的圖像，標(biāo)識名為逍遙樓。

逍遙樓終于清晰重回歷史。

元代之后，關(guān)于“逍遙樓”的詩文再沒有異出，“湘南樓”淡出文人的視線。

元代的伯篤魯丁曾作五言律詩《逍遙樓》。

逍遙樓

[元]伯篤魯丁

身世云霄上，飄然思不窮。

晴山排翠闥，暮靄閉琳宮。

牧笛殘云外，漁歌落照中。

蓬萊凝望眼，隱隱海霞紅。

伯篤魯丁，字至道，元代答失人。至治元年（1321）進(jìn)士。至元三年（1337）任廣西廉訪副使。四年，重修靜江路府學(xué)；六年，重修城南陽橋，伯篤魯丁作《陽橋記》，刻碑橋頭。遺憾的是，如今的陽橋重建時卻把伯篤魯丁忽略了。

今天的桂林人說起伯篤魯丁有些陌生，但如果說起桂系將領(lǐng)白崇禧和著名作家白先勇，一定不會陌生。

白崇禧的祖上就是伯篤魯丁。

白先勇在《我的尋根記：少小離家老大回》記載：“按照我們祖譜記載，原來我們這一族的始祖是伯篤魯丁公，光看這個姓名就知道我們的祖先不是漢人了。伯篤魯丁公是元朝的進(jìn)士，在南京做官。元朝的統(tǒng)治者歧視漢人，朝廷上用了不少外國人，我們的祖先大概是從中亞細(xì)亞遷來的回族，到了伯篤魯丁公已在中國好幾代了……”

除了伯篤魯丁賦詩逍遙樓，元朝的吳伯寅也曾步伯篤魯丁所作五言律詩《逍遙樓》韻，作《逍遙樓次韻》：“危樓天欲半，登覽興可窮？云鎖昆侖塞，星環(huán)太乙宮。江山圖畫里，賓主笑談中?；厥讎?yán)城暮，千門日影紅?！?/p>

元朝對文化是輕視的，文人在元朝的地位曾有“九文十丐”一說。所幸，元朝的桂林還能留下關(guān)于逍遙樓的兩首詩。

確切地說，逍遙樓的歷史，從元代以后便失去了唐宋的風(fēng)光。隨之而來的，是因?yàn)閼?zhàn)爭的沉浮和遺忘。

時間進(jìn)入明朝，關(guān)于逍遙樓的詩句更為鮮見。

出身卑微的朱元璋骨子里也不喜歡文化人，在如此大環(huán)境下，明朝官員少了閑情雅致的生活，自然也少了寫詩的心情。

明代只有一個叫楊芳的官員，曾經(jīng)在逍遙樓上宴請同僚時留下詩句。

春日逍遙樓同王將軍小集

[明]楊 芳

逍遙樓上賦逍遙，極目韶光好景饒。

四面青山環(huán)榻峙，數(shù)聲黃鳥喚人嬌。

徜徉仿佛莊生夢，唱和依稀帝女簫。

塵世幾逢開口笑，座中況有霍嫖姚。

楊芳，生卒年不詳，明代巴郡（今重慶市）人。萬歷二十七年（1599），以副都御史出任廣西巡撫，在桂七年。

明崇禎十年（1637），明朝的另一個人來到桂林。不過，他的到來卻給逍遙樓帶來新的謎團(tuán)。

這個人就是著名的地理學(xué)家徐霞客。

明崇禎十年閏四月二十日，到興安。當(dāng)年徐霞客52歲，從上年九月，攜一僧一仆，開始人生最后一段歷時最久的游覽生涯。

徐霞客在桂林近一個半月，游遍桂林四周的山。曾兩探七星巖、三上雉山。多次要求登獨(dú)秀峰，而未能如愿，成為終身遺憾。徐霞客對桂林附近60多個巖洞的全面考察和對各洞內(nèi)部形態(tài)準(zhǔn)確生動的描述，讓國內(nèi)外學(xué)術(shù)界贊嘆不已。桂林是《徐霞客游記》記載最詳?shù)拇蟪?，記述了府城、王城、衙署、街市的布局?/p>

比起一些朝廷主持修撰的“正史”，《徐霞客游記》最大的歷史價值之一，就是它的真實(shí)和相對準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。

“十九日，以行囊簡付趙主人時雨。余雨中出浮橋，將附舟往陽朔。時即開舟，挨擠不堪；姑入空舟避雨，又不即去；乃托靜聞守行李于舟，余復(fù)入城。登城樓，欲覓逍遙樓舊跡，已為守城百戶置家于中。遂由城上南行，二里，抵文昌門?！边@是《徐霞客游記》中關(guān)于逍遙樓的記載。

明刻本《大明一統(tǒng)志》中關(guān)于逍遙樓僅一段簡單記載：“逍遙樓在府城東唐建，顏真卿書額刻于石；（唐代曾任桂州都督的河北人）王晙詩‘晦日登樓望，江山一半春，即此?！辈恢佬煜伎褪欠癜创藖韺ふ义羞b樓。

“欲覓逍遙樓舊跡，已為守城百戶置家于中。”這是徐霞客游記中所有關(guān)于逍遙樓的記錄和線索。

明代兵制實(shí)行衛(wèi)所制，千戶所下設(shè)有百戶所，統(tǒng)兵120人，分為二總旗，十小旗。百戶為百戶所的長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的連長。

何為“逍遙樓舊跡”？“守城百戶”如何“置家于中”？

徐霞客沒詳細(xì)說明，這不符合徐霞客的一貫風(fēng)格。

先來看看徐霞客在桂林的日程。

四月二十日到興安。一路游覽。二十八日到桂途中。二十九日游木龍洞、虞山。五月初一游疊彩山、伏波山。初二游七星巖、七星山。初三，追錄游記。初四，游獨(dú)秀峰、榕樹門、隱門。初五，雉山。初六，南溪山、劉仙巖。初七，南溪山、崖頭。初八，北門諸山。初九，象鼻山、斗雞山、穿巖。初十，約登獨(dú)秀峰。十一日，龍隱巖、月牙巖、程公巖。十二日，西山、中隱山、侯山。十三日，辰山。十四日，堯山。十五日，黃金巖。十九日，定陽朔舟。

疑團(tuán)似乎越來越濃。

如果逍遙樓還在，以逍遙樓的影響，徐霞客在桂林多日為什么絲毫沒有提及？哪怕從外形上簡單描述！

原因，或許有兩種。

一、此時逍遙樓已經(jīng)不在；二、逍遙樓還在，但已經(jīng)不對外開放。如果只是不開放，以徐霞客的習(xí)慣應(yīng)該會去記錄。

不知為何，曾經(jīng)的一代名樓逍遙樓，居然在徐霞客這里變得一筆而過，語焉不詳。

這是逍遙樓的遺憾，也是徐霞客的遺憾。

與逍遙樓一起遺憾的還有獨(dú)秀峰，徐霞客幾次申請登獨(dú)秀峰，卻一直沒能如愿。以至于《徐霞客游記》中獨(dú)獨(dú)缺少獨(dú)秀峰。

倘若徐霞客來的時候，逍遙樓已經(jīng)不存在，那么，疑問又來了。

《桂林通史》（鐘文典主編）第五章《清末民初新舊嬗變的近代桂林》第180頁中的“清道光二十五年（1845）繪桂林城圖”中又明確標(biāo)注“逍遙樓”在當(dāng)時的“行春門”和“東江門”之間。

沒有史料明確逍遙樓在徐霞客來桂林之前是否存在，或者毀于元末明初的戰(zhàn)火，也沒有史料明確徐霞客來桂林之后是否有人重修逍遙樓。

但有一點(diǎn)可以肯定。

從崇禎十年（1637）到清道光二十五年（1845），這208年的歷史長河中，逍遙樓應(yīng)該有人修繕或者重建。

重修者是誰？修建的樣式如何？不得而知。

不能不讓人遺憾，始建于唐代的一代名樓逍遙樓竟然不知不覺被人遺忘。

這是桂林歷史的遺憾。

中國不乏名樓，它們的命運(yùn)多是一波三折。但有一點(diǎn)，它們的多次重修皆因其具有厚重的人文價值。

黃鶴樓，因?yàn)榇揞椇屠畎椎脑姟?/p>

岳陽樓，因?yàn)榉吨傺偷摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的名句。

大觀樓，因?yàn)閷O髯的天下第一長聯(lián)。

滕王閣，則因?yàn)橥醪摹峨蹰w序》。

逍遙樓呢？無疑與李靖和顏真卿這兩位陜西人有關(guān)。

桂林的逍遙樓為何最初取名為逍遙樓？雖然眾多文獻(xiàn)中沒說明，但有一點(diǎn)學(xué)界卻達(dá)成共識，這個名字與莊子的名篇《逍遙游》有關(guān)。

關(guān)于莊子的《逍遙游》在中國文化中的地位，文化學(xué)者余秋雨在《何謂文化》一書中如是表達(dá)：

“我在《中國文脈》一書中，撇開思想高度和歷史影響，只對先秦諸子的文學(xué)品相進(jìn)行排列，分出了如下三個等級：

第一等級：莊子、孟子；

第二等級：老子、孔子；

第三等級：韓非子、墨子。

……

選莊子的代表作就有點(diǎn)麻煩了。他的那些名篇，各有精彩，較難定奪。最后還是決定選《逍遙游》，一是因?yàn)樗钪?，二是因?yàn)椤羞b游這三個字，我歷來看作是中國藝術(shù)精神的最高概括。”

后來，林志捷曾轉(zhuǎn)發(fā)我一篇他寫逍遙樓的文章。文章中，提及馬秉良在其著作《云谷瑣錄》中的一些記載對研究逍遙樓頗具史料價值。

據(jù)林志捷在文章中講述。馬秉良在咸豐年間刊行《云谷瑣錄》中，記錄了逍遙樓與湘南樓準(zhǔn)確位置：“因查東門城上有逍遙樓一座，位居巽方高聳特峙，為省會催官。旁有湘南樓一座略小，年久均廢。現(xiàn)有顏魯公親書‘逍遙樓三字大碑，又有《湘南樓記》，并前人題詠碑及元時修城碑屹立直豎。其二樓雖廢，基址猶存，傳聞此樓盛于唐宋而衰于明末。乾隆初年猶有見之者，茲因修城，仍其舊址重建逍遙樓，復(fù)此催官。古跡登樓四望，桂嶺環(huán)城，漓江如帶往來游人無不欣羨?！?/p>

之后，凌世君也曾經(jīng)和我無意間聊及馬秉良先生的《云谷瑣錄》。據(jù)說，他們也是無意中聽說此書，才去查閱相關(guān)的資料。因?yàn)槿齻€人共同努力查找，該書分存在三個人手中。

后來，凌世君在《桂林晚報》刊發(fā)的馬秉良和《云谷瑣錄》的文章，對逍遙樓的講述更為詳盡。在這里，姑且簡要轉(zhuǎn)述凌世君的文章吧！

馬秉良，字致遠(yuǎn)，號云谷，回族人，約生于乾隆四十年（1775）。

從嘉慶十九年（1814）發(fā)起并參與漓江浮橋修葺工程開始，馬秉良發(fā)起、主持了修建東門兩岸碼頭設(shè)立義渡、文昌門外鋪路修橋、重修貢院、荒年平糶、修建童子試考棚、修葺獨(dú)秀峰廟宇及周邊景觀、建經(jīng)古書院、創(chuàng)辦育嬰堂、重修五詠堂等許多工程和公益事業(yè)。他所經(jīng)辦的工程，質(zhì)量上乘，賬目清楚。尤其是重修貢院一事，大得朝廷褒獎，被授予六品職銜。

在成功地經(jīng)辦一系列工程后，馬秉良積累了很高的人望。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，廣東形勢危急，與廣東相鄰的廣西氣氛一時也緊張起來，“城防”意識陡然提升。自清初康熙朝平定三藩之亂后，桂林城的城墻倒的倒、塌的塌，顯然不能應(yīng)對可能到來的戰(zhàn)爭，于是，官府決定重修城墻。誰能擔(dān)任修繕城墻的重任呢？

當(dāng)時擔(dān)任廣西巡撫的梁章鉅奉命前往梧州設(shè)防，臨行前，他交代桂林知府許惇書，邀馬秉良負(fù)責(zé)修葺桂林城墻。許惇書雖然是梁章鉅的門生，與馬秉良也是老相識，但馬秉良因在一系列工程中出了風(fēng)頭，早引起一些人的嫉恨，許知府的耳朵里早傳進(jìn)了許多風(fēng)言風(fēng)語。他把兩位地方名流請進(jìn)府衙咨詢，問為什么對馬某人會毀譽(yù)參半。說起知府的這兩位客人，可是大大的有名：一位是“三元及第”的陳繼昌，一位是點(diǎn)過翰林、當(dāng)過知縣的黃暄。他們告訴許知府，馬秉良辦過許多公共事業(yè)，經(jīng)手銀子成千上萬，出錢的人沒有說過他的不是。

經(jīng)過一番審慎的考察，最后，許知府把修繕城墻的事委派給了馬秉良。陳繼昌還推薦了一個叫黎克齋的鄉(xiāng)紳協(xié)助。馬、黎一番商議之后，決定再邀請六位鄉(xiāng)紳“共襄善舉”，設(shè)立公局，辦理城墻修繕。

以清代的體制，官府的經(jīng)費(fèi)里是沒有這些開銷的。一應(yīng)重大建設(shè)事項，地方官除了自掏腰包、率先垂范之外，只能委以事權(quán)，給些政策?；I措銀兩，需要動用大清國的一項政策：捐輸議敘。什么叫捐輸議敘呢？簡要地說，就是當(dāng)國家籌集軍餉或者重大建設(shè)款項時，凡是捐了一定數(shù)額的銀兩的，按捐銀多少，授予相應(yīng)的虛銜。為調(diào)動富人的積極性，馬秉良活用這項政策，一是高定待遇級別，二是捐資在換算時調(diào)低匯率，相當(dāng)于“打折”。當(dāng)時銀價騰升，一兩白銀可換制錢一千六七百文。馬秉良報告知府并得到批準(zhǔn)，規(guī)定，捐制錢一吊（一千文）按一兩白銀計算；捐出200吊銅錢可以報請給予九品職銜，捐出300吊銅錢就可以報請給予八品職銜。 打折政策收到奇效，修城的銀子很快就募集到了，城墻修繕工作順利實(shí)施。

在修城的過程中，馬秉良發(fā)現(xiàn)了桂林東門城樓上的逍遙樓、湘南樓的遺址，不由得動了重建逍遙樓的念頭。

隨著逍遙樓動工重建，各種流言蜚語也傳播開來。有說馬某人借修城墻擅自“新建”逍遙樓的；有說是在修建一處吃喝玩樂場所的；有說新樓太高大，影響了桂林城風(fēng)水的……

此時的巡撫換成了鄭祖琛，桂林官場早已人事一新。新來的桂林知府是琦成額，聽聞流言，馬上派出官員前來查勘。雖然沒有發(fā)現(xiàn)什么不妥之處，琦知府還是不放心，又把黃暄請來，告訴黃暄省里幾位大員對有礙風(fēng)水的傳言非常在意，并問重建逍遙樓的事情是不是馬某擅自做主，有沒有和衙門打過招呼。黃暄解釋說，這是恢復(fù)古跡，不是創(chuàng)建；并不像傳言中那樣高大。重修一事也是幾個負(fù)責(zé)人共同商量過并告知了衙門的。知府聽了黃暄的一番解釋，疑慮尚存。

得知這一切之后，馬秉良和同事們督促工匠，加快進(jìn)度，到1842年夏天，城墻修繕竣工了，一座全新的逍遙樓也出現(xiàn)在桂林東門。琦知府帶領(lǐng)臨桂縣知縣一眾官員前來驗(yàn)收，仔細(xì)查勘，十分滿意，捐資的65人如約得到了職銜，負(fù)責(zé)工程的8人也都獲得了朝廷褒獎。

然而，逍遙樓建好的第二年，桂林城遭遇了一場火災(zāi)，損失慘重。那些攻擊馬秉良的人，把起火的原因歸咎于逍遙樓的重建，說是破壞了城市的風(fēng)水，導(dǎo)致了火災(zāi)。謠言不斷地傳播重復(fù)，導(dǎo)致民怨沸騰，更要命的是這時的官場卻都集體失聲，沒一個人站出來講話。

迫于無奈，馬秉良做出了一個決定：稟報官府，拆掉逍遙樓。他用拆下來的材料和修繕城墻的余款，“改建文昌閣于訾洲之南，創(chuàng)建得月樓于象山之西”。在得月樓旁，還建了接官亭和附屬建筑。

得月樓的命運(yùn)比逍遙樓還慘幾分：它毀于十年后的一場戰(zhàn)爭。

公元1852年，從永安州潰圍而出的太平軍直撲桂林城。太平天國攻桂林，文昌門、象鼻山一帶是進(jìn)攻重點(diǎn)。官府為了防止太平軍攻城，采取了焦土政策，一把火將文昌門外的民房悉數(shù)燒毀。得月樓因?yàn)闃歉邏駮簳r保全，被太平軍當(dāng)成了自己的據(jù)點(diǎn)。

太平軍攻城不下，繞道而走。此時的馬秉良年近八旬，幾年前那一段建樓拆樓的經(jīng)歷寫在詩中：“城東建高樓，樓以逍遙名；年久樓傾圮，猶存舊基址。往歲修城垣，余貲乃重起；樓高壯觀瞻，正人見者喜。小人輒造謗，拆移象山圃；又費(fèi)經(jīng)營力，樓成名香渡。香渡改得月，登覽人怡悅；樓前漓水繞，隔江煙樹列。大府喜讌集，士民樂登睇；咸謂勝蓬瀛，可期永不替。詎料僅十春，時移勢忽異；前為游宴場，今為瓦礫地。自古名勝境，興廢時或改；不信看桑田，常變?yōu)闇婧！４藰堑萌?，人人皆稱美；前既因謗拆，后復(fù)因亂毀。樓毀名猶存，作者空嗟悔?！?/p>

時間又過去了三年。咸豐五年乙卯（1855），經(jīng)過桂林官紳公議，逍遙樓又一次重建。年邁體弱的馬秉良賦詩表達(dá)心情：“吉兇休咎如符券，數(shù)年之內(nèi)確有驗(yàn)；從來興廢哪能知，詎意斯樓今重建。建樓非徒壯觀瞻，從此文風(fēng)如轉(zhuǎn)環(huán)；樓成高聳插云漢，慶衍彈冠已肇端?！?/p>

凌世君和林志捷的關(guān)于馬秉良和《云谷瑣谷》的珍貴資料，補(bǔ)充了逍遙樓在清朝缺失歷史和令人感慨萬千的細(xì)節(jié)。

研究中國名樓的歷史，每一座似乎都有自己的宿命。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的滕王閣，曾經(jīng)二十九次重建。

桂林的逍遙樓也有自己的宿命。

熟悉逍遙樓原址的市民都清楚十多年前這里的現(xiàn)狀。

因諸多因素所致，如今的逍遙樓現(xiàn)址曾是遺留十多年之久的爛尾樓。當(dāng)時，這里垃圾遍地，過往行人掩鼻而過，一度成為桂林人的心頭之痛和難言之隱。

其實(shí)，逍遙樓的重建不僅文史界一直在關(guān)注，建筑界也在悄悄行動。

建筑專家陸楚石1994年就已經(jīng)關(guān)注逍遙樓的重建工程。從1994年至2001年，陸楚石曾經(jīng)設(shè)計過唐朝的逍遙樓、宋代的逍遙樓，以及桂林民居式的逍遙樓。李金早在桂林期間也曾經(jīng)委托過他設(shè)計一座，天壇式的頂子、黃鶴樓身子的逍遙樓。后來，因諸多因素所致逍遙樓重建工程未能啟動，陸楚石的逍遙樓重建方案也束之高閣。2017年7月19日，筆者在陸楚石先生家中采訪時，陸楚石先生還回憶在他的印象中，他還在一本雜志中看到過梁思成設(shè)計的逍遙樓。

2014年，重建逍遙樓正式被提上了市委、市政府的議事日程。

這一次，總工程師是徐宗偉。

在中國名樓一次又一次重建的歷史上，一直具體沒有建設(shè)者的名字。

翻閱逍遙樓一次又一次的重建史料，也同樣難以覓到具體建設(shè)者的名字。

這似乎是歷史的“慣例”。

且從今天開始，在逍遙樓歷史上記錄下建設(shè)者的名字可好？

總工程師徐宗偉需要解決的問題很多。

選址、年代、層高……

即使一座城市的文化地標(biāo)建設(shè)，是否也應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)環(huán)境，不是一味地鉆進(jìn)文獻(xiàn)資料中咬文嚼字，刻舟求劍。

桂林城市建設(shè)發(fā)展早已不是唐朝的桂林，也不是宋朝的桂林，在逍遙樓原址重建新樓已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)。經(jīng)設(shè)計人員調(diào)研踏勘，并邀請專家學(xué)者多次比選，重建逍遙樓的地點(diǎn)，最終選定在離逍遙樓原址較近的解放橋橋頭濱水生態(tài)廣場平臺上。這個方案一經(jīng)公示，得到社會較大范圍內(nèi)的認(rèn)同和支持。

選址的難題終于解決。

另一個難題隨后而來。由于歷史上的逍遙樓消失后，在史料中未能找到任何具體的形態(tài)資料。重建的逍遙樓建成哪 個年代的樣子？逍遙樓始建于唐朝，繁華于宋朝。無論是選擇唐朝和宋朝都有道理。最后，綜合多方因素，對逍遙樓擬按仿唐宋古建風(fēng)格的二層三檐閣樓式進(jìn)行重建設(shè)計。

逍遙樓重建的第二個難題迎刃而解。

由于漓江在國內(nèi)外的影響力，漓江兩岸的建筑規(guī)劃國家層面曾有嚴(yán)格要求。規(guī)劃要求從濱江生態(tài)廣場室外人行道地面到逍遙樓最上層屋頂檐口總高度控制在24米以下，逍遙樓建成后的總高度23.6米。

逍遙樓的高度難題也終于解決。

逍遙樓總工程師徐宗偉和團(tuán)隊面對的只是技術(shù)方面的問題。

逍遙樓重建還考驗(yàn)著決策者的文化擔(dān)當(dāng)和政治智慧。

秀峰區(qū)委書記蔣育亮是逍遙樓建設(shè)工程后期的繼任者，逍遙樓諸多文化細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)也浸透他的心血。對桂林歷史文化有著深入骨髓的熱愛的蔣育亮看來，桂林逍遙樓的建成得益于桂林市委提出“尋找桂林文化的力量，挖掘桂林文化的價值”的大環(huán)境。他認(rèn)為，正是在桂林這種重視文化的大環(huán)境下，包括逍遙樓在內(nèi)的桂林歷史文化散珠碎玉才有串起來的重大機(jī)遇。

2015年1月，市委書記趙樂秦主持召開座談會，對逍遙樓的重建工作作了專題部署。當(dāng)月，重建工程正式動工。4月13日下午，趙樂秦來到秀峰區(qū)調(diào)研。他特別強(qiáng)調(diào)，重建逍遙樓是一項百年大計，一定要精益求精、精雕細(xì)琢、打造精品，把它建成老城區(qū)地標(biāo)性建筑。

2015年1月8日，桂林市委提出重建逍遙樓。

2016年4月26日晚，逍遙樓正式開樓。

僅僅一年多的時間，從垃圾遍地的地方變成一座城的文化地標(biāo)。

變化的背后凝結(jié)著決策者和組織者的謀略、膽識和氣魄。

逍遙樓建后的一次座談會上，桂林市市長周家斌曾用四個“好”評價重建的逍遙樓。一是“決策好”。做出重建逍遙樓的決策需要膽識和氣魄，只有對桂林歷史文化深入了解、敬重、熱愛者方能做出這一重大決策。二是“時機(jī)好”。黨的十八大后，中央高度重視歷史文化的傳承保護(hù)和開發(fā)利用，重建逍遙樓不僅契合中央精神，也符合桂林的實(shí)際。特別是在建設(shè)國際旅游勝地過程中，桂林需要不斷豐富旅游的文化內(nèi)涵，開發(fā)更有深度和影響力的文化游。三是“模式好”。重建逍遙樓采用社會資金建設(shè)，體現(xiàn)了桂林“眾人拾柴火焰高”的凝聚力和向心力，也體現(xiàn)了各位企業(yè)家熱愛桂林、熱心公益事業(yè)的社會責(zé)任感。這種模式為今后公益事業(yè)發(fā)展和公益工程建設(shè)做了很好的示范，對社會也是一次良好的公益教育。四是“效果好”。新落成的逍遙樓將成為桂林的文化新地標(biāo)，這是對桂林歷史文化精髓的有效傳承，也將大力提升桂林作為歷史文化名城的內(nèi)在品位。

的確，桂林逍遙樓的落成，無論在坊間還是在文化界，普遍給予中肯的褒獎。

逍遙樓建成后，存放七星公園的傳說由陜西人顏真卿書的“逍遙樓”石碑，也隆重地遷至重建后的逍遙樓的靠近東西巷的一邊。

曾在唐朝首建“桂州城”的 “李靖”雕像也樹在逍遙樓靠近漓江的一邊。

一左一右，兩位陜西人日夜護(hù)佑重建后的桂林逍遙樓。

重建的逍遙樓，應(yīng)該慶幸逢在盛世的又一次輝煌重生。

或許，千年之后，后人查閱關(guān)于桂林逍遙樓歷史時不應(yīng)該忘記的陜西人除卻李靖和顏真卿，還應(yīng)該增加一位——趙樂秦。